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“窗戶三不向，睡床三不放”這句俗語，分別指民居開窗戶和安放床的一些禁忌習(xí)俗。 在不同的社會(huì)背景下，民居建筑材料、式樣、生活條件、思想觀念的不同，開窗和安床會(huì)有不同講究。主要分為傳統(tǒng)民居的開窗安床和現(xiàn)代民居的開窗安床兩種類型。 1、窗戶三不向窗戶指墻壁上或?qū)禹斏辖ㄔ斓亩纯冢簿屯馔腹獾难b置，墻壁上窗戶叫壁窗，層頂上的窗戶叫天窗。 窗戶從本意來說，分別指窗和門，后來在民間口語演變中，窗戶不再包括門，而是單指窗。 從民國時(shí)期開始，我國有很多有識(shí)之士就開始研究古民居建筑，并對我國古民居進(jìn)行過調(diào)查，并撰寫過很多這方面的研究文章。 很遺憾的是，當(dāng)時(shí)研究者可能是因條件有限，或者是因受研究對象的制約，研究人員大多認(rèn)為，我國古民居留存下來的最早從明朝開始，宋元以前的民居已基本不存在。 因此，古民居研究者只能從宋元時(shí)期，留下的文獻(xiàn)資料來研究，沒有實(shí)物可供參考。 凡事都有意外，在湘西南大園古村（國家歷史文化名村、列入第三批我國傳統(tǒng)村落名錄）中，就還保存完好的宋時(shí)期的一座古民居。 據(jù)有關(guān)方面的專家的粗略鑒定，這座古民居歷史應(yīng)在800年以上。具體是宋代的古民居，還是元的古居，沒有人繼續(xù)作進(jìn)一下的研究。 這座古民居房屋內(nèi)為一層木結(jié)構(gòu)，四架三間（當(dāng)?shù)厮追Q四排三間）的正屋，外面四面均砌有封火墻，前面的封為墻中間開了房子中唯一的一道門，也就是整座房子只有一個(gè)進(jìn)出口。門的兩邊設(shè)置了兩個(gè)窗口，也是這座房子僅有的兩個(gè)窗子。其他三面既無門也無窗。 此古民居被當(dāng)?shù)卮迕裥蜗蟮胤Q為“燕子屋”，也就是類似于燕子所筑的巢穴一樣，只有三面全封閉，只在前面有一個(gè)出口。 從這座宋元時(shí)間的古民居來看，古代鄉(xiāng)村民居的“窗戶”指的就是窗子和門。窗子和門所開的方面應(yīng)該是一致的，所以才有“窗戶”一詞。 “窗戶三不向”，在宋元時(shí)期鄉(xiāng)村民居，應(yīng)該指不在房屋的左右和后面三個(gè)方向開窗子和門。 這種“燕子屋”優(yōu)點(diǎn)是像一座堡壘，可防盜和野獸，比較安全。其缺點(diǎn)是不透氣，不采光，屋內(nèi)光線很暗。 大園古村還保存了大量明清時(shí)期磚木結(jié)構(gòu)的古民居正屋，但在建筑結(jié)構(gòu)上已采用仿徽式建筑結(jié)構(gòu)，封火墻由四面改為三面，即房屋的左、右、后三面為封火墻，前面不再砌封火墻。正屋也從一層改為二層，并在正屋兩側(cè)配有兩層的廂房，形成三合院，也有在前面西有兩屋的倒座房，形成四合院。 一般來說，正屋所開的窗戶要講究一些，廂房所開的窗戶主要是根據(jù)生活的需要，要隨意一些。 正屋前面的門有的增加為三道，即堂屋兩扇對開的大門，堂屋左右開間各開一道單扇小門。但有的房屋仍然只有一道。 窗子從兩個(gè)增加到四個(gè)，也就是堂屋開間的大門左右各一個(gè)，堂屋左右開間各一個(gè)。左、右、后三面依然不開窗子。改進(jìn)的地方為砌有“磚眼”來通氣采光。 所謂“磚眼”就是在房屋左、右、后三面的磚墻上，根據(jù)房屋實(shí)際情況，開一個(gè)稍微大于一塊老式磚那么大的小洞眼。 比如，如果老式磚為三六九磚（厚三寸，寬六寸，長九寸），那么所開的洞眼剛好能夠塞入一塊三六九磚。通常來說，這種“磚眼”為豎磚形，上下為長，左右為寬。一座房屋有數(shù)個(gè)到十多個(gè)不等。 過去民居封火墻顧名思義就是為了防火，如果鄰居家發(fā)生火災(zāi)，通過磚墻可有效地阻斷火源，同樣，如果自己發(fā)生火災(zāi)，也可阻斷火源危及鄰居。 如果在房屋的三面封火墻開窗，就起不到“封火”的作用，火災(zāi)可能過窗口蔓延。 而在封火墻上留有“磚眼”，既能夠起到窗子的作用，可讓室內(nèi)通氣采光，又能起到防火的作用，一旦發(fā)生火災(zāi)，可從里面用一塊磚塞進(jìn)去堵起來，也可以外面一塊磚塞進(jìn)去堵起來。 這種“磚眼”對氣溫和濕度也有一定的調(diào)節(jié)作用。如果室外氣溫過高或者過低，濕度過大或太干旱時(shí)，都可能通過打開或封閉“磚眼”來調(diào)節(jié)。 這種“磚眼”還有很好的防御功能，整座房屋就像一座碉堡一樣，既可觀察外面的情況，又可對外發(fā)起攻擊，還要躲避外面的進(jìn)攻。 通常來說，民間不把這種“磚眼”視為窗戶，更不會(huì)納入民間“風(fēng)水”習(xí)俗中的窗戶范圍內(nèi)。 因此，這類的古民居“窗戶三不向”，依然是指古民居中正屋的左面、右面和后面三個(gè)方向開窗戶。 從我國傳統(tǒng)民居來說，正屋的屋后不開窗是一種比較普遍的說法，民間有俗語說：“門前不栽樹，屋后不開窗”，指的就是正屋（正堂、主屋、北屋）。 現(xiàn)在保留的一些傳統(tǒng)民居中的正屋，前后左右的墻上都安裝了窗戶，大多是后人改造時(shí)加裝上去的。 現(xiàn)在民居，比如農(nóng)村樓房，因窗房的建筑材料和思想觀念與過去不一樣，房屋怎么開窗房的也大不一樣。 現(xiàn)在民居開窗房的選擇因素，主要是根據(jù)房屋通風(fēng)采光，以及周圍環(huán)境、個(gè)人喜好來決定，以不影響居住者的情緒來衡量。 以農(nóng)村民居為例，人們不喜歡開窗看到墳?zāi)埂R宇、垃圾場、養(yǎng)殖場等，也不愿意看到路沖、水沖、塔、電線桿、大樹等。還有的人喜歡早晨的太陽能照進(jìn)房間，不喜歡下午的太陽照曬。如此等等。 這樣說來，“窗戶三不向”中的“三”，就不僅僅指三個(gè)方向，或者三種事物了，而是一個(gè)概數(shù)。 2、睡床三不放“睡床三不放”指在房屋內(nèi)如何安放的問題。這種說法，主要是指傳統(tǒng)的民俗禁忌。 民間比較忌諱的通常是與喪事有關(guān)的一些做法，老人去世后，遺體在家里向哪個(gè)方面擺放，人們就忌諱睡覺的床按相同的方向擺放。 床的擺放方向，通常指床頭和床尾的擺放方向，也就是人在床上睡覺的方向。 我國很多地方傳統(tǒng)習(xí)俗，人快死時(shí)，有把老人抬到堂屋（正堂）斷氣的做法，也有的地方在老人去世后，把老人移到堂屋（正堂）的做法，等候入殮。 如此，在傳統(tǒng)民居之中，老人將死或去世后，所躺的方向，或草鋪或木板所對的方向，正向是堂屋的門和窗房，同時(shí)也正好是橫放在房屋梁下。 由此，民間忌諱睡覺的傳統(tǒng)老式床放在朝著門、窗、橫梁下，這也就是俗語所說的“睡床三不放”，即不要對著窗戶安放，不要對著門安放，不要安放在橫梁下面（又叫馱梁睡）。 這種說法純粹是一種聯(lián)想式的禁忌，當(dāng)然沒有道理可言。 現(xiàn)在民間，很多人用上了新式的高低床，又住上了新式樓房，不管是農(nóng)村還是城市，一些人把床對著窗戶安放，尤其喜歡對著落地窗。 床怎么安放，主要看居住者的興趣和愛好，只要自己感到舒適就好。 |
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