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 唐山老地名系列 禮拜寺胡同（二） 文/張大鵬 一座城市、鎮店、村莊名稱的由來，都有其典故因果，往往一個地名中，包含著某些歷史淵源和鮮為人知的故事。咱唐山的禮拜寺胡同即是如此。 唐山大地震以前，路南區小山片區東北部，原老車站（現在的金匙橋一帶）以東，隆義客棧商行以北，曾有一條小胡同叫“禮拜寺胡同”，按今天的位置在復興路鐵路立交橋西南二三十米處。這條胡同，可謂唐山最老的胡同之一，東西走向，中部往北拐彎，總長度不足百米，兩三米左右寬的胡同兩側，座落著高矮不一的平房民居。截止至1976年大地震，這條胡同存在了八十多個春秋。 一條再普通不過的小胡同，為什么冠名“禮拜寺”？很多人會有疑問或產生各種猜想，這個名稱當然有它的歷史淵源。說起唐山歷史，必然要談到開灤煤礦，唐山這座城市，是因煤而興，因煤而發展興旺的。十九世紀后半頁的1878年，中國第一座現代化采煤技術的開平礦務局誕生，后與灤州煤礦合并稱做開灤礦務局。隨著煤炭生產規模的擴大，唐胥鐵路、京山鐵路逐步形成運輸規模，鐵路工廠誕生和擴建，再有細棉土廠（啟新水泥廠前身）投產等等，來唐山打工的人及家屬日益增多，除唐山四鄰各縣區、郊區農民，還有來自廣東、山東、河南、河北等地前來謀生的人群，他們除了參與煤礦、鐵路、鐵路工廠等工礦企業生產勞動外，更多人從事食品加工、縫紉制作、小買小賣等服務性的產業。這眾多人口中有少數民族回族人口，他們信仰伊斯蘭教，按照教規參與宗教活動。據《文史資料》記載：通常的宗教儀式有“海特乃”、討白（懺悔）、撒拉特等，每日有禮拜，每星期五午后集體聚禮，每年開齋節和宰牲節還有合拜。那個時期，因煤炭而新興的唐山城填還沒有清真寺，舉行眾多的宗教儀式，大小聚會，唐山的回民只好成群結隊步行前往開平清真寺，參與活動完畢步行返回，一來一往，往返40多里路程，至少得占用一整天時間，多則占用兩天時間，弄得人們疲勞不堪，甚至影響一些人的正常工作和生活。人們渴望在唐山本地有一座清真寺，以方便大家的宗教活動?！段氖焚Y料》載：1886年，德高望重的回民前輩何蘭亭、張志清、何春元等人發起倡議，在小山一帶捐款籌建清真寺，開灤當局同意在老車站（現在的金匙橋）一帶塌陷區撥地三分，做為修建清寺的地址。當時，按需求格式，蓋起東西廂房六間，其中西三間為禮拜殿，東面南兩間為沐浴室，北一間為阿訇住室。 三分地畝也就現在農家院大小，220多平方米的面積，你別看規模不大，卻是唐山城鎮的第一座清真寺，大大方便了唐山片區回民的宗教活動，每天有人來此禮拜或周五聚禮，一年中的重大節日，往來于清真寺的伊斯蘭教徒更是絡繹不絕。那條東西走向帶拐彎的小胡同，成為去往清真寺的必經之路。再者，胡同周邊居住人口又以回民居多，人們取其清真寺方位常作禮拜之意，把那條作禮拜必經之路順理成章叫“禮拜寺胡同”。后來此名稱被地方行政管理部門釆用。 這座新建的清真寺為宗教活動服務了三十余年。這期間，唐山經濟發展迅速，常住人口數量逐年增加，信仰伊斯蘭教徒也在增多，原有清真寺面積越發顯得狹小，更因開灤唐山礦釆煤地面沉降，清真寺房屋出現裂痕而成為危險建筑物，于1930年該寺遷往他處。 此地清真寺雖早已不復存在，參與禮拜的伊斯蘭教徒們也早就改行他處，但禮拜寺胡同之名卻沿用下來。當初那里曾住有我的同學，從胡同東口雪白的墻壁上可以看到，一塊藍底白字正楷書“禮拜寺胡同”地名標志牌，高高懸掛在那里，成為寞生人來到此地的向導，或在給過往的行人們做著無聲的訴說。直到唐山大地震此胡同徹底消失。 此文原載1998年5月《開灤礦工報》 
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來自： 雄風847 > 《201期-300期）》
