 春秋時期。 吳國的公子季札在欣賞完《大濩》樂舞后，禁不住感嘆道， 圣人之弘也，而猶有慚德，圣人之難也。 圣人是如此恢弘博大，仍會為不足的地方感到慚愧，做圣人真是不易啊！《詩經·商頌》中有詩《那》記載了大濩樂舞： 猗與那與，置我鼗鼓。奏鼓簡簡，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。 鼗鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。於赫湯孫，穆穆厥聲。 庸鼓有斁，萬舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。 溫恭朝夕，執事有恪。顧予烝嘗，湯孫之將。
好盛美啊好繁富，在我堂上放立鼓。敲起鼓來響咚咚，令我祖宗多歡愉。 商湯之孫正祭祀，賜我成功祈先祖。打起立鼓蓬蓬響，吹奏管樂聲嗚嗚。 曲調和諧音清平，磬聲節樂有起伏。商湯之孫真顯赫，音樂和美又莊肅。 鐘鼓洪亮一齊鳴，場面盛大看萬舞。我有助祭好賓客，無不歡欣在一處。 在那遙遠的古代，先民行止有法度。早晚溫文又恭敬，祭神祈福見誠篤。 敬請先祖納祭品，商湯子孫天佑助。 這著名的《大濩》相傳是伊尹為了頌揚湯的盛德所改編的。 在演奏的時候，武士們持矛以舞，象征成湯東征而西怨，南征而北怨，不辭勞苦，救護萬民，因此稱為“護”。《大濩》雖是武舞，但音樂寬厚溫和，充滿勸善慈愛的力量。此外還有嘉客，即三代之君唐堯、虞舜和夏禹的后代子孫及諸侯們前來助祭，可見這是一種十分隆重莊嚴的樂舞。 而這樂舞的起源，卻都是因為這樣的一件事…… 湯即位之初，王畿之內連續五年大旱。 此時的亳都附近，驕陽如火，烈日炎炎，井水枯竭，田地干旱，不僅人飲水困難，許多動物牲畜也都一天天因饑渴而死，國家正在經歷一場旱魃的浩劫。看到百姓和牲畜都生活在痛苦之中，商湯心急如焚，于是便命史官在郊外燃燒積薪，奉獻犧牲，以祭祀上天。然而依然滴雨未至。這時商湯便以天子之尊親自祈禱，他跪在地上，誠心誠意地引咎自責，政不節歟？民失職歟？宮室崇歟？女謁盛歟？包苴行歟？讒夫昌歟？ 是因為我的政令有所不當還是由于我的管理不善，使得人臣失職，百姓失所；或是我的宮室修得太高，過于豪華，或是因為我聽信嬪妃弄權亂政；或者是我法令不嚴，致使貪污受賄公行；或是由于我用人不淑，使得讒媚小人得勢！ 商湯誠心反省自己的過失，懇求上天賜福降雨，但毫無效果。 這時大旱依然在全國范圍內蔓延，一直到第七年時，湯又在桑林設壇，祭天求雨。而史官占卜后斬釘截鐵道，之所以天不降雨，是因為誠心不足，除非用活人作犧牲，上天才肯降雨。天子商湯聞言，十分正氣地說道，朕祈雨本就是為民，豈可又殘害眾民？如果一定要活人做犧牲，就由我來充當吧！說著，便不顧臣民的阻攔，成湯沐浴齋戒，修剪頭發、指甲，乘著白馬，拉著沒有華麗裝飾的車子，身上纏繞著白茅，作為向神祈雨的犧牲品，在桑林曠野中向神禱告，我一人有罪，請您不要懲罰萬民；若萬民有罪，罪過在我一人。請勿因我一人之過，而傷害百姓的性命！
萬方有罪，罪在朕躬；朕躬有罪，無及萬方；無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。 2  祈禱完畢，商湯便神色自若，自己登上壇臺，跪坐在柴堆之上。文武群臣和百姓們跪在柴堆周圍，望著賢王的身影，一個個淚如泉涌，悲不自勝。終于，點火的時候到了，巫師們用火把點著了柴堆，頃刻間濃煙滾滾，熱浪灼人，一下子就把湯王圍在焰火之中。正在此時，只聽得喀喇喇一道雷聲，眾人再看時，一道閃電劃破長空，大家還沒反應過來，只見天空瞬間變了，空中電閃雷鳴，瓢潑大雨，傾盆而至！ 人們沸騰了，大家歡呼著、雀躍著，把湯王從柴堆上扶了下來…… 此刻的商湯王，當他坐在柴堆之上時，才真正明白了“武”的真義，那就是止心中之戈，無怨恨仇諍，全心全意地將自己投入這份化育天下的事業中。 正因如此，他才會義無反顧地剪發、磨手，以自己為犧牲，身著白衣，走向了獻祭臺，并以慈悲犧牲的精神，發出了“萬方有罪，罪在朕躬；朕躬有罪，無及萬方”的時代最強音，這是歷史的偶然，也是他的必然。 上天以這種方式讓他的生命畫了一個圓。 商湯仰頭望著瓢潑的大雨，感受著耳邊呼呼的風聲，經歷過這一切的酸甜苦辣，這一切的興衰成敗，過去的美景，已成黃花；曾經的理想，正在逐步變成今天的看得見、摸得著的世界。想到這里，他欣慰地笑了。 經歷了這么多，他終于徹悟了生命的價值，人生的真義。 已徹悟“武”之精髓的商湯，終于明白了立身之本，明白了自己終極的歸宿！ 他喜極而泣，面向蒼天，伸出雙臂，打開了感恩和包容的胸懷；懂得悅納一切的他，恭敬地久久地佇立在這天地中，淚水與雨水交流，感動與解脫同在…… 宋 釋文珦 《天道雖遠行》 天道雖遠，人心匪殊。內直不欺，與天為徒。 對越無愧，陟降恒俱。祝史陳言，曾非矯誣。 桑林之禱，金縢之書。至誠感通，如鼓應桴。 神人以和，大信以孚。不勉不思，自止于符。 天有常道，人無異涂。志斯一矣，天其遠諸。 大道既漓，人心日渝。背天從欲，覆族亡軀。 作善降祥，為惡速辜。圣言孔彰，是訓是謨。 一念之差，各里而迂。惟當自修，以反厥初。 |
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