斷舍離，是一個人最高級的修行

fentouge 2022-10-28 發(fā)布于北京

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原著：山下英子

你有沒有這樣的體驗？用過的碗泡在水池里，就是不想洗；衣柜里明明有許多衣服，卻總覺得沒衣服穿；冰箱里塞滿食物，經(jīng)常來不及吃就放壞了；家里有許多抽屜柜子，可找東西的時候永遠找不著。

居住空間的問題，會逐漸影響你整個人的狀態(tài)。慢慢地，你會懶得打掃衛(wèi)生，做事拖拖拉拉，總覺得沒精神，身材也不知不覺臃腫起來。

想要改變這些現(xiàn)象，就要學(xué)會給生活做減法，重新建立起內(nèi)心與外物之間的良性關(guān)系。

那么，具體要怎么行動呢？雜物管理家山下英子在《斷舍離》一書中，給了我們許多切實可行的方法。

接下來就讓我們走進《斷舍離》，從整理看得見的房間開始，改變看不見的內(nèi)心世界，放下執(zhí)念，獲得自在的人生。

看見，才能改變

說起斷舍離，很多人會將其簡單理解為扔?xùn)|西。實際上，它雖然是從扔?xùn)|西開始，卻不僅僅是一種簡單的家務(wù)整理術(shù)，而是一種生活哲學(xué)。

斷，是斬斷物欲；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。

通過清理廢棄物，整理房間，我們得以重新審視自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己真實的需求，從精神層面，達到一種新的覺悟。

就像登山新手在登山之前，需要做充分的準備，斷舍離新手也是一樣，只有提前做好準備工作，才能避免半途而廢的情況。

斷舍離的準備工作，就是先敞開柜門和抽屜，盤點清楚家里到底有多少物品。

山下英子說：“人本身就有一種傾向——總是看不見不想看見的東西?！?/strong>

因為東西太多，懶得整理，所以一股腦地收起來藏進柜子和抽屜里，眼不見為凈，這樣只會導(dǎo)致物品的囤積，讓人越來越懶得收拾。

這就好像堆積的工作一樣。一開始懶得理清必要性、重要性和處理順序，一拖再拖，直到有一天，發(fā)現(xiàn)堆積的工作太多，已經(jīng)堆得沒法再堆了，只能焦頭爛額地補救，手忙腳亂地和時間賽跑。

“吉德林法則”說：把難題清清楚楚地寫出來，就已經(jīng)解決了一半。

改變的開始，是真真切切地看到問題。所以不妨敞開人生的柜門，看看到底是什么在不斷堆積。

仔仔細細審視你周遭的環(huán)境，審視你的工作和生活，僅僅是審視，就能帶來新的動力，產(chǎn)生新的轉(zhuǎn)機。

放下物欲，回歸真實

在這個消費主義盛行的時代，各種購物節(jié)層出不窮?；顒由唐房雌饋砗鼙阋?，優(yōu)惠券的計算方式也五花八門，很多人會覺得買到就是賺到，結(jié)果囤積了許多用不著的東西。

《脫口秀大會》第五季里，邱瑞說起自己在直播間，買了許多莫名其妙的東西，比如能掛起一個小孩的掛鉤，一坐下屁股就涼的屁墊，還有自帶跑步機的貓爬架——而他們家甚至都沒有貓。

斷舍離的第一步，就是斬斷物欲。以自己的真實需求為出發(fā)點，來決定物品的去留。

在書中，有一個真實的案例，一位叫知華的女士，總是花大量時間精力囤積便宜的東西，想著雖然現(xiàn)在用不上，但將來肯定能用上。

在她看來，省錢就是她作為家庭主婦最大的價值。所以她的家里，裝滿了她不喜歡但便宜的東西。

當(dāng)她開始做斷舍離之后，她才意識到，她想要的根本不是辛辛苦苦攢積分卡，等待折扣購買來的粗糙商品，而是真正需要的質(zhì)量好的商品。扔掉那些因為打折促銷而購買的東西，她的心里暢快多了。

山下英子告訴我們，當(dāng)我們面對物品時，要以自己的需求為中心。不要去想這個東西還能不能用，而要去認真感受這個物品自己是否真的需要。

擺脫以物質(zhì)為核心的判斷方式，才能獲得心靈的解脫。

學(xué)會舍棄，重獲自由

賈平凹曾說：“不舍不得，小舍小得，大舍大得。舍舍得得，得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。舍得是在是一種哲學(xué)，也是一種藝術(shù)?！?/span>

斷舍離，就是一種“舍”與“得”的藝術(shù)。以物質(zhì)的減法，來實現(xiàn)精神的加法。

山下英子說，有三種人，是很難做到舍棄廢物的。

第一種是逃避現(xiàn)實型，用工作麻痹自己，逃避家務(wù)。因為家里亂糟糟，就更不想回家，如此惡性循環(huán)。

第二種是執(zhí)著過往型，覺得什么東西都有紀念意義，都有故事，他們活在過去的快樂時光里，難以直面當(dāng)下。

第三種是憂慮未來型，總是你害怕缺東西，所以一直在囤積物資。

這三種人都有一個共同點：沒有活在當(dāng)下，沒有發(fā)覺自己的真實需求。他們被工作的焦慮綁架，被過去的回憶和將來的恐懼約束，活得一點都不自由。

學(xué)會正確地“扔?xùn)|西”，我們就能從物品的包圍里，重獲“活在當(dāng)下”的自由。

要怎么“舍”呢？山下英子給出了具體的步驟：

第一，拿出雜物，放在地板、桌面等水平位置，從高處俯瞰它們。

第二，扔掉怎么看都是垃圾、廢品的東西。

第三，以自我和時間為判斷基準，考慮自身與物品的關(guān)聯(lián)度，再進行取舍。

第四，以必要、合適、愉快為標準進行取舍。

第五，將雜物處理到最合適的狀態(tài)之后，再進行收納。

如果不能立刻全部清理，可以先從局部開始。比如今天你打算用15分鐘做一個斷舍離，那就只清理一個抽屜。

每天用規(guī)定的時間，清理規(guī)定的地方，逐漸就能完成整個屋子的大清理。

簡單，才是答案

梭羅說：“當(dāng)你簡化你的生活，宇宙的法律將更加簡便。”

斷舍離的最后一步，就是收納。將精挑細選的心愛之物，用最簡單的方式收納起來。

現(xiàn)在有很多人會用精致的收納箱、收納盒，把物品滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)厝诶锩妗?/span>

打開柜門，門里還有個抽屜，抽屜里還有個收納盒，看著很整齊，可用起來很麻煩。

因為放東西取東西都很麻煩，所以又不自覺地開始囤積。

對此，山下英子提出兩個方法，一個是“751法則”，看不見的收納空間里，物品只占用七成，看得見的收納空間里，物品只占用五成，專門用來展示的空間，物品只占用一成。

留出一定比例的空間，什么都不放，做出留白，保障“空”的存在，這樣就能約束我們囤積的欲望。

另一個叫“一鍵式”原則，拿取東西只需要一個動作：“打開門-拿出來”。

舉個例子，山下英子會盡可能壓縮廚房用具的數(shù)量，將物品松松散散地放在抽屜里，好拿又好放，根本不需要收納盒和隔檔。冰箱里不需要密封的東西，她都會敞開口來保存。

如果你覺得家務(wù)很繁瑣，可以想一想，是不是多余的動作太多了。盡可能動用你的智慧，縮減多余的動作，你會發(fā)現(xiàn)，原來家務(wù)可以很輕松。

脫離執(zhí)念，迎接新生

《老子》說：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為?！?/span>

在斷舍離這件事上，我們要做到“為道日損，損之又損”，不斷減少自己的執(zhí)念，直到獲得完全的解脫。

在扔?xùn)|西的過程里，人得以審視“舍不得”背后的執(zhí)念。比如一些很貴但沒用的東西，背后是金錢執(zhí)念，覺得花大價錢買的。再比如前任留下的東西，背后是情感執(zhí)念，放不下舊的故事，導(dǎo)致新的感情無法進入。

斷舍離就像呼吸一樣，沒有出，就沒有進，放下了執(zhí)念，才能迎接騰出空間來，讓新的人事物進入你的生活。

為了更好地幫助人們脫離執(zhí)念，山下英子提出了一個收納的原則，叫“一出一進”：當(dāng)你想要入手一件新東西，就需要先去掉之前的一樣?xùn)|西。

堅持這個原則，我們不但能提升自己的品味和審美，還能放下執(zhí)念，讓頭腦里的觀念像呼吸一樣流通起來，不再執(zhí)著于過去，也不再恐慌未來。

這個原則，不僅可以用在物品上，在其他領(lǐng)域也可以應(yīng)用。比如脫離錯誤的戀人，給好的感情騰出位置；放棄不友好的合作對象，尋找新的合作機會；離開讓你覺得不適的地方，尋找新的城市定居。

放下心靈的重負，脫離那些使你痛苦的一切，新的人生，完全可以由你做主。

誠如山下英子所說：“扔掉一件無用物，就多一點空間。扔掉一件多余物，就少一份負擔(dān)。扔掉一件廢物，就恢復(fù)一絲清爽?！?/strong>

人生，就是一場斷舍離

物品的狀態(tài)，是生活方式的顯現(xiàn)，而生活方式，又是我們內(nèi)在狀態(tài)的體現(xiàn)。

我們很難時時刻刻關(guān)注自己的內(nèi)心，但我們可以通過調(diào)整居住空間，通過和物品對話，探尋自我的狀態(tài)，關(guān)照自己的心靈。

斷舍離的哲學(xué)，不僅是物品與心靈的哲學(xué)，它也可以讓我們重新審視圍繞在我們身邊的人際關(guān)系，繁雜的工作，和焦頭爛額的生活瑣事。

刻意舍棄一些東西，才能恢復(fù)人生的呼吸感，獲得意外之喜。

放棄，也是一種擁有。舍棄，就是一種獲得。

在生命這場漫長的斷舍離里，錘煉喜惡，活出自在，在有限的人生里活出富余，這才是最高的人生境界。

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