|
孝道文化一直都是中華民族傳統文化的一部分，古人們對于孝道文化有著獨特的理解，他們也建立起了獨特的孝道文化禮儀。因為古人們生活在一個低生產力的年代，這也導致了醫療條件發展非常落后，因此一個小小的感冒就有可能要了他們的命，所以古人們對于死亡的態度是極其恐懼的，因為他們沒有辦法通過先進的醫療手段干預，有效的改變病癥。 但是，看到親人躺在病床上受苦受難，或者是親人早早的去世，古人們的內心也是非常痛苦的，這份痛苦讓他們生出了獨特的祭祀孝道文化。在我國古代祭祀禮儀當中有這樣一份規定：新墳三年不立碑，這句話到底是什么意思？為什么新墳不能夠立碑，它到底有什么講究？
古人們對于死亡的問題，一直有著清醒的認知，他們相信事死如事生，人的死亡僅僅是肉體的死亡，靈魂會得到永生，所以他們會如同照顧活人一樣照顧著死人，因此才生出了獨特的孝道文化。 活人有活人居住的地方，死人有死人居住的地方，墳墓是死人長埋之所，但是墳和墓是兩種物件，墳是單獨隆起的土包 ，墓指的是看不見土包的平地。
一開始，古人們還沒有建立起健全的祭祀文化，在家中有親人去世之后也只是把親人埋葬在土里，沒有明顯的土包。為了能夠有效的祭奠去世的親人，他們會在土包的周圍放置著石頭或者是木枝。 但是隨著時間的推移，石頭和木枝丟失之后，對于活著的人來講，去祭祀已經去世的親人就有了難度，于是墳出現了。在墳出現之后，古人們又生出了新型的祭祀文化，他們說新墳三年不立碑。
現在很多的農村地區也有著類似的傳統習慣，人們只是在遵循著傳統的孝道祭祀文化，并未深刻領悟到古人們提出“新墳三年不立碑”的原因。古人們提出新墳三年不立碑最主要原因是受到了守孝文化的影響。古人們認為在家中父母去世之后，應該為父母守孝三年，為什么是三年？ 因為孩子從出生之后到正式會走能跑能跳，大概需要三年的時間，零歲到三歲，父母幫助著孩子走路，那么父母去世之后，孩子也需要為父母守孝三年。在這三年里，要在心里相信去世的父母，還存活在人世間，要相信事死如事生，正是因為心中有了事死如事生的超強信念感，所以才不允許在這三年里動墳。
新墳三年之后才立碑，也是受到了風水文化的影響。在古人的思想觀念中，他們認為風水是很重要的，一個家庭，如果風水絕佳的話，那么家族的發展也會非常的順暢，家中的后人也有可能得到升官發財的機會。
古人們通過三年的時間，去檢驗墳墓的風水，如果在這三年里家里出現了一些奇怪的事情，則代表著墳墓選址不好，于是他們可以在三年之后單獨找位置遷墳，并且在此時在立碑。除了以上兩點原因之外，最重要的原因是出于安全角度考慮。
因為新墳剛剛建成，周圍的土質比較疏松，在這種情況下，一旦建立了墓碑的話，就有可能導致墓碑直接癱倒，這是非常不禮貌的行為，而且對家族的未來運勢也會產生不好的影響，所以古人寧可等三年，再立碑。 在選擇墓碑方面也是有技巧的，首先一定要選擇經久耐用的木質，有一些高門大戶人家會選擇石頭。墓碑位置的選擇也非常的關鍵，墓碑一定不能夠朝北，古人認為北風吹得人丁絕。在墓碑上會記錄著逝者的身份，墓碑文有獨特的記敘手法。
在古代，不是所有的人去世之后都能夠擁有立碑的資格的，首先早夭早逝之人是不能夠立碑的，這些人在人們的傳統觀念里認為是不能夠進祖墳的。其次，一些非自然死亡的人是不能夠進祖墳的，比如自殺的或者是被別人殺害的。 還有一些沒有子孫后代的絕戶者也是不能夠立碑的，因為這些人本身不會存在后代去祭祀，所以他們沒有必要安葬在祖墳內。祭祀文化雖然彰顯了古人們對于孝道觀念的重視，但是如今我們已經來到了文明科技的時代，在這樣一個時代里也要求我們文明祭掃。
又到了年底了，很多地區在這一期間都有祭祖的習慣，雖說一直在倡導著文明祭掃，但是大部分地區都保留著傳統的祭祀習慣，這些根植于一個時代或者是兩個時代思想中的習慣被剔除，絕不是一朝一夕間的事。但文明祭祀行動已經開啟，相信不久的未來，一些充滿著封建思想文化的祭祀習慣也會被剔除掉。 |
|
|
