內家拳的核心

背胸圓開，氣自沉下歸丹田。

兩肱抱撐，肩窩吐氣，開合伸縮，

力達指心，象其形，龍蹲目之精，

爪之威，虎坐，搖首怒目，

胯坐挺膝腰，腰似車輪轉，

身有平準線，兩足心含虛，

抓地如鉆鉆，兩股形似弓，

進退要連環，骨靈河車轉，

筋絡伸縮如弓弦，身勁動發若弦滿，

出手如放箭，運動如抽絲，

兩手如撕綿，手足挺勁力，

扣齒骨自堅，形其意，搖首攪尾閭，

動如飛龍升天，翦似猛虎出林，

縱跳靈空象猿猴，步法輕妙如貓行，

得此要素神乎其技矣。

有人說“肩撐肘橫”為王薌齋先生首倡，

哪里如此，《象形拳法真詮》不是說：

“兩肱抱撐，肩窩吐氣，開合伸縮，力達指心”。

這不是肩撐肘橫？

《意拳正軌》鍛煉筋骨云：

力生于骨，而連于筋，

筋長力大，骨重筋靈。

筋伸骨要縮，骨靈則勁實。

伸筋腕項（手足四腕與脖項）

則渾身之筋絡皆開展，

頭頂齒扣，足根含蓄，

（含有若彈簧之崩力），

六心相印（手心足心本心頂心也），

胸背宜圓（闊背筋大雄筋異常有力）

則氣自然開展，兩肱橫撐要平，

用兜抱開合伸縮勁，

兩腿用提挾扒縮淌崩擰裹勁，

肩撐胯墜，尾閭中正神貫頂，

夾脊三關透丸宮，

骨重如弓背，筋伸似弓弦，

運勁如弦滿，發手似放箭，

用力如抽絲，兩手如撕綿，

四腕挺勁力自實，沉氣扣齒骨自堅。

象其形，龍墩、虎坐、鷹目、猿神、

貓行、馬奔、雞腿、蛇身、骨查其勁，

挺腰沉氣，坐胯提膝，

撐截裹墜，粘定化隨。

若能得此要素，如遇敵時自能隨機而動，

變化無窮。

任敵巨力雄偉漢，運動一指撥千斤。

所謂身似平準，腰似車輪，

氣如火藥拳如彈，靈機微動鳥難騰。

更以心小膽大，面善心惡，

靜似書生，動若龍虎，

總以虛實無定，變化無蹤為準則，

自能得其神妙之變幻。

故郭云深大先師常云：

有形有意都是假，技到無心始見奇，蓋即此也。

“站樁”就是“樁法慢練”和“丹田充實法”

《象形拳法真詮》中有“樁法慢練”和“丹田充實法”兩節：

1、樁法慢練：

“觀夫世之進化，每種事業，

無不先立基礎而後進展，

基礎固，則進步速，拳術之道，

尤宜先立基礎，

故初學，以椿法為始，

一曰降龍椿，二曰伏虎椿，

練此椿法，先要虛其心，

涵養本源，以呼吸之氣下貫丹田，

而充實其腹，慢慢以神意運動，

舒展肢體，使氣血循環周身，

流通百脈，臟腑清虛，筋絡舒暢，

骨健髓滿，精氣充足，而神經敏銳，

故謂之養基立本，

此椿法慢練增力之妙法也。

諺云，本固枝榮，儒謂本立而道生，

以後無論操演何種拳勢，精意莫不本此，

雖起初不得妙境，久而久之心領悟會，

不難妙極神明，否則不依規矩，操之過急，

四肢必生銼折之苦，雖費神勞力而不得佳果，

椿法慢性之鍛鏈，系順天命之性，

合乎自然之道，

一動發於性，

一靜存於命，

偈日，靜為本體，動則作用，

正是會意形象之法門，而道蘊藏其中矣，

急練求之者，難得其中實益也。”

《意拳正軌》“樁法換勁”云：

“欲求技擊妙用，須以站樁換勁為根始，

所謂使其弱者轉為強，拙者化為靈也。

若禪學者，始于戒律而后精于定慧，

證于心源，了悟虛空，窮于極處，

然后方可學道。

禪功如此，技擊猶然。蓋初學時樁法頗繁，

如降龍樁、伏虎樁、子午樁、三才樁等。

茲去繁就簡，采取各樁之長，

合而為一，名曰渾元樁，

利于生勁，便于實搏，精打顧，

通氣學，學者鍛煉旬日，自有效果，

亦非筆墨所能表其神妙也。

夫樁法之學，最忌身心用力，

用力則氣滯，氣滯則意停，

意停則神斷，神斷則受愚。

尤忌揚頭折腰，肘腿過于曲直，

總以似曲非曲，似直非直為宜，

筋絡伸展為是。

頭宜頂，渾身毛孔似松非松，

如是則內力外發，弱點換為強勁，

自不難得其要領也。”

丹田充實法：

從數息法開始歸至自然呼吸。

配合樁法慢練。

可以直接簡化為自然呼吸，

優劣難以判定。

《象形拳法真詮》中有云、飛、晃、搖、旋五法，

將其視，為六面試力也無不可。

“筋骨訓練”是內家拳的核心內容，

現在已少有人談及，究其原因，

是體悟也存在著層次的漸進，

很多人對入門筑基之法闡述較少，

但這并不等于入門筑基不重要，

沒有筋骨訓練，就不可能入門。

“筋骨訓練”即為入門之不二法門。

薌齋先生入門之形意拳法即為筋骨抻拔。

我所學的真傳尚氏形意拳也是筋骨抻拔。

是為入門筑基之重。

不管是什么原因，現在的事實是

“筋骨訓練”目前已少有傳播，

而健身功法代替技擊功法的趨勢已存在很多年，

這也是中華武學一直難以振興的根本原因之一。