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人類社會文明的發展，離不開文化的沉淀和歷史的積累。由于歷史的傳承經歷了滄海桑田的巨變，就需要充足的證據加以證明時代的變遷、更迭。每個人對歷史有著自己的認識與理解，也都在無數資料和歷代流傳的信息里，拼湊出這樣或那樣的想象。考古是現代人通過科學研究對古代故事的情景復原活動，通過考古，還歷史以真實。科學嚴謹的考古發現，也逐漸推翻了一些歷史傳說或者史書記載。  水稻起源說。在世界史學界，一直認為中國栽培水稻的粳稻是從印度傳入、燦稻是從日本傳入。因為，在印度和日本都發現了5000年前的稻谷。直到浙江余姚河姆渡遺址的發現，在遺址中出土了大量的稻谷、米粒、稻根、稻稈等堆積物，證明了早在7000年前，我國長江下游的原始居民已經完全掌握了水稻的種植技術，直接沖擊了排除中國是稻谷的最早發源地的說法。后來，在江西省上饒市萬年縣大源鄉境內的仙人洞遺址發現距今1.2萬年的稻谷化石，湖南省道縣玉蟾巖遺址發現的水稻化石距今1·4萬年，它的出現直接證實了中國就是稻谷最早的發源地。  殷紂王亡國之謎。在傳統史學敘述中，商王朝的最后一代君主殷紂王是與夏桀并稱“桀紂”的典型暴君，沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非。在《尚書》和《史記》中，關于殷紂王的罪狀，皆有觸目驚心的記載。然而，隨著甲骨文的不斷出土，殷紂王亡國之謎逐漸被解開，也還原了一個真實的紂王形象，甚至有些內容還顛覆了歷史。一些學者通過對相關甲骨文研究后得出結論：不是因為紂王太殘暴，而是因為紂王改革太激進，觸犯了大多數諸侯的利益，最終導致亡國。  西周都城犬丘的位置。西周時期，周懿王曾遷都犬丘。司馬遷的《史記》記載：“文王在豐，武王在鎬。周懿王時，始自鎬，遷居于此。”《世本》記載：“懿王徙于犬丘”，三國時期的宋衷對此注解：“（犬丘）一曰廢丘，今槐里是也。”史書中認為周懿王遷都的犬丘在今天陜西興平市阜寨鎮的南佐遺址。2019年考古發現確認周懿王遷都的犬丘，在今天陜西西咸新區灃西新城的東馬坊遺址（即西安市長安區高橋街道的東馬坊村），也是后來“三秦”之一雍王章邯的都城“廢丘”。  曾國、隨國迷霧。曾國，周王朝分封的諸侯國，有700余年的歷史，然而在歷史文獻中卻找不到關于它的任何記載。1978年，隨著曾侯乙墓的發現，從出土的大量文物中，證實了春秋戰國時期，確實有一個曾國存在，之后發現了大量的曾國墓葬遺存進一步證實了這一事實。  但是發現曾國歷史遺存的地區，在歷史上屬于一個叫隨國的管轄。《左傳》中明確記載了隨國的存在，在《國語·.鄭語》、《史記·楚世家》等史料中也對隨國有零星的記載。在發現大量曾國歷史遺存的隨國，卻基本沒有關于隨國的歷史文物出土。曾國和隨國究竟是什么關系？隨著大量文物的出土，證明曾和隨是一個國家的不同名稱，但是此觀點也頗有爭議，期待隨著考古的發現，逐漸揭開這個謎。  《清華簡》與周幽王烽火戲諸侯。關于周幽王烽火戲諸侯，司馬遷在《史記·周本紀》中記述：“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王悅之，為數舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至”。千年來，人們對這個歷史事件深信不疑。隨著《清華簡》的發現，徹底推翻了《史記》的記載。  《清華簡·系年》關于西周末年這段歷史有不同的記述：“幽王取妻于西申，生平王，王或取褒人之女，是褒姒，生伯盤。褒姒嬖于王，王與伯盤逐平王，平王走西申。幽王起師，回平王于西申，申人弗畀，曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盤乃滅，周乃亡。邦君、諸正乃立幽王之弟余臣于虢，是攜惠王”。也就是說，并不是因為周幽王為博褒姒一笑，而戲弄天下諸侯，最終導致國家滅亡。而且“烽火狼煙”的傳訊方式是從秦始皇時代開始，主要目的是防御匈奴，周幽王時代沒有烽火臺。  西周王陵的傳說。在陜西咸陽市城北六公里處，有南北兩座相距百米均呈覆斗形的古墓，傳說南為周文王之陵，北為周武王之陵。陵前有明清兩朝所立石碑四十余座。隨著近些年考古的發現，此墓并非周王陵，而是戰國晚期的秦王陵墓。考古人員通過對陵園的全面勘探，確定兩座墓葬形制均為“亞”字形，符合戰國晚期秦王墓的特點。在陵園內陸表散落的大量殘磚碎瓦中，發現的葵紋瓦當和秦咸陽遺址所發現的紋樣相同。關于此處為周陵的誤傳始于宋代，在歷史文獻中，關于周陵的位置，有說在西安郭杜附近，也有說在咸陽附近，也有說在周公廟附近，至今沒有定論。  蘇秦和張儀的關系。《戰國策》、《史記》中均記載，蘇秦和張儀同為鬼谷子的學生，是合縱、連橫的倡始者，二人同是政敵關系。1972年山東銀雀山西漢墓葬中出土了竹簡《孫子兵法.用間》和《呂氏春秋.知度》。次年，又在湖南長沙馬王堆漢墓出土了帛書《戰國縱橫家書》。通過對這些新發現史料的研究，可以確定蘇秦和張儀并非同一時代的人，蘇秦死于公元前284年，張儀卻死于公元前310年。當張儀在秦國為相時，蘇秦還是個年輕的游說者，兩人根本沒打過交道，也不認識。當年，與張儀進行合縱連橫對決的是犀首公孫衍。  陳勝吳廣起義與秦律。關于秦末陳勝吳廣起義的這段歷史，我們在中學的課本中都學過。《史記.陳涉世家》中記載，因秦法嚴苛，致使陳勝吳廣揭竿而起。1975年11月，在湖北省孝感地區云夢縣睡虎地秦墓中出土了一批秦竹簡，記載了秦代施行的二十幾個單行法規的條款原文。其中就有秦律中《徭律》部分條文的抄錄。《徭律》中條文大意是，為國家征發徭役，如耽擱不加征發，應罰二甲。遲到三天到五天，斥責；六天到十天，罰一盾；超過十天，罰一甲。降雨不能動工，可免除本次征發，這完全與史書記載嚴苛的秦律不符。到底是秦律后來更改過還是陳勝吳廣曲解秦律發動起義不得而知。這些竹簡中所記錄的秦律，并沒有史書中描述的那樣嚴苛殘忍，推翻人們對秦王朝的固有印象。  范睢之死。《史記·范雎蔡澤列傳》中，關于范睢最終結局的記載：“因病請歸相印”。也就是說，范睢的最終結局是隱退了。而1975年出土的云夢睡虎地秦簡中《編年紀》一文的記載：“（五十二）年，王稽、張祿死。”這里的張祿就是范雎，王稽因犯罪被殺，而張祿也死于同年，是和王稽一起被殺的嗎？ 總之，和《史記》的記載大相徑庭。 項羽火燒阿房宮。關于項羽火燒阿房宮的事，史書中其實沒有明確的記載。之所以給后世的人們造成如此的錯覺，主要是因為唐代大詩人杜牧所寫的《阿房宮賦》所造成的：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。”“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄……”“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！” 然而，傳了千年的謠言最終被考古所推翻，陜西省考古研究所通過對阿房宮田野考古發現，在阿房宮的夯土層上根本找不到被火燒過的紅土，這也就缺乏阿房宮曾經被火燒過的直接證據。通過對阿房宮遺址系統考古后，考古人員最終得出的結論是，阿旁宮根本就沒建成，是一個爛尾工程。所以，根本就不存在被付諸一炬的可能。其實項羽當年火燒的是秦咸陽宮，這在考古中得以證實，咸陽宮遺址發現了大量的火燒土。 《道德經》被篡改。今天，我們看到的《道德經》五千言篇章次序，是《道經》在前，《德經》在后。1973年湖南長沙馬王堆漢墓出土的甲、乙兩個版本的帛書《老子》，篇章次序卻是《德經》在前，而《道經》在后；1972年，山東銀雀山漢墓出土的竹簡，也是在《德經》前，《道經》在后；在敦煌藏經洞中發現的《老子德道經》寫本，也以《德經》為上卷，《道經》為下卷，不分章。長沙馬王堆帛書《老子》道篇第一章“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也”，與現在通行本中“道可道，非常道；名可名，非常名”不同。這或許是因為要避西漢漢景帝劉恒名諱的緣故而做的修改。 造紙術的發明。眾多的史書記載，東漢時期的宦官蔡倫發明了造紙術。歷代學者都引以為據，無可置疑。但是考古學家從甘肅天水放馬灘、敦煌馬圈灣、敦煌懸泉置遺址、敦煌玉門關，內蒙古額濟納河流域的居延金關，新疆羅布淖爾，陜西西安的灞橋、扶風縣的中顏村，廣州南越王墓，四川綿陽等地都發現了西漢紙。其中年代最早的是甘肅天水放馬灘五號墓出土的紙圖殘片。這些考古發現，不僅證明西漢初期就已經有紙出現，而且證明這些紙已用于繪畫或書寫。所以，經過考古證實，中國的造紙術并非蔡倫發明。 上官婉兒之謎。傳統的史料中記載，上官婉兒因勾結韋皇后亂政，導致被殺。《新唐書》、《舊唐書》都記載上官婉兒和韋后關系密切，是武三思和韋后集團的成員，所以唐玄宗李隆基才在政變中除掉她。然而，2013年9月，考古人員在咸陽機場附近發現了上官婉兒墓，上官婉兒墓志銘中所記載的內容與傳統史料中她勾結韋皇后亂政的形象迥然不同。 根據墓志銘記載，上官婉兒和韋后的關系并不是很好。當年安樂公主仗著韋后的寵愛索要'皇太女”的身份，想做第二個武則天，結果遭到了上官婉兒以上書、自殺、退為婕妤等方式來反對。可見，上官婉兒并不是韋后的黨羽。墓志銘中還透露出一個信息，上官婉兒曾是唐高宗李治的才人，這在傳統史料中沒有任何記載。 孔末之亂。史料中記載的孔末之亂，講的是五代十國時期，發生在山東曲阜孔府的一件謀殺事件。因此事，孔子家族的大宗支險些斷絕，逃過劫難的孔仁玉則在日后中興了孔氏家族。然而，考古學家通過對孔仁玉墓葬的搶救性發掘后，發現了記載孔仁玉生平事跡的魯國郡孔府君墓志銘。通過對墓志銘進行解讀，考古人員這才發現，原來孔府世代相傳的所謂孔子世家大宗在五代十國時期險遭滅門，獨留孤兒孔仁玉并在成年后中興孔府的故事純屬虛構，有關孔子本人及孔府的地位，完全是后人為了需要慢慢拔高的。 南明魯王朱以海之死。根據《清史稿》記載： “魯王久居金門，鄭成功禮待頗恭。既而懈，以海不能平，將往南澳，成功使人沉之海中” 按照《清史稿》的說法，南明魯王朱以海是被鄭成功扔下海淹死的。1959年，金門島上修工事時發現了朱以海的墓，從墓志銘的記載看，魯王朱以海因患有哮喘病，病發不治于公元1662年去世，此時的鄭成功已去世半年之久。因此，《清史稿》的記載純粹是嫁禍污蔑鄭成功。 光緒皇帝之死。在《清德宗實錄》和《清史稿》等一些史籍中都有提到光緒帝從小就體弱多病，人到中年后體質更是每況愈下，至光緒三十四年病入膏肓，最后駕崩。2003年，中央電視臺計劃籌拍一部關于“光緒死因”的紀錄片，研究人員運用醫學手段，對光緒帝遺體的頭發、遺骨、衣服及墓內外環境樣品，多次進行的檢測分析。最終發現，光緒皇帝的衣領及頭發上均沾染高濃度的三氧化二砷（即砒霜），而其腐敗尸體僅沾染在部分衣物和頭發上的砒霜總量就已高達約201.5毫克。而醫學研究表明，一般人服用砒霜60至200毫克就會身亡，光緒帝攝入體內的砒霜總量明顯大于致死量。2008年11月3日，國家清史編纂委員會在北京舉行光緒死因研究報告會，正式宣布其死于急性砒霜中毒。 被考古證偽的歷史記載還有很多，比如史料記載花生是明朝時期才傳入我國，但是在西漢陽陵的從葬墓中發現了碳化的花生；史書記載，曹操之父原本是夏侯氏，后過繼給宦官曹騰為養子，而曹騰又是曹參的后人。然而，根據復旦大學分子人類學小組研究發現，曹操既不是夏侯氏的后代，也不是曹參的后代。 歷史是建立在考古學基礎之上的，考古學的發現為歷史提供可靠的證據。由于種種原因，歷史學存在漏洞和錯誤，一方面要用歷史學自己的邏輯推斷和史料修正，另一方面要用考古學的發現作為證據，證明真偽，進而去偽存真。 |
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