【原】被稱為“上帝新娘”的中世紀修女，真的清心寡欲甘于寂寞嗎？

修女的形象

一些人將基督教（泛指天主教、東正教、新教等宗教）修道院里的修女視為耶穌的凈配，因為她們?yōu)榱艘d，為了信仰一輩子不結(jié)婚，將自己都奉獻給了耶穌。稱其為“上帝新娘”或“基督新娘”，只是她們終其一生都無法見到自己的“丈夫”，更別說生兒育女、組建家庭了。

小貼士：嚴格意義上來講，“上帝新娘”比喻的其實不是修女，而是指教會。

修女

不過不管怎么樣，人們都將修道院里那些將自己一切都奉獻給耶穌，一輩子都不結(jié)婚，只專注于贊美上帝的修女們視為宗教虔誠者，認為其心態(tài)平和，不沾染世俗的欲望，又與世無爭，但修女們真的甘于寂寞，不受世俗欲望影響嗎？

不知道現(xiàn)代修女怎么樣，反正我在書中找到的一些中世紀修女們的記錄不是這樣，史料顯示，中世紀修女們也是女人，也喜歡玩樂、漂亮的衣物和有趣可愛的寵物，也是有血有肉的一群人。

中世紀修女們的生活

中世紀的許多女修道院都是自負盈虧，必須要進行精心的經(jīng)營和吸納外界的物產(chǎn)才能維持正常運轉(zhuǎn)，畢竟修女也是人，衣食住行、禮拜等等都是需要花錢的，而這就意味著修女們并不能完全脫離社會和世俗。

一般修女們所處的女修道院都擁有自己的房產(chǎn)、田產(chǎn)，并且還很富裕，田產(chǎn)過多的她們必須要將土地租賃給農(nóng)民，然后還要將修道院的出產(chǎn)物和收取的實物稅，如糧食、牲畜、瓜果蔬菜和布匹出售到市場上（這是修道院最主要的經(jīng)濟來源之一）。另外，修道院還要不時接納外人的拜訪，或是去拜訪他人，因此，修女們的修道院并不是完全與外部世界隔離。

修道院生活

而在與外界的所有接觸中，允許女貴族或是貴族子女借住修道院（修道院的另一個重要收入來源，就是收取貴族的捐贈或者住宿費用），可能對修女們的影響最為明顯。

中世紀時，許多貴族女性都喜歡在一年中的某些時間拜訪修道院，然后借宿一段時間，把修道院當作是自己的度假地，而愛好玩樂和享受的她們，也會將自己的寵物、衣物、玩具和游戲帶到修道院里，耳濡目染之下，本應(yīng)該無欲無求的修女們就自然而然地受到了她們的影響。

貴婦人和修女

畢竟修女也是女人，她們中的許多人還不是因為宗教虔誠自愿成為修女，而是被家里送進來才不得不成為修女的。中世紀歐洲的很多地區(qū)，女性同樣具有繼承權(quán)，當父母（貴族）意識到自己的財產(chǎn)無法為所有孩子都安排門當戶對的婚姻，拿不出足夠的嫁妝，但又不想讓女兒下嫁，損害自己的名聲，那么最好的辦法就是將家里的一個或幾個女兒送到修道院當修女。根據(jù)一項調(diào)查表明，當時參加修道的家庭通常有3至9個孩子，從中世紀晚期洛恩那斯地區(qū)的一些文件得知，76%的修道女孩來自有5個或5個以上孩子的家庭。

雖然要想成為修女，還必須要交給修道院一些錢，但是其所付出的比嫁妝少得多，因此很多只有十歲左右的女孩，在還天真爛漫的年紀就被送進修道院當修女去了。

這些小女孩接受過貴族教育，她們也有著女性討人喜歡的虛榮心，當過慣了規(guī)規(guī)矩矩的生活，再加上修道院生活本就相對枯燥，修女們非常容易受到新奇事物的影響。

傳統(tǒng)上修女們必須饒頭剪發(fā)、換上亞麻、不露雙腳，衣服的顏色只能是自然色或乳白色，還不能追求寬袍大袖的飄逸款，成為正式修女后，還要戴上罩頂面紗，把自己裹得嚴嚴實實，盡可能不暴露太多肌膚。但是當看到同樣是女性，但那些女貴族和貴族子女們卻有著新潮裝扮和時髦衣物、首飾時，她們也會羨慕，然后加以模仿。

按照主教們的要求，修女們應(yīng)當把頭巾緊緊系在眉毛上方，完全遮住前額，但是高高的額頭恰好是世俗女士們的流行時尚，因此許多修女們非但不把額頭遮住，反而還會把頭巾往上系或者撥開不系，甚至是通過剪頭發(fā)來使額頭顯得更高。

修女形象

一些喜歡找樂子的貴族女性還非常熱衷于教修女們?nèi)绾窝b扮，告訴她們?nèi)绾卧^巾才最時髦，還把新式的帽子和長筒襪等送給自己的朋友，一些人還會教給修女們一些新奇輕佻的舞蹈。

當模仿得多了，接受得多了，世俗之風就無可避免地吹進了修道院，修女們開始追捧起漂亮衣物，為了一件漂亮的頭紗、頭巾、項鏈和披肩討論不休，以至于都能忘記每天的禱告，或是在禱告的時候心不在焉、開小差，草率行之（修女們凌晨兩點一直到睡覺前，每天要進行7次禱告）。

女子

舞蹈、連衣裙和寵物狗被主教們視為魔鬼派到女修道院里的三個小魔頭，讓主教們大為頭疼，但修女們卻非常樂意接受，她們尋歡作樂，醉心于世俗的享受，甚至就連原本最應(yīng)該嚴肅管理修女，維持修道院風氣的修道院院長都加入其中，當時的人們這么記錄一位修道院女院長的輕佻著裝：

“我還注意到她的外衣十分雅潔，臂膀上套著一串珊瑚念珠，夾著綠色的大顆珠子，串珠上掛有一只金質(zhì)的飾針，身著長袍十分得體。”

一位中世紀修女曾詳細描述過自己的院長，讓我們能夠一觀一位美麗時尚的中世紀女修道院院長的裝扮：

“戴著價格昂貴的金戒指，有各種珠寶，還有鑲有金絲和銀絲的絲綢頭巾，而且她還會把頭巾戴在額頭上很高的位置，這樣就能把前額全部露出來，大家都看得到，還穿松鼠皮毛的外衣。還有，她穿著雷恩的織布做成的衣服，要花十六便士呢。另外，她還穿有蕾絲的長袍，都用鍍金白銀絲線裝飾而成，然后讓所有修女都這樣穿。而且，她在頭巾上戴用羔羊皮制成的貴族帽，脖子上戴一條長長的蕾絲帶，一直垂到胸前，她還有一顆鑲鉆的金戒指。”

主教們明白，只要有修女與世俗婦女自由來往，就不可能阻止修女們的穿著打扮走世俗路線，但主教們還是在女修道院里發(fā)起了一場反對時尚的“圣戰(zhàn)”，結(jié)果自然是徒勞無功，但即使如此，主教們還是會不定時驅(qū)趕一些貴族女性離開修道院，在一份留存于世的女修道院史料中，人們找到了這樣一份主教的命令：

“鑒于其著裝和訪客，請菲爾斯?jié)h姆的妻子及其家眷以及其他女性在一年之內(nèi)搬離修道院，因為她們擾亂了修女的正常生活，樹立了不良典型。”

除了裝扮受到世俗的影響外，修女們還在一些其他行為上與當時的貴族女子們并無兩樣，比如在養(yǎng)寵物這件事上。中世紀的貴婦人們喜歡養(yǎng)寵物，當修女接觸之后，也很快就追上了這一時尚潮流，當然修女中的許多人在還沒有到修道院之前就喜歡養(yǎng)寵物，在修道院里養(yǎng)寵物不過是延續(xù)習(xí)慣罷了。

在主教們的訪問報告里，記滿了關(guān)于修女們養(yǎng)小狗和其他小動物的記錄（有猴子、松鼠、兔子、小鳥和貓咪）：

“她（修女）養(yǎng)育著幾只小狗，喂的是燴肉、牛乳和最佳美的面包，如果死了一只，或有人用棍子打了一下，她就要傷心流淚。”

修女喂寵物

主教們認為寵物不利于修女們遵守紀律（確實如此，因為一些修女們會違反禁令把寵物帶到唱詩班），試圖將動物趕出女修道院，因此給修女們下了各種命令：

“確切證據(jù)顯示修道院里有修女帶著小鳥、兔子、獵犬以及其它無聊的小動物進入了教堂，她們關(guān)注這些動物勝過關(guān)注教堂，并且常常阻礙了自己和同伴修女們吟唱圣歌……嚴禁全體修女和修道院擅自把鳥、狗、兔子或其他輕佻又助于長無紀律之風的小動物帶入教堂……如若繼續(xù)允許獵犬和其他小狗在修道院及其附近地區(qū)存在，則等于吞噬了窮人的救濟金，對于教堂和修道院來說都是一種可恥的被玷污行為。”

但是主教們從沒有成功過，每次都是主教派遣的專員來到女修道院時，修女們把寵物藏起來或是趕出修道院，但是一等到專員離開，修女們就立刻吹著口哨把寵物喊回來。

而為了防止女修道院越來越世俗化，公元1300年，教皇卜尼法斯八世甚至不得不發(fā)布一則特別詔令，要求所有女修道院和修女們遵守：

“除非特殊情況，修女永遠不允許踏出修道院大門半步，世俗世界的人若未經(jīng)特別允許和正當理由，決不允許進入修道院探望她們。”

只是教皇的這一則詔令也沒有取得什么效果，從來沒有人能讓這份詔令生效超過五分鐘，不管修道院如何禁錮，修女們還是“歌照唱，舞照跳”，因為真正“看破紅塵”的修女并不多，并且還有一些修女直接選擇了反抗，比如英國林肯區(qū)的一位主教把教皇的這份特別詔令副本送到當?shù)匾粋€女修道院，下令所有修女都必須遵守時，修女們竟然追到城門口，把詔令扔到了主教的頭上，大聲尖叫著說她們永遠都不會遵守。識時務(wù)的主教們只能停止強制執(zhí)行，任由修女們繼續(xù)找各種理由外出游樂，借機閑逛，然后多加阻撓。

在這種情況下，一些中世紀女修道院的名聲其實并不好，傳出了許多奇聞軼事，在關(guān)于中世紀修道院的史料中，人們還找到了一條記載一位輕浮修女行為的記錄：

“在周一晚上，（修女）在北安普敦與奧古斯丁會的修士們一起過夜，同他們一起跳舞、彈琵琶，玩到半夜，又在第二天晚上，和北安普敦托缽修會的修道士們一起唱歌、跳舞、彈琵琶。”

呃，這是準備偷嘗禁果嗎

其實穿著時髦、養(yǎng)小寵物，跳舞唱歌，粗心對待宗教儀式都算是小事情，因為中世紀時敢于偷嘗禁果的修女并不少見，甚至曾出現(xiàn)過修女與貴族談戀愛、偷情產(chǎn)子（戴綠帽子？），以及跟自己相好私奔的事件，感興趣的可以去看看《十日談》，里面挺有意思的。

本身女修道院里各種麻煩事也不少，為了更好地管理修女，主教們雖然不會住在女修道院，但是他們還是會定期派出代表，檢查修道院是否正常運作。

主教的代表來到女修道院里會一個個地和修女們交談，讓她們報告修道院的各類事務(wù)，然后記在書冊上呈交給主教檢閱，而這些書冊上都記滿了修女們雞毛蒜皮的小事，本應(yīng)該專注于贊美上帝的修女們，所表現(xiàn)的并沒有比世俗婦人好多少：

“修女們總是抱怨連連……哪個修女打了她的耳朵，哪個又過度沉迷于取悅朋友，哪個在未經(jīng)許可的情況下私自外出，又或者哪個修女和一個吹長笛的流浪人私奔……”

該怎么說呢？修女也是女人，有血有肉的，但我想這樣并沒有什么不好，不是嗎。

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