|
七、天干
五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。 十天干中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，只有丙火秉陽之精，所以丙火為陽中之陽；乙、丁、己、辛、癸為陰，只有癸水秉陰之精，所以為陰中之陰。 丙火是純陽之火，萬物都因此而生發，得此而收斂；癸水是純陰之水，萬物都因此而生長，得此而茂盛。陽極則陰生，所以丙辛合化水，陰極則陽生，所以戊癸化火。陰陽相濟，萬物有生生之妙。 十干的氣，從先天來說，同一個根源，從后天來說，也是一氣相包。甲乙都是木，丙丁都是火，戊己都是土，庚辛都是金，壬癸都是水。
為什么十干有陰陽之別？只不過是陽干剛健，陰干柔順而已。 甲木為棟梁，乙木為花果；丙作太陽，丁作燈燭；戊作城墻，己作田園；庚為頑鐵，辛作珠玉；壬為江河，癸為雨露。只是書中用來類象，打比方之用，用來論命，則是不妥的
就像有的書中，說甲木是無根的死木，乙木是有根的活木，甲乙都是木，為什么只能是甲木陽木是死木，乙木陰木為活木？
又說，活木怕水，水多則木漂浮，死木卻不怕，難道只有活木遇旺水就漂浮，枯木死木遇旺水反而沒事，不會漂浮？
像這樣的理論，不止一個，而是很多，無法列舉齊全，我們應當駁斥和排除這些理論，避免將來斷命時，出現錯誤的論斷。
五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。
相對而言，五陽干，得的是陽剛之氣，不畏財殺，五陰干，得的是陰柔之氣，見勢容易屈服而從
五陽干，氣開，光明之象易觀，五陰干，氣合，包藏之意難測。
五陽干性剛健，不畏財殺，有同情憐憫之心，處世不茍且
五陰干性柔順，容易見勢忘義，過分吝嗇，為人處世多驕傲諂媚。
所以柔能制克剛，剛卻不能制克柔。
趨利忘義的人，大部分原因是局中陰氣起了壞作用，
豪俠慷慨的人，大部分原因是局中陽氣起到了好的作用。
然而還有陽中之陰，陰中之陽，又有陽外陰內，陰外陽內，也是需要分辨的。
陽中之陰，表面仁義，而內心奸詐；陰中之陽，表面看起來壞壞的，其實內心仁慈；
陽在外陰在內，它內心壞不容易看出來；陰外陽內者，內心方正。這是人品上的好壞之分，需要我們去分辨。
八字氣勢順正，五行配合得好，流通有情，自然沒有損人利己的心，我們說，人在世上闖蕩也好，交朋友也好，想不被小人陷害，就得了解這個人，然后選擇善良正直的人，與他來往，打交道，就是這個意思。
甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾乘龍，水宕騎虎。地潤天和，植立千古。
甲木是純陽之木，體態堅固，有參天之勢，又極為雄壯，生在春初寅月的話，木嫩氣寒，需要火才可以發榮。
生在仲春，甲木就很旺了，需要用火泄其菁英。這就是強木得火，方可化其頑之意。
克木的金五行，在春天是休囚的，此時用衰金去克旺木，木堅金缺，所以說春不容金。
甲木生在秋天，失時，不得時令，所以甲木是衰的，此時枝葉雖然凋落逐漸稀少，但木之根氣卻收斂下達，又加上秋天，金旺泄土之氣，此時虛弱的土，遇下攻的木，土不僅不能培木，反而被木克得太厲害，所以說秋不容土。
如果甲木日元的八字，地支寅午戌會了火局，又透了丙丁，不僅木被泄氣太過，而且木容易被焚滅，此時甲木就宜坐辰土上，因為辰為水庫，是濕土，濕土可以培木泄火，這就是火太多，宜乘龍的意思。
如果甲木日元的八字，地支申子辰會了水局，又透了壬癸，水太旺而浮木，宜坐寅，因為寅既是火土的長生，又是木的祿地，納水能力強，木不至于被水漂浮，這就是水宕騎虎的意思
如果甲木日元的八字，局中金不銳，土不燥，火不烈，水不狂，那么這就是一個好八字，并且可以長壽。
乙木雖柔，刲羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。
從打比方的角度來說，乙木是甲木的實質，承載著甲木之生氣。
生在春天就好比桃李，受旺金克則凋枯了
生在夏天就好像禾苗，生長需要用水滋潤，
生在秋天就如桐樹桂樹，金旺克木需要火來克金。
生在冬天就好像奇葩，需要火來溫暖，土來培植。
總結一下就是，乙木生于春天，喜火讓其發榮，生于夏天，火太旺，宜用水來潤局，生于秋天，金旺克木，宜用火來克金救木，生于冬天，宜用火來解天寒地凍。
刲羊解牛的意思是，乙木生于丑未月，或乙未乙丑日。雖然乙木是柔的，只要局中乙木旺，丑未土還是要受乙木所克。同時乙得丑、未，未是木庫，丑是濕土，也是可以得氣的。
懷丁抱丙，跨鳳乘猴的意思是，乙木生于申酉月，或乙酉日，局中丙丁透出天干，有水，但水不克火，金被火克水泄，制化得宜，那么就不怕金強。
虛濕之地，騎馬亦憂的意思是，乙木生于亥子月，四柱無丙丁，又無戌未燥土，即使年支有午火，也難以發榮
藤蘿系甲，可春可秋得意思是，天干透甲，或者地支得寅，是乙木藤蘿系甲，在春天就好比得了幫助，在秋天也不怕金來砍伐，其本質是，藤蘿系甲的乙木不會太弱，可以任財官。
|
