 預計閱讀時間 6 分鐘 編輯 | 陳以喬 最近開始讀克里希那穆的《生命之書：365天的靜心冥想》。 這本書像日記一樣，每天談論一個話題，篇幅不長，一般兩三百字，但又引人深思。
俗話說，“人過留名，雁過留聲”，人們自古重名，希望自己給他人留下美好的印象，乃至渴望揚名天下。就連鼓勵讀書人的話，也是“十年窗下無人問，一舉成名天下知”。 然而，有些人過分追求自己的名聲，不僅為名聲所累，甚至不惜偽裝自己，迷失在層層包裹的謊言之中，最終招致諸多痛苦和災禍。 不管任何一種名，如果太高了，不符實際，對于此人的人生與福祉會產生極大的障礙，所謂“譽滿天下，謗亦隨之”也是這個道理。 想起潮汕話里，經常會說一個人有名色或無名色（通常說的是自己）。名色即名聲，名與色并稱，莫非暗示“色（名）即是空”？ 正所謂“是非成敗轉頭空”，無論英名還是盛名一經時間淘洗，很快湮沒無聞，“名”也者，只是一時空事而已。 更何況每個人的出身、閱歷、教育、喜好等等如此不同，做出的評價也就千差萬別。加上人是如此善變，今天說你好，明天可能罵你壞，如果對此太認真，太在乎，你的喜怒哀樂乃至整個人生都會被牽制在別人手中。 就連思想家尼采也說，千萬不要過分在意自己的名聲，更不要過分在意他人對你的評價。不然你就會心甘情愿地接受“部長”“社長”“老師”這些頭銜，壓根不清楚自己已經成了他人的眼中釘、肉中刺。  即便如此，很多人依然畢生致力于自我形象（外在名聲）的實現，而不是自我實現（內在真我）。前者是對外塑造一個別人認可的自己，后者是向內發現一個真實的自己。 不妨設想一下，當我們剝除了所有的頭銜、身份、成就等等之后，我們是誰？當我們沒有人關注，沒有人知道的時候，我們是否依然能夠安然而快樂地活著？ 這關系到一個人能否獲得內心真正的自由與的自在。 寫到這里，想起蘇東坡的一個故事。 有一次，蘇東坡跑到夜市喝酒，被一個流氓一樣的人撞倒在地，他很生氣，本想跟那個人吵架，可隨后他忽然笑了。 后來他給朋友馬正卿寫信，說這件事情的發生令他“自喜漸不為人識”。 自喜漸不為人識，說出這句話的蘇東坡，擁有另一番生命的自由與文學的自覺。 這位曾經名滿天下的翰林學士，如今成了不為人識的無名之輩，個中滋味，可以想見。 可他畢竟是蘇東坡，這位慧根極深、性情豁達的大詩人被撞倒之后，原本想要發火，但隨即就像禪宗“當頭棒喝”一樣，突然頓悟，笑了起來。 為什么笑呢？為自由而笑，為自我而笑，因為他突然意識到，正是這種無人識的狀態，才能真正回來做我自己，寫出我心。 這是一種非常難得的心態，不是別人認不認識你，而是你自己相信你其實不需要被別人認識。 這一撞，撞開了一扇自由之門，這一撞，一掃過往知識分子之氣，迎來更開闊的文學之境。蔣勛老師認為，蘇東坡這個時候寫出來的作品，大概是他最好的作品。 為文也好，做人也好，當我們能夠快樂安心做個「無名氏」時，內心的力量來自于自己，而不是他人，生命的標準由自己定義，而不是外界，于是活得真實，灑脫，充滿能量，可以像一朵無名的花兒一樣，在角落里自在開放，獨自芬芳。 寫于廣州
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