【原】?六祖壇經(jīng)啟示錄030：凡夫與佛，只不過(guò)是一念之隔

新用戶17779036 2023-03-15 發(fā)布于江蘇

展開全文

導(dǎo)讀

我們?cè)撛鯓永斫饬嬷v的離境二字？金剛經(jīng)中有怎樣相似的忠告？為什么說(shuō)真佛是轉(zhuǎn)迷成悟的自己？為什么說(shuō)凡夫和佛之間只是一念之隔而已？又為什么說(shuō)所謂成佛，就是自己徹底放過(guò)自己？為什么看懂太極圖人就容易做到離相？

想收聽上面音頻，請(qǐng)點(diǎn)擊上面綠圈

上一講我們精讀的那一段《六祖壇經(jīng)》的經(jīng)文中，惠能大師苦口佛心地告訴在場(chǎng)的聽眾，也告訴今天的我們，般若波羅蜜就是智慧到彼岸的意思，并且提出了影響超過(guò)千年的一句金言：凡夫即佛，煩惱即菩提。

那咱們今天得先搞清楚哪里是此岸？哪里是彼岸？

這此岸彼岸可不是地理概念，而是心理狀態(tài)的比喻而已。

我們心里煩惱，人就在此岸；內(nèi)心自在，人就在彼岸。妄想紛飛，人在此岸；內(nèi)心清凈，人在彼岸。

心里愚迷，人就在此岸；心開悟解，人就到了彼岸。內(nèi)心在著相，人就在此岸；心能夠離相，人就到了彼岸。

打個(gè)比方就是，我們普通人就像掉進(jìn)了妄想不斷、煩惱紛飛、波濤洶涌的苦海，一刻也不得安寧，一直處于焦慮糾結(jié)的狀態(tài)。

而六祖講的般若智慧，就像一個(gè)救生圈，就像一只小船，能夠讓我們安全地回到平靜自在的岸上。

也就是讓內(nèi)心回歸極致的平靜與空靈，能夠擺脫那些心理上的煩惱。

那我們?cè)趺床拍苌习赌兀吭趺床拍茏プ∧侵痪壬δ兀苛嬷v的最簡(jiǎn)單、最直接，也最關(guān)鍵，那就是“離境”二字。

所謂離境，不是離開國(guó)境，而是內(nèi)心不再對(duì)出現(xiàn)在自己面前一切外在的人事物，產(chǎn)生種種的分別。

并且在分別的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生出種種的好惡，進(jìn)而再不斷地攀緣，徹底讓外在的人事物控制了自己本來(lái)平靜的心。

就像一陣風(fēng)，吹動(dòng)了本來(lái)平靜清澈的水面一樣。

而且六祖講的離境，就是佛陀在《金剛經(jīng)》中講的：離一切相，則名諸佛。

也就是說(shuō)，什么時(shí)候咱們內(nèi)在的分別心滅了，無(wú)論遇到了什么人，什么事，都能無(wú)比平靜地接受，又能無(wú)比平靜地去面對(duì)、去處理，然后再無(wú)比平靜地放下。

仿佛自己根本就不是自己，那些事都是跟自己一毛錢關(guān)系都沒有的一樣，我們就真正做到了離境。

也就是從愚迷的此岸到了般若智慧的彼岸，就是從煩惱妄想的此岸，登上了清凈自在的彼岸，也就實(shí)現(xiàn)了從凡夫到佛的質(zhì)變。

說(shuō)到這兒，我們就應(yīng)該明白，真佛不是廟里的金身塑像，而是轉(zhuǎn)迷成悟的自己。

能夠心無(wú)掛礙，無(wú)有恐怖，能夠修好自己這顆心就是成佛。我們就更能理解六祖為什么說(shuō)凡夫是佛了。

凡夫是沒開悟，還在著境，還在和外部人事物做心理對(duì)抗的人。

而佛就是已經(jīng)不再著境，心理上不再和外部人事物較勁，能夠平靜面對(duì)一切的人。

能夠看破萬(wàn)事萬(wàn)物的空性，洞察不生不滅，不垢不凈，不增不減的真相，放下分別好惡取舍的執(zhí)著，普通人立刻就能夠開悟成佛。

也就是說(shuō)，凡夫和佛之間只是一念之隔而已。

一個(gè)有一定修為，能夠?qū)碂o(wú)心的人，突然間對(duì)外在的人事物又生起了分別心，又有了好惡心和執(zhí)著心，那他立刻從悟轉(zhuǎn)迷，從佛又退回到凡夫的狀況。

凡夫和佛之間確實(shí)是一念之隔。

一念迷，人就是凡夫；一念悟，人就是佛。著了境有了分別，人就是凡夫；離了境，沒有了任何分別和執(zhí)著，人就是佛。

如果真的看懂了，領(lǐng)會(huì)了六祖的話，人就會(huì)一拍大腿大叫一聲：

原來(lái)如此折磨我的，原來(lái)是我的心。能夠拯救我的，居然也是我的心。

我的心一變，世界就一起跟著變了，原來(lái)我是在做自我的欺騙和自我的折磨。

原來(lái)煩惱和菩提真的是一念之間，要不然佛陀在《金剛經(jīng)》中怎么告誡我們要善護(hù)念呢？

原來(lái)我們一直在分別的生與死、得與失、愛與恨、榮與辱都是不會(huì)一直存在，都是注定要向反方向轉(zhuǎn)化的幻相。

而真相是不生不滅，不得不失，這不就是咱們中國(guó)的那張?zhí)珮O圖嗎？

凡事都是一體兩面的，而凡事對(duì)立兩面本質(zhì)上又是一體的，任何一種狀態(tài)都是注定要變的，而且是向反方向變的。

這個(gè)時(shí)候再去分別，再去貪取，再去計(jì)較，就是自己跟自己過(guò)不去了。

想開了放下了，突然之間就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂成佛就是自己徹底放過(guò)自己而已。

我們讀懂了六祖的話，能夠看清自己煩惱的根源，就會(huì)從拜佛而轉(zhuǎn)向?qū)W佛和修佛，就會(huì)從對(duì)外部力量的依賴和迷戀，轉(zhuǎn)向?qū)ψ约盒哪畹目醋o(hù)與轉(zhuǎn)化。

煩惱的根在我們的心，成佛的因也在我們的心，所以成佛還是成魔？清凈還是煩惱？只是一念之間。

從現(xiàn)在開始，好好地按照佛陀教給我們的方法，看護(hù)好自己的每一個(gè)起心動(dòng)念。

贊賞

共11人贊賞

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來(lái)自：新用戶17779036 > 《待分類》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)

0條評(píng)論

發(fā)表

請(qǐng)遵守用戶評(píng)論公約

類似文章 更多

新用戶17779036

關(guān)注對(duì)話

TA的最新館藏

問(wèn)屠隆072：為啥說(shuō)世俗情感是困住心靈的繩索
問(wèn)江陰02：怎樣才是寺廟和教堂的本來(lái)樣子
問(wèn)寒山116：石首富的下場(chǎng)對(duì)老板們有何啟示
孟子啟示錄217：到底是什么讓很多人平庸一生
追問(wèn)老子059：老子為什么說(shuō)道給人的感覺是恍惚
問(wèn)屠隆071：該怎樣看待儒家與佛道兩家的不同

喜歡該文的人也喜歡更多

熱門閱讀換一換