吳承恩在《西游記》開(kāi)篇寫(xiě)到：欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。意思是：要想知道人生的真諦，那就必須看西游記！
可惜幾百年以來(lái)，古今中外來(lái)能看懂《西游記》的人，實(shí)在寥寥！
水木然從6歲就開(kāi)始看西游記，看了30年，今天終于看懂了！
當(dāng)你真正讀懂了《西游記》，你就懂得了世間所有苦難的真諦，從而懂得了人生的本質(zhì)！
先來(lái)思考一個(gè)核心的問(wèn)題：
500年前，孫悟空能“大鬧天宮”，500年后它功力大增，卻為何打不過(guò)一群妖怪？
我們首先要明白：大鬧天宮是和眾神的斗爭(zhēng)，降妖除魔是和眾妖的斗爭(zhēng)。這是完全不同性質(zhì)的戰(zhàn)斗。
大鬧天宮是在天庭里展開(kāi)的，天庭里都是有一幫有頭銜的神仙，他們過(guò)的日子都逍遙自在，而且他們都有自己的大領(lǐng)導(dǎo)——玉皇大帝，說(shuō)白了自己都是伺候玉帝的，只要不犯錯(cuò)，過(guò)一輩子好日子是沒(méi)問(wèn)題的。
所以天庭里的神仙無(wú)論遇到什么事都不會(huì)拼命的，他們只需要應(yīng)付差事就可以了。要知道天庭的官場(chǎng)最講究的是平衡，不是玩命。誰(shuí)沒(méi)事給你拼命啊，即便是有，這些人早就被潛規(guī)則給淘汰了。
所以這些神仙，遇到一個(gè)不知天高地厚的孫悟空，都是隨便比劃兩下子就趕緊保全性命退回來(lái)了，天塌下來(lái)有玉帝扛著，管我何事?。?/span>
但是西天取經(jīng)就不一樣了，途中遇到的全都是妖怪！
首先我們要搞清楚“妖怪”和“神仙”的區(qū)別：
其實(shí)妖怪和神仙一樣，都是修煉（奮斗）的結(jié)果，只不過(guò)有的人經(jīng)過(guò)高人指點(diǎn)，再加上運(yùn)氣不錯(cuò)，賭對(duì)了賽道，于是成功了，被封了神。
而有的人運(yùn)氣不太好，又沒(méi)什么背景，但又不甘于平凡，結(jié)果又沒(méi)賭對(duì)賽道，奮斗的走火入魔了，就成了妖怪。
成了妖怪后，它們有兩個(gè)出路：
1：留在世上害人，這相當(dāng)于自己創(chuàng)業(yè)；
2：跑到天庭里給領(lǐng)導(dǎo)打工，給各路神仙做牛做馬，比如神仙的傭人（童子），司機(jī)（坐騎）等等。
所以，妖怪們的怨氣都是很重的，因?yàn)樗麄儍?nèi)心不服輸啊。
隨著時(shí)間的推移，神仙/凡人/妖怪這三大階級(jí)的階級(jí)矛盾越來(lái)越劇烈，但是玉皇大帝依舊率領(lǐng)眾神在天上逍遙快活，哪里管這幫凡人和妖怪的死活。
但這時(shí)如來(lái)佛祖看不下去了，這樣下去不是辦法啊……
于是他找來(lái)觀音菩薩，兩人商議了一個(gè)絕妙的辦法，可以穩(wěn)定三界民心，這就是“西天取經(jīng)”計(jì)劃。
但是你取經(jīng)就取經(jīng)，為什么非要又弄出一幫妖怪添亂呢？而且又放出吃到唐僧肉可以長(zhǎng)生不老的消息呢？
西天取經(jīng)的絕妙之處就在這里：
1：對(duì)于凡人來(lái)說(shuō)，取得真經(jīng)可以解脫終生的痛苦，讓凡人放棄修煉成仙的欲望；
2：對(duì)于妖怪來(lái)說(shuō)，如果吃到了唐僧肉可長(zhǎng)生不老，相當(dāng)于給妖怪們提供了另一條成仙的捷徑，相當(dāng)于幫最底層打通了向上逆襲的通道；
3：對(duì)于神仙來(lái)說(shuō)：這又是一次擴(kuò)大自己勢(shì)力的好機(jī)會(huì)，每個(gè)神仙都可以委派自己的坐騎/傭人參與這項(xiàng)計(jì)劃，然后參與分紅，相當(dāng)于自己做風(fēng)投，讓坐騎去創(chuàng)業(yè)。
那為什么選擇孫悟空，來(lái)抗西天取經(jīng)的大梁呢？
孫悟空的是什么背景？他可是菩提老祖的徒弟，菩提老祖是誰(shuí)？他是和如來(lái)佛祖私交最好的大神，為什么這么說(shuō)？因?yàn)樗c佛祖的對(duì)話便是《金剛經(jīng)》如來(lái)都要敬他三分，這一點(diǎn)足以見(jiàn)其地位和修行，可以說(shuō)是江湖不見(jiàn)其人，卻總有他的傳說(shuō)。
如來(lái)佛祖當(dāng)然明白，這么大的事必須自己人主導(dǎo)才放心，必須從天庭里選一個(gè)“天二代”去擔(dān)任，孫悟空就是這么被選中的。
而菩提老祖為了避嫌，一直對(duì)孫悟空說(shuō)：你Y的以后逢人就說(shuō)自己是從石頭縫里蹦出來(lái)的！而且當(dāng)孫悟獨(dú)立之后，再也不讓孫悟空對(duì)外宣稱是自己的徒弟。
對(duì)凡人來(lái)說(shuō)，亂世總要出英雄，他們期盼已久的齊天大圣孫悟空，就這樣橫空出世了。
所以孫悟空的背景決定了它是天不怕地不怕，最后甚至大鬧了天宮，玉皇大帝的都被打跑了桌子底下，這事沒(méi)有后臺(tái)誰(shuí)敢干??？
其實(shí)，這一切都是如來(lái)佛祖和觀音菩薩一手策劃的，是為了給孫悟空塑造威信??！
當(dāng)然，聰明的如來(lái)佛祖也給自己留了一手：五指山，任憑你孫悟空七十二般變化、一個(gè)筋斗云十萬(wàn)八千里，也逃不出他的手掌心。
然后，孫悟空捅了天大的簍子必須得給大家一個(gè)交代啊，就罰他在五行山下壓力五百年，其實(shí)這500年也悄悄給它開(kāi)了外掛的。
就在孫悟空被壓的時(shí)候，觀音菩薩也在物色取經(jīng)的合適人選，如來(lái)當(dāng)時(shí)給他的要求就是，必須是天庭的人才放心，所以觀音菩薩只能從天庭里犯錯(cuò)的諸神去選了。
豬八戒是誰(shuí)？他本來(lái)是天蓬元帥，他被貶下界是因?yàn)樗{(diào)戲了嫦娥，嫦娥是誰(shuí)？她是三界之外的女神，家住月亮的，她可沒(méi)犯什么錯(cuò)誤，但她錯(cuò)就錯(cuò)在她長(zhǎng)大太漂亮了，結(jié)果被玉帝看上了，從月亮上直接傳喚了過(guò)來(lái)，其實(shí)玉帝一直想瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)納她為妾的，但是王母娘娘怎肯??？于是就只能留她在身邊跳舞，想不到后來(lái)被天蓬元帥調(diào)戲了，這家伙竟敢自己領(lǐng)導(dǎo)的女人，結(jié)果被領(lǐng)導(dǎo)搞成了豬頭。
唐僧是誰(shuí)？如來(lái)二弟子金蟬長(zhǎng)老轉(zhuǎn)世。沙和尚是誰(shuí)？他是卷簾大將；小白龍是誰(shuí)？西海龍王的三太子。他們都是因?yàn)樵谔焱ダ锓噶诵⌒〉腻e(cuò)誤，但是起碼人品還算端正，所以觀音菩薩就選了他們。
西天取經(jīng)五人組，就是這么定下來(lái)的。
作為這個(gè)形象工程的總策劃，觀音菩薩需要把戲演的非常到位，
為了增加西天取經(jīng)的真實(shí)性，他讓各路神仙的坐騎/傭人都去下屆添點(diǎn)亂，但是也給他們立下了一個(gè)天規(guī)：誰(shuí)都不能吃到唐僧肉，否則戲就演不下去了。
觀音菩薩還事先通知了金蟬長(zhǎng)老，那些妖怪其實(shí)都是自己人，做做樣子的，不要過(guò)于揪心，人生難得糊涂！
這樣才能看懂《西游記》
孫悟空“破心中賊”，人生三部曲
大家看《西游記》，看的都是熱鬧，《西游》記到底講什么呢？
有很多人說(shuō)：西游記講述了師徒四人去西天求取真經(jīng)普渡眾生的故事，西游記是以佛學(xué)精神支撐與信仰。
王陽(yáng)明心學(xué)的藝術(shù)解讀
任何作者都離不開(kāi)創(chuàng)作環(huán)境，整部西游記當(dāng)然是從佛教、道教和儒學(xué)，尤其是心學(xué)的觀念來(lái)解說(shuō)，《西游記》實(shí)際上是對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)的藝術(shù)解讀。
從作者的角度來(lái)看，全書(shū)著墨最多的人物是誰(shuí)呢？顯然不是唐玄奘，是孫悟空。《西游記》成書(shū)于明代中葉，那個(gè)時(shí)代正是“三教合一”思想的完善期，同時(shí)“心學(xué)”風(fēng)行。
孫悟空就是一只“心猿”
整個(gè)《西游記》里面，大量提到“心”這個(gè)概念。而心學(xué)以“求放心”為宗旨，把追求事物外迷惑的放縱不羈之心收回到良知?！段饔斡洝防锏闹鹘菍O悟空，其實(shí)就是一只“心猿”。
“心、猿、意、馬”，猿和馬是一種動(dòng)物，動(dòng)物是一種肉體的東西，而心和意是主觀性的東西，是靈的東西，是思想的東西，所以這兩者融合在一起。那么整篇小說(shuō)就是寫(xiě)孫悟空收、放心的那個(gè)過(guò)程。
三教之所以能夠可以“合一”，全在于心性之學(xué)。儒家說(shuō)：盡心知性，道家說(shuō)：識(shí)心見(jiàn)性；佛家說(shuō)：明心見(jiàn)性?！段饔斡洝吩谌宓泪尩慕忉屔嫌眯牧伎?，包括儒家的存心養(yǎng)性之學(xué)，道家的修心煉性之功和佛家的明心見(jiàn)性之旨。
孫悟空人生三部曲
小說(shuō)以孫悟空象征“心猿”以大鬧天宮喻“放心”，以及被壓五行山下喻“定心”，以取經(jīng)成正果喻“修心”。
我們可以根據(jù)孫悟空的成長(zhǎng)經(jīng)歷，分成4個(gè)時(shí)間線，描述孫悟空的人生三部曲。
心之本體：時(shí)間跨度是，從他出世到拜師學(xué)藝，學(xué)到通天徹地的本領(lǐng)為止。
放心：時(shí)間跨度從其學(xué)成歸山開(kāi)始，這個(gè)階段他的良知受到外來(lái)物欲蒙蔽。從鬧龍宮，鬧地府，官拜弼馬溫，名揚(yáng)天下，自封齊天大圣，再到到偷蟠桃、偷御酒，大鬧天宮。
定心：孫悟空被壓在五行山下500年。
修心：保護(hù)唐僧團(tuán)隊(duì)，西天取經(jīng)，這一階段，就是他這顆心不斷的克服心中“私欲”，皈依心之本性，道德完善的過(guò)程，最終達(dá)到道德完善，修成正果。
心學(xué)是“破心中賊”的哲學(xué)
心學(xué)的基本主旨是“致良知，求放”也就是我們所說(shuō)的“格物致知"。
二郎神的額頭上有一只天眼，能夠看破各種偽裝。孫悟空不管如何變化，也騙不過(guò)這只天眼。而王陽(yáng)明通過(guò)龍場(chǎng)悟道，創(chuàng)立心學(xué)，所有偏頗邪偽都能夠照得一清二楚，火眼金睛好比王陽(yáng)明提出的：知善知惡的良知，能夠分清善惡真?zhèn)巍?/span>
我們現(xiàn)在看王陽(yáng)明的心學(xué)，可能覺(jué)得“不過(guò)爾爾”但是在當(dāng)時(shí)，心學(xué)是“破心中賊”的哲學(xué)，在客觀上還引發(fā)過(guò)思想解放。《西游記》深受其影響，高揚(yáng)人性光輝大旗，追求解放人自身的精神力量，渴望擺脫社會(huì)束縛，追求不受任何轄制的“絕對(duì)自由”。
