【原】吳起：出將入相第一人，為何又被視為“不仁不義不孝”之人？

史家之韻 2022-11-06 發布于山西

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吳起（？－前381年），戰國時衛國左氏（今山東省定陶縣西）人。戰國初期著名的“四大家”，即政治家、軍事家、改革家，兵家的代表人物。

吳起和比他早100年的“兵圣”孫武齊名，后世將兩人并稱為“孫吳”，吳起著有《吳子》，與孫武所著的《孫子》合稱為《孫吳兵法》。

吳起是我國歷史上“出將入相”的第一人，何謂“出將入相”？就是出征可為將軍，入朝可為宰相，這也是古代天下所有人終生所追求向往的目標。

也許有人說了，將軍是武職，宰相是文職，兩者相差很大，一個人怎么可能當完將軍又能回朝當宰相呢？

其實，在先秦時期，這種“將相一體”的現象還是比較多見的，比如后來的趙國大將軍李牧，就曾擔任過趙國相國。同樣，廉頗和藺相如爭相位的故事，最后又上演了一番“將相和”，也是歷史上比較著名的故事。

吳起是我國歷史上既擔任過將軍，又擔任過相國的第一人，當然，他是在魯國、魏國擔任的將軍，最后又在楚國擔任的相國。

可是，你知道嗎，吳起作為集將軍和相國于一身的戰國知名人物，在后世卻又是被視為“不仁不義不孝”的代表人物！

須知，在儒家思想中，“仁義禮智信”是一個人人推崇并遵循的基本禮節，而“孝道”更是從遠古至今社會的基本禮法。

吳起作為戰國初期著名的“四大家”，究竟做了些什么事，會被后人所不齒呢？

吳起年少時家境殷實，他不想過平庸的生活，乃出外游歷，期望能遇得明主，不料散盡家財仍未成功，還被鄉鄰所嘲笑，吳起一怒之下，將嘲笑他的三十多人全部殺死，然后逃離衛國，并發誓不做卿相，絕不回鄉。

吳起逃到魯國后，拜在孔子弟子曾參門下，開始學習儒學。數年后，吳起母親去世，但他覺得自己還沒有實現理想，就沒有回去為母奔喪。

儒家最講究孝道，作為古往今來十大孝子之一的曾參更是如此，曾參得知此事后，認為吳起不孝，不配作儒家的門徒，就將他逐出了師門。

吳起離開曾參后，又改為學習兵法。后來，齊魯兩國烽煙再起，齊國發動大軍攻打魯國，吳起知道自己機會來了，他游說魯國君主魯元公，請求帶兵出征。

吳起畢竟是有才華的，魯元公被他一番游說，動了心，但是，還有一個棘手的問題，擺在吳起面前：吳起的妻子是齊國人，他也就是齊國女婿。

魯元公怎么可能把魯國的大軍指揮權交給一個齊國女婿呢？

吳起為了自己的仕途，為了獲得魯元公的信任，他竟然干出了一件令人發指的行為：殺妻求將。

吳起親手殺掉了自己的妻子，以此來表示自己與齊國沒有任何瓜葛。

吳起成功了，他果然帶兵打敗了齊國，一戰成名，開始在戰國舞臺上嶄露頭角。然而，令吳起沒想到的是，等待他的不是功名利祿，而是在戰后不久就被罷免了官職。

吳起雖然為魯國立下了大功勞，可因他殺妻的行為受到世人所不齒，尤其是在魯國，魯國人是非常重視禮儀人倫的，在大圣人孔子的奔波呼喊下：周禮盡在魯矣！

吳起的行為被魯人總結起來并送到魯元公耳邊：吳起斬殺鄉鄰，是為不仁；殺妻求將，是為不義；母喪不歸，是為不孝。

就這樣，剛剛為魯國立下大功勞的吳起，沒有獲得任何獎賞，就被棄用了。

吳起倒是沒有消沉，他懷著一顆追求功名的心，離開魯國，再次踏上游說的步伐，前往魏國。

魏國當時的君主是開國君主魏文侯，他也是魏國百年霸業的開創者。

魏文侯拜大儒子夏（孔門十哲之一）為師，并在西河講學，吸引各國士人前來求學，這些人才學成后大多留在了魏國。魏文侯又實施“李悝變法”，改革政治，獎勵耕戰，發展經濟，后來的秦國孝公和商鞅變法都是以魏國的這次變法為藍本的。

吳起和李悝[kuī]是同門師兄弟（曾參門下），在李悝的支持下，吳起又被魏文侯拜為將。

吳起在魏國組建了“武卒”，這也是戰國初期精銳、彪悍的代名詞。吳起率領“武卒”四處征戰，為魏國立下更大的功勞。

據《吳子》記載，吳起在河西期間，“與諸侯大戰七十六，全勝六十四，余則鈞解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也”。

大戰76場，全勝64場，剩下的10場還是平局，這記述雖有夸大，但亦見其戰功之卓著，這戰功，也不差后世秦國的一代戰神白起了吧？

大約在魏武侯九年（公元前387年）左右，吳起又因小人的讒言，受到魏武侯的猜疑，被迫離開魏國，向南投奔楚國。

吳起在楚國又得到楚悼王的賞識，被拜為令尹（相當于楚國的相國），任相期間，吳起針對楚國的弊端，進行了大刀闊斧的改革，史稱“吳起變法”。

吳起的變法，在短時間內迅速增強了楚國國力，使楚國出現“南平百越，北并陳蔡，卻三晉，西伐秦”，一度大敗魏國，“馬飲于大河”的強盛局面。

吳起變法雖然使楚國變得強大起來，卻損害了楚國貴族的利益。公元前381年，楚悼王逝世，吳起在楚王停尸前被楚國貴族射殺，一代名將就此尷尬落幕。

吳起作為戰國初期一名成功的政治家、軍事家、改革家，他的思想對歷史的影響是巨大的，但他在成功的道路上，所犯下的那三個錯誤，也不被后人所原諒，比如，唐代大詩人白居易就在《慈烏夜啼》這樣批判吳起：“昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。”

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