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一舉一動，皆存福禍。動善念者，福澤加身。動惡念者，在劫難逃。 人這一生可以享受的福氣，一半是老天賦予的，另一半是自己爭取而來的。所謂“人若自渡，必有天渡”就是這個道理。 你先自己救自己，然后老天才能來救你。“救”的本質，不是直接給你一大筆錢財，而是在無形當中，增添你的好運和福澤，讓你可以走得更順。 可以改變的一切，我們稱之為“變數”。而無法改變的一切，我們稱之為“定數”。一般來說，變數多于定數，所以人生才有諸多的可能。 有句話是這么說的，若種善因，必有善果。不種善因，惡果叢生。凡塵一切事兒，人所做的一切舉動，都是因果循環。 一個人，冥冥中碰到這些“吉利”的好兆頭，說明命長福厚，貴不可言。
一、時機未到，潛龍勿用。 有名人說過，不動則已，動則驚人。動，是一種本能。而不動，則是一種不斷積累實力的大智慧。 在勢單力薄，還未遇到時機的時候，我們該怎么做呢？盲目亂動，就等于找死。唯有隱忍起來，悶聲發大財，才有機會扭轉乾坤，改變當下的處境。 用四個字來概括，就是“潛龍勿用”。人，就該如同潛在水底中的蛟龍一般，既沒有喪失向上的信念，也沒有變得頹廢起來，反而耐得住性子，靜待天時。 “潛龍勿用”這一點，那是成功的關鍵。只不過，生活中的絕大多數人，都做不到潛龍勿用，因為隱忍不是一件容易的事兒，特別考驗人之性子。 普通人的性子，多半急躁，三分鐘熱度，所以這當中成功的人特別少，而淪為底層的人特別多。或許，隱忍的本身，就是一個篩選的過程。 時機未到，或者自身實力不太行的時候，我勸你不妨潛龍勿用。越是隱忍，你所積累的實力，就越是雄厚。
二、偶遇貴人，順勢而上。 在《周易》的乾卦當中，潛龍勿用的下一爻，便是“見龍在田”。原句是這么寫的：“見龍在田，利見大人。” 大致意思是，龍出現在田野當中，有利于才華橫溢，有品有德的人出來做事。直白一點來說，就是貴人出現的意思。 春秋戰國時期，儒家的孔子，偶遇道家的老子，進而有所收獲，極大地改變了孔子的學問思路。這，便是所謂的“見龍在田”。 秦朝末年，因刺殺秦皇而到處躲避的張良，遇到了黃石公，得到了《素書》。后深究十年的時間，張良便出山，幫劉邦平定天下。這，也是“見龍在田”。 遇到貴人，這是“命中顯貴”的開始。不是所有人都有機會遇到貴人。有些人終其一生，也許只遇到小人，連貴人的面都沒有見過。 在沒有遇到貴人的時候，好好發展自己。等遇到貴人了，便抓住機會，扶搖直上。也許，命運的改變，就在這一瞬間。
三、終日乾乾，大吉將至。 見龍在田，遇到貴人之后，我們會遇到什么問題呢？那就是“慵懶惰怠，做人松懈”的問題。 乾卦中的原句：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。何謂也？子曰：君子進德修業。” 身為君子，就該自強不息，保持不斷奮斗的姿態。不論是在白天，還是在傍晚，都要提高警惕，不能有一絲松懈。如此，才算大吉。 孔子也認為，君子自強不息，心存戒備，不敢松懈，那是“進德修業”的表現。人，太過于慵懶，容易讓先前的努力付諸東流。太過于松懈，容易被小人鉆了空子。 由于人性當中存在惰怠和偷懶的特點，所以“終日乾乾，夕惕若厲”這八個字，那是很難做到的。可以說，能夠做到的人，就勝人一籌了。 年輕的時候，哪怕處境再艱難，也要繼續拼搏下去，不要退縮。人，只要不自律了，放棄了，就真的沒有希望了。
四、如水高低，適當選擇。 達到了“君子終日乾乾”這一個境界后，我們就需要面臨一個選擇，到底是繼續往上爬，還是功成身退，躲避是非。 乾卦中的原句是這么說的：“或躍在淵，無咎。”大致意思是，要么上去，要么隱退，只要選擇恰當，人們就會有好的結果。 漢初三杰，分別是蕭何、韓信和張良。在這三個人當中，只有蕭何和張良得以善終，而韓信不得善終，被劉邦和呂雉所殺。 都是功臣，為什么會有不同的下場呢？張良和蕭何，都把“或躍在淵”這四個字，做到了極致。蕭何選擇自污，讓劉邦放下了殺心。張良及時隱退，逃過了一劫。 唯有韓信，聽從彭越等人的話，猶豫不決，沒有做出恰當的選擇，那他就沒有好的結果了。 人生如潮水，該高的時候，就不能低。而該低的時候，就不能高。所謂“功成身退，天之道也”就是這個道理。 文/舒山有鹿 |
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