|
序：歷史 我在《七律 爭(zhēng)天下》中提出：“華夏輪回青史演，文明震蕩最多年。秦皇一統(tǒng)家天下，孔子三規(guī)國(guó)土田。”并在背景中提出：秦始皇是中華民族的功臣，中華文明的破壞者；孔子是中華文明的功臣，中華民族的禁錮者。大家肯定有不同意見(jiàn)，我就寫(xiě)一篇小文章，只是表達(dá)自己的觀點(diǎn)，咱們百家爭(zhēng)鳴哈！ 我們的封建社會(huì)特別長(zhǎng)，一直在統(tǒng)一分裂的循環(huán)中。秦始皇公元前 210年就天下一統(tǒng)，中國(guó)在慈禧太后執(zhí)政（公元1861年至1908年）之前還是世界強(qiáng)國(guó)，但由于沒(méi)有技術(shù)和軍事的底韻，是真正的紙老虎，被鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一捅就破了。依據(jù)中華人民共和國(guó)年鑒，中國(guó)封建社會(huì)是由公元前475年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始的，到公元前221年秦始皇統(tǒng)一天下，一共254年的歷史，創(chuàng)造了多么發(fā)達(dá)的文明。秦始皇公元前213年焚書(shū)，漢武帝廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的公元前134年，只有79年，百家就完全不成氣候了。儒家卻在以后的2000多年的歷史中不斷調(diào)整自己始終圍繞著廟堂轉(zhuǎn)。天下統(tǒng)一分裂統(tǒng)一分裂，不斷震蕩，可以說(shuō)天下都是在儒家人之間爭(zhēng)奪的。即使是最歧視漢人的元朝也有儒家替它們服務(wù)，毫不客氣地說(shuō)儒家就是漢奸的代名詞。我們學(xué)習(xí)到的卻是儒家的英雄和浩然正氣(孔子的理想)，如果你把人數(shù)統(tǒng)計(jì)一下，你也不難得出我的結(jié)論，因?yàn)?span style="color: rgb(47, 47, 47);text-indent: 32px;background-color: rgb(255, 255, 255);">儒家學(xué)的就是帝王術(shù)，找工作不找帝王家又那有工作？儒家的最大貢獻(xiàn)是在每一次震蕩中迅速安定社會(huì)（工作找到了），儒家的工作太穩(wěn)定了，而且他們控制了中國(guó)人的思想，如果沒(méi)有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我們今天還在封建社會(huì)中震蕩！因?yàn)闆](méi)有人會(huì)自己打破自己的鐵飯碗，否則2000年了烏龜也要爬到月球了！我們可以做個(gè)對(duì)比：歐洲公元476進(jìn)入封建社會(huì)，比我們晚了951年！15世紀(jì)時(shí),在英國(guó)的廣大農(nóng)村,出現(xiàn)了眾多的家庭手工業(yè)者，1604年英國(guó)爆發(fā)資本主義革命，進(jìn)入資本主義社會(huì)；我們獨(dú)立的私人手工業(yè)，大致產(chǎn)生于公元前770春秋時(shí)期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有很大發(fā)展。不僅制陶、漆器、織錦、木器等越來(lái)越多的手工業(yè)部門(mén)開(kāi)始從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，而且在制鹽、冶鐵等行業(yè)中，出現(xiàn)了較大規(guī)模的民營(yíng)作場(chǎng)。有人說(shuō)歐洲是航海促進(jìn)了它的資本主義發(fā)展，公元1405年，鄭和七下西洋，一共用了28年時(shí)間，先后到達(dá)東南亞、印度半島、阿拉伯、東非等地區(qū)的37個(gè)國(guó)家。1492年哥倫布橫渡大西洋、1497年達(dá)·伽馬到達(dá)印度，他們的規(guī)模遠(yuǎn)不及鄭和下西洋。 那我們?yōu)槭裁磿?huì)這樣呢？我認(rèn)為它和兩個(gè)人的貢獻(xiàn)分不開(kāi)，孔子和秦始皇：孔子是中華文明的締造者（只有儒），是他禁錮了中華民族的發(fā)展（想一想再砸磚頭）！為什么這么說(shuō)呢？孔子的核心思想是教化萬(wàn)民，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)只是百家中一個(gè)不起眼的學(xué)說(shuō)，按理來(lái)它應(yīng)當(dāng)很受統(tǒng)治階級(jí)的親睞，但為什么還如喪家之犬，是因?yàn)樗乃枷氩](méi)有可以富國(guó)強(qiáng)兵的幫助而是有害，大家都循規(guī)蹈矩了，社會(huì)還怎么發(fā)展，在當(dāng)時(shí)群雄爭(zhēng)霸的環(huán)境下，自然沒(méi)有人會(huì)欣賞了；秦始皇是中華民族的功臣，他讓天下成為同一個(gè)民族，但他是中華文明（只有儒了）的破壞者，焚書(shū)對(duì)百家傷害最大，實(shí)際幫助儒家成了最大贏家，2000年來(lái)，我們一直維持而且不斷同化外族成為漢族，因?yàn)榍厥蓟实能囃墸瑫?shū)同文的功勞，也有部分儒家教化的功勞。但我的觀點(diǎn)認(rèn)為那恰恰是儒家的弊端，沒(méi)有不同思想和意見(jiàn)，文明就沒(méi)有進(jìn)化的土壤，為什么說(shuō)秦始皇是中華文明的破壞者，因?yàn)樗d人們的思想，焚書(shū)斷了百家的傳承。百家指諸子百家，是先秦時(shí)期對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)派別的總稱。而儒家卻乘勢(shì)一家獨(dú)大，因?yàn)榭鬃拥脑蛉寮揖褪钱?dāng)時(shí)的學(xué)校，只要有老師，就斷不了傳承。 秦始皇一統(tǒng)天下，給了后世大一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)，天下一統(tǒng)了，當(dāng)然希望萬(wàn)民循規(guī)蹈矩，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”就是這一點(diǎn)的體現(xiàn)。這是儒家會(huì)一家獨(dú)大的基礎(chǔ)，加上百家又?jǐn)嗔藗鞒校矝](méi)有發(fā)展的土壤，而且儒家思想中強(qiáng)調(diào)的經(jīng)世致用和忠君思想，得到統(tǒng)治者的支持。三綱和五常，基本上成為封建王朝維持社會(huì)秩序的社會(huì)倫理。幾千年來(lái)統(tǒng)治階級(jí)和儒家的努力，津城沐雨提出的觀點(diǎn)是儒家能與時(shí)俱進(jìn)吸取百家正常，別的學(xué)說(shuō)脫離現(xiàn)實(shí)，成為江湖術(shù)士，道士，庸吏。我不同意這種觀點(diǎn)，這些事實(shí)卻從另一個(gè)方面佐證了我的觀點(diǎn)，由于秦始皇的焚書(shū)百家斷了傳承才這樣的。舉個(gè)例子：【百度】法家，諸子百家之一，是中國(guó)歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派，以富國(guó)強(qiáng)兵為己任。法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商時(shí)期的理官，成熟在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋、戰(zhàn)國(guó)亦稱之為刑名之學(xué)，經(jīng)過(guò)管仲、士匄、子產(chǎn)、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂(lè)毅、劇辛等人予以大力發(fā)展，遂成為一個(gè)學(xué)派。戰(zhàn)國(guó)末期，韓非對(duì)他們的學(xué)說(shuō)加以總結(jié)、綜合，集法家之大成。其范圍涉及法律、經(jīng)濟(jì)、行政、組織、管理的社會(huì)科學(xué)，涉及社會(huì)改革、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融、貨幣、國(guó)際貿(mào)易、行政管理、組織理論及運(yùn)籌學(xué)等。 法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期平民的政治代言人，在政治上可謂是“獨(dú)步天下”。這樣一個(gè)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯學(xué)，竟然在秦后默默無(wú)聞，在也沒(méi)有大家。你知道法家第四個(gè)大家李悝(lǐ kuī)(前455--前395年)就與孔子同一時(shí)代，曾任魏文侯相，主持變法。他匯集當(dāng)時(shí)各國(guó)法律編成《法經(jīng)》，是我國(guó)古代第一部比較完整的法典，現(xiàn)已【失傳】。孔子只在小國(guó)魯國(guó)做過(guò)一個(gè)小官，后來(lái)才升為魯國(guó)大司寇（魯定公十年公元前500年），攝相事，但沒(méi)有在富國(guó)強(qiáng)兵上有任何建樹(shù)，七日而誅少正卯，曝尸三日，魯國(guó)大治。后來(lái)為了維護(hù)魯國(guó)的禮，魯定公十二年（公元前498年），孔子為削弱三桓，但半途而廢，第三年就不得不離開(kāi)魯國(guó)，到外國(guó)去尋找出路，開(kāi)始了周游列國(guó)的旅程。歷史都是勝利者編寫(xiě)的，在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在儒學(xué)和法學(xué)比價(jià)起來(lái)都是相差巨大的。 反觀儒學(xué)，孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。 德道思想體系是以性善論（“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。家是中國(guó)人最引以自豪的東西，也是我認(rèn)為孔子的最大貢獻(xiàn)。孔子是第一個(gè)也是最偉大的教育家，他有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》），儒學(xué)從一開(kāi)始就注重教育和著書(shū)，而且并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)那本儒學(xué)巨著失傳的，而其他學(xué)派本來(lái)著書(shū)可能就失傳嚴(yán)重了，再又都沒(méi)有儒家的普及教育，能發(fā)揚(yáng)光大那是不可能的。 中國(guó)人兩千年關(guān)起門(mén)只干，只為，只圖一件事：天下。2000多年中國(guó)發(fā)展歷史就找不出一例儒學(xué)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的，反而它們才是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因素，因?yàn)樗鼈儼哑渌膶W(xué)科都?xì)w為低人一等的雜學(xué)，是萬(wàn)萬(wàn)不能提倡的（如果你找到請(qǐng)分享給大家，以正視聽(tīng)）。現(xiàn)代科學(xué)為什么會(huì)在歐洲發(fā)展起來(lái)，因?yàn)樗麄円恢痹诟?jìng)爭(zhēng)融合，本身有富國(guó)強(qiáng)兵的土壤，就象我們2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，又沒(méi)有儒家的禁錮，貴族就會(huì)有時(shí)間和經(jīng)歷發(fā)展其他的學(xué)說(shuō)，如果有人有富國(guó)強(qiáng)兵行為，方法都會(huì)得到推廣。反觀我們，貴族只學(xué)四經(jīng)五書(shū)，天下一統(tǒng)要富國(guó)強(qiáng)兵干什么？統(tǒng)治階級(jí)還要想方設(shè)法怎么能維持自己統(tǒng)治，怎么能削弱民間的反抗能力就這么來(lái)，所以我們有鳥(niǎo)盡弓藏，虛外守內(nèi)，杯酒釋兵，從宋朝開(kāi)始直到蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”；明朝的下西洋沒(méi)有發(fā)展遠(yuǎn)洋貿(mào)易，而是禁海；清朝卻因?yàn)?nbsp;1789至1794 的法國(guó)大革命，有可能影響自己的統(tǒng)治，乾隆明明知道別人發(fā)展已經(jīng)超過(guò)自己，還實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，所以也不能全歸罪慈禧。但日本人卻看到了危機(jī)1868年 開(kāi)始了明治維新，現(xiàn)在一騎絕塵。因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)利用儒家的思想成功地把天下變成了家天下，寧予外敵不予家奴。這種思想國(guó)家能不衰敗，能不被推翻。我寫(xiě)《七律 重臣》是因?yàn)楣^(guò)不是皇帝一人的，重臣也是有份的。儒家也不思國(guó)富民強(qiáng)，他們只要天下靖安，不要影響他們好不容易維持的次序，每一次震蕩為什么能很快安定下來(lái)，離不開(kāi)他們的功勞。人性都是一樣的，儒家并不比我們普通人高尚多少，我們普通人也有靈魂高尚的人，只不過(guò)儒家只會(huì)宣傳自己而已（有人見(jiàn)過(guò)這樣的例子嗎？）。當(dāng)然其中也有憂國(guó)憂民，剛正不阿的，但鳳毛麟角，而且出發(fā)點(diǎn)不是富國(guó)強(qiáng)兵，讓老百姓過(guò)上好日子，只是為了穩(wěn)定民心，得民心者得天下，目的還是家天下。 福兮禍所伏，禍兮福所倚，歷史沒(méi)有如果！我們是四大古文明傳承保留最好的文明，這其中的利弊誰(shuí)又能說(shuō)得清呢？我在《七律 大好江山》提到學(xué)習(xí)和研究歷史，只是為了我們少犯錯(cuò)誤，不要成為另一個(gè)“如果”。我的歷史組詩(shī)唐宋元明清，盛富蠻盲閉的詩(shī)，對(duì)唐朝平價(jià)最高，是因?yàn)樘瞥且粋€(gè)民族大融合的典范，同時(shí)也是家天下最不嚴(yán)重的國(guó)家。唐統(tǒng)治者采取“三教并重，以儒為先，兼而用之”的文教政策，不但打破了民眾意識(shí)形態(tài)上的單一思維，而且有力地促進(jìn)了儒、佛、道三教的相互吸收和融合，營(yíng)造了一種大度、開(kāi)放的文化氛圍，使中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化都得到自由的融合和發(fā)展。我們都以漢族自稱，但世界卻現(xiàn)在依然喜歡稱我們?yōu)樘迫耍剖钦嬲囊缘路搜剑?/span> 資料： 1. 《中國(guó)歷史紀(jì)年簡(jiǎn)表》中華人民共和國(guó)年鑒 2. 百度 |
|
|
來(lái)自： openourweb > 《其他原創(chuàng)》
