|
今天是一個知識爆炸的時代，人類對客觀世界的認識高速增長。那什么是知識，中華古代先賢是如何定義知識的？我們來看看漢字“知”的演變及表意原理。 
“知”字的原始字形由三個部件并列構成：干、口、矢。這三個字符并列一起有什么意義呢？傳統解法可能不止一種。常見的說法是人們在一起談論打獵的事兒，其中把干、矢看作打獵的武器，把中間的口字看作談論。 那么這種觀點正確嗎？ 打獵，必然涉及到對動物習性的了解，出沒規律的認識，捕捉或獵殺的技術等知識的認識，所以談論交流打獵事宜確實能增長知識。問題是這些知識能做為所有知識的代表嗎？有典型意義嗎？ 按上述邏輯，說在談論打仗殺人亦未不可。以此比喻知識合適嗎？ 還有的根據簡化字的寫法，以為知就是一言即中，一句話就能說到點子上就是知。這個解釋貌似有理，其實非也。難道多說幾句才能讓人明白就是無知識嗎？ 另外，以什么聲旁形旁解讀“知”字表意原理就更是胡扯了！ 那么我們該如何理解這個“知”字才算正確呢？ 原來“知”字的意象是這樣的：干表示樂器竽，口表示竽管的開口，矢則表示氣流經過竽管的進出口從管內通過。 那么這個象為何就有“知識”之類的意象呢？原來從外觀上我們看得到竽之形，聽得到竽之聲，卻不了解竽發聲的道理，這是人類認識世界的第一步，即先得知表象，卻不知表象發生的原理。 經過深入的研究，最終我們能了解事物發生的內部機理，這時才算有了知識。好比樂器竽，只有了解了氣流是如何穿過竽管內部而發聲的等等道理，才算對樂器竽和音樂有了知識。這就是“知”字表示知識的道理：了解事物內部變化機理方為有知識。 “知”字的上述意象，還可以通過另一個字形予以證實，即“智”。知和智，原本就是同一個字義，只是后來進行了分化，智字做名詞性質使用的時候更多些而已。  上面圖片中間的文字是智，下部多了一個口中有一短橫的字形。而這個曰字形符號的意象是有物從內腔中通過的示意圖，與上面幾個符號組合，就有在下在前一段所言的意象。 人能了解事物內部運動變化的規律，才算是有了知識，而如此才算得上具有智慧。說一個人有智慧，必然他對事物變動的內因比別人了解的更多，也能夠利用這些知識預知未來或過去。理論上的圣人與常人相比，就在于這點差別：對于某些事圣人知其然，還能知其所以然，而常人則只能知其然而已。 “知”字后來多用來做動詞，主要表示知其然，部分也表示知其所以然者。而“智”字作名詞使用，多用來指能知其所以然者。 “知”字的基本含義如下： 【知 zhī 1,曉得，明了：～道?！ㄖ！X（有感覺而知道）。良～。～人善任。溫故～新?！y而進。～情達理。 2,使知道：通～?！?。 3,學識，學問：～識，求～。無～。 4,主管：～縣（舊時的縣長）。～府。～州?！e（指主管招待賓客的人。亦稱“知客”）。 5,彼此了解：相～。～音。～近。 6,彼此了解、交好的人：故～（老朋友）?！?/p> 以上各項含義都容易理解，故不贅述。 接下來單獨講解一下樂器竽。  來自某公開網頁 竽，是中國漢民族古老的吹奏樂器，形似笙而較大，管數亦較多。戰國至漢代曾廣泛流傳。 竽的形制 原三十六管，后減至二十三管，通高78厘米。竽斗、竽嘴木制，髹絳色漆。設二十二根管，系用直徑約0.8厘米的竹管刮制而成，最長者78厘米、最短者14厘米。分前后兩排插在竽斗上，每排十一根，用四至五道蔑箍加以固定。上端系一條絳色羅綺帶為飾。前排一根長竽管上端插有一個角質的“塞”。此竽管及其相鄰一根長竽管下端都有兩個按音孔，靠近兩管內側的竽斗上有兩圓孔。后排兩根長管也同此情形。 參照1972年長沙馬王堆一號漢墓中出土的竽（明器）有二十二管，分前后兩排。推測它們可能是為折疊管而設置的。 以上摘自百度百科。 竽、笙是仿鳳凰的外形而發明的兩種樂器。竽為雄鳳，笙為雌凰。  來自某公開網頁 笙的發音原理示意圖，竽類似 “于”字形是不規則物品的代號，與干的古字形有區別（干字古字形請讀者查閱甲骨文資料）。知字中的干字實際就是于字，讀者請注意。 |
|
|
