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    四首寫玉蘭花的古詩詞,芳香清遠,朵朵怒放,是生命的力量在閃爍

     自然田野 2023-03-12 發布于云南
    原創2023-03-11 11:38·蕓裳詩詞

    蕓裳

    古代文學研究生畢業,專注古詩文20年

    這幾天氣溫回升特別快,人間春色也是每時每刻都在變化。

    早晨到公園,昨日還含苞待放的玉蘭花,忽然就開放了,碩大的花朵,掛在高大的樹木上,真是如云蒸霞蔚一般。

    這不禁讓我想到了王維的那句“木末芙蓉花,山中發紅萼”。

    一起來欣賞幾首關于玉蘭花的詩詞。

    玉蘭

    眭Suī石 〔明代〕

    霓裳片片晚妝新,束素亭亭玉殿春。

    已向丹霞生淺暈,故將清露作芳塵。

    這首詩的意思是:

    玉蘭花的一片片花瓣猶如飄拂輕柔的舞衣,顏色如新裝扮的晚宴妝容。

    它纖細的枝條亭亭玉立,像女子的細腰婀娜多姿,使宮殿里春意盎然。

    玉蘭花悄然綻放,花瓣的粉暈由淺至深,就像嬌美的年輕女子,臉龐那淺淺的紅暈。

    凋落的花瓣即使變成塵土,也將伴著晶瑩的露珠,散發出清遠的香氣。

    這首詩最大的特色是擬人的手法和從整體到細微的寫法。詩歌的前兩句寫整體上寫玉蘭花開,片片掛于樹梢,構成一派絢爛無比的春色。

    后兩句特寫般的刻畫玉蘭的花瓣和花香,細膩動人。

    雖然沒有一個“喜”字,但是字里行間充滿了詩人對玉蘭花的喜愛之情。

    也只有喜愛之極,才會把玉蘭比作最美麗的女子。它筆直挺立的形狀如少女亭亭玉立的身材;它由淺入深的粉紅的花瓣,像少女紅潤的臉龐;它散發出的清遠香氣,如少女幽微的體香。

    玉蘭花

    文徵明 〔明代〕

    綽約新妝玉有輝,素娥千隊雪成圍。

    我知姑射真仙子,天遣霓裳試羽衣。

    影落空階初月冷,香生別院晚風微。

    玉環飛燕元相敵,笑比江梅不恨肥。

    這首詩的意思是:

    新開的玉蘭花潔白優雅,仿佛綽約多姿的美人剛剛妝點過雪白的面容,煥發著美玉一般的輝光。

    遠遠望去,滿樹的花朵就像無數個仙女,聚集起來輕盈起舞,它們像雪花一樣美不勝收。

    我想玉蘭花一定是來自姑射山的仙子,上天才會賜予她這樣飄飄欲仙的霓裳羽衣。

    到了晚上,玉蘭的婆娑花影映照空階,讓人不忍踐踏。抬頭仰望,潔白花朵沐浴在淡淡新月光輝中,是那樣圣潔而靜謐。

    晚風輕拂,清香四溢,哪怕院落重重,也阻隔不了這淡雅悠遠的花香。

    玉蘭花兼具豐腴秾麗和輕盈飄逸的美感,環肥燕瘦集于一身,也只有楊玉環和趙飛燕兩位美人的名氣可以與之匹敵。

    即使罵過楊玉環的梅妃江采萍,看到玉蘭花的風姿,也會心服口服,恨自己沒有這樣的豐腴之美吧。

    文征明筆下的玉蘭應該是花朵潔白碩大的廣玉蘭。這樣滿樹的白色花朵,真的很壯觀,像一群身著羽衣的仙子。

    廣玉蘭的碩大很不好描寫,詩人想到了以美人來比鮮花。唐代的美女楊玉蘭好似雍容華貴的牡丹,但是,當她穿上白色羽衣的時候,應該就像這美麗的玉蘭花吧。

    梅妃江采蘋曾經與楊玉環爭寵,若是梅妃看到玉蘭這樣的風姿,應該會自慚形穢。

    玉蘭盛開這二月,紅梅盛開在一月,紅梅謝而玉蘭開,好苞待放的玉蘭像趙飛燕一樣美麗,昂首怒放的玉蘭則是美人楊玉蘭,梅花就是梅妃江采蘋。詩人在這里借人而夸花兒,熱情地贊頌了玉蘭的美麗。

    辛夷塢

    王維 〔唐代〕

    木末芙蓉花,山中發紅萼。

    澗戶寂無人,紛紛開且落。

    這首詩的意思是:

    枝條最頂端的辛夷花,在山中綻放著鮮紅的花萼,紅白相間,十分絢麗。澗口一片寂靜杳無人跡,隨著時間的推移,紛紛怒放,瓣瓣飄落。

    辛夷塢

    裴迪 〔唐代〕

    綠堤春草合,王孫自留玩。

    況有辛夷花,色與芙蓉亂。

    這首詩的意思是:

    辛夷塢附近,綠堤上長滿了綠油油的春草,這樣美好的景色,我們自可不著急歸去,好好游玩一番。更何況這里還有像芙蓉花那樣美麗的辛夷。

    辛夷塢在唐代是著名的風景勝地,它在王維的輞川別業附近,屬于現在的陜西省藍田縣內。

    王維和裴迪是盛唐山水詩的代表,他們二人也是好朋友。

    這兩首《辛夷塢》猶如兩幅精美的繪畫小品,從多方面描繪了輞川一帶的辛夷花。

    辛夷花是玉蘭花的一個種類,又叫紫玉蘭。

    詩人們善于從平凡的事物中發現美,不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象,而且往往從景物中寫出一種環境氣氛和精神氣質。

    “木末芙蓉花,山中發紅萼。”木末,指的是樹杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上,形如毛筆。

    王維詩中的“芙蓉花”,指的就是紫玉蘭。它含苞待放時,很像荷花箭,花瓣的顏色也近似荷花。所以裴迪也說:“況有辛夷花,色與芙蓉亂”。

    當春天來到人間,辛夷在生命力的催動下,欣欣然地綻開神秘的蓓蕾,是那樣燦爛,好似云蒸霞蔚,顯示著一派春光。

    王維詩歌最后兩句“澗戶寂無人,紛紛開且落”,筆鋒一轉,將辛夷花置于一個山深人寂的環境之中,寫它開時即熱烈地開放,使山野一片火紅,落時則毫無惋惜地謝落,令人想象花瓣如繽紛紅雨灑落深澗。

    它自開自敗,順應著自然的本性,它自滿自足,無人欣賞,也不企求有人欣賞。

    王維信奉佛教,這兩句詩也體現了他們禪宗思想。玉蘭花盛開在這絕無人跡、亙古寂靜的澗戶中,正是詩人以“空寂”的禪心觀照世界的反映。

    又由于受儒家積極入世思想的影響,詩人反對趨入絕對的空無和死滅,所以,辛夷花在這個空寂的澗戶中,又綻放著猩紅的色彩,跳動著開落的動態聲息,使我們感到空寂中仍有生命的閃爍。

    和王維的禪意不同,裴迪的這首《辛夷塢》則主要體現了看到辛夷花開的喜悅之情。

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