孔子文化藝術研究會簡介

  　　在世界文化寶庫中，中國孔子的思想是永遠熠熠發光的瑰寶。1988年世界諾貝爾獎獲得者，全球最具智慧的專家學者在巴黎集會同時發出：“人類要在21世紀生存下去，必須從2500年前孔子那里吸取智慧”的呼喚，全球迅速掀起了儒學熱潮。促進以孔子儒學為代表的東方文化在全球的傳播，擴展東方文化在全球的影響力，增進海內外中華民族的榮譽感和凝聚力，是展示中國人民良好精神風貌和改革開放成果的需要;也是促進我國與世界各國開展政治、經濟、文化、教育、科技等合作的需要。

　　一、研究會的性質

　　“孔子文化藝術研究會”(以下簡稱本會)組建于2009年11月，以“傳承中華國學、播撒孔子智慧、傳播中華文化、弘揚中華文明、構建和諧社會和諧中國”為己任。本會由孔學專家學者和社會知名人士組成，是從事研究、整理孔子文化，在全球廣泛推廣和傳播孔子及其所代表的中華優秀傳統文化的社團組織。

　　二、研究會的宗旨

　　本會遵守憲法、法律、法規和國家政策，遵守社會道德風尚。以弘揚以孔子為代表的儒家文化，增強中華民族優秀文化的國際影響力為宗旨，致力于在全球推動以孔子儒家思想為核心的中華文化復興運動，建設中華民族共有精神家園，構建“以人為本”的和諧社會與和諧世界，讓世界了解中國，讓中國走向世界。

　　三、研究會的業務范圍

　　(一) 匯集和組織國內外儒學文化、教育和傳媒界資深權威人士，促進以孔子儒學為代表的東方文化在全球的傳播，開展“圣典育賢”——大型中華文化國際交流傳播活動，系統、全面、有效地向全球介紹孔子思想及其學說，弘揚中華文明。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

　　(二) 向全球推廣發行孔子為代表的中華傳統文化的書畫、圖書、卡通、動漫等衍生文化產品;

　　(三) 策劃有政府支持的高端文化層次的孔子社會活動和相關文化主題活動，進一步提高孔子的社會地位和國際影響力;

　　(四)傳承中外古今有廣泛影響力，有儒家思想和智慧的儒商、儒官、儒學、儒教、儒醫、儒將等著名厚德人物，增進中華民族榮譽感和凝聚力，為促進社會和諧穩定發展和文明進步服務;

　　(五)促進官方和民間的孔子文化交流活動，與全球孔子文化機構合作展開主題文化活動和尋訪活動，推廣儒家思想，舉辦文化論壇，促進漢語教學，收集所在國儒家思想的相關資料，傳承和發揚儒家思想;

　　(六)辦好會刊和網站，編輯出版學術資料和書刊。廣泛地、多渠道地通過各種方式傳播和弘揚孔子文化，讓世界人民更加了解孔子文化博大精深的內涵，增進對中華民族的了解;

　　(七) 組織中國青少年走出去與海外青少年進行中外文化交流活動，邀請港澳臺青少年來內陸和外國青少年來華學習和了解中華文化，增進互信，加深友誼，促進合作;

　　(八)組織專家學者講學或參加學術會議和文化交流活動，組織文化、教育、培訓和文化咨詢服務;

　　曲阜素稱“圣賢之鄉，禮儀之邦”， 自古人杰地靈，圣賢輩出。 曲阜先后被稱為“圣人”的歷史人物共有八位。正因為有了他們，曲阜有資格被稱為“圣人”之鄉。

　　一是“元圣”周公，姬姓名旦，是周文王的第四個兒子，周武王的弟弟，因受封于太王古公亶父所居住的“周”地為采邑，故稱“周公”。他的主要政績是輔佐武王伐紂滅商，完成統一大業。他曾制定周禮，人稱“周公之典”。周公死后葬于畢原(今咸陽北)，現曲阜城東北有周公廟，以供春秋奉祀。

　　二是“和圣”柳下惠，春秋時期魯國(今曲阜)人。他是魯孝公的兒子公子展的后裔，名禽，又名獲，字季。因居柳下邑，故又稱“柳下孝”。私謚曰“惠”，故人又稱柳下惠。他以正直守信而名揚四方，曾得罪臧文仲，多次被撤職。以和悅守禮而著稱，曾將一位凍僵的女子抱回室內，摟在懷里，用體溫暖小女子，待其醒后。他并無越軌行為。這種“坐懷不亂”的佳話，千古傳頌。孟子曾說：“柳下惠，圣之和者也”。因而被人稱之為“和圣”。

　　三是“至圣”孔子，他是我國春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。其思想學說以“仁”為核心，以禮為內容，形成了完整的思想體系。他首創私人講學之風，培養弟子3000多人。晚年從事古文獻整理，刪《詩》、《書》，定《禮》《樂》，作《春秋》。《論語》一書是現存研究其學術思想的主要依據。自漢以后，其思想成為歷代封建當權者的統治思想。“至圣”，意即最高的圣人。

　　四是“復圣”顏回，字子淵，春秋末魯國人，孔子弟子。他安貧樂道，德冠四科，才智出眾，為孔子最得意的弟子。

　　五是“宗圣”曾子，名參，字子輿。 春秋末魯國南武城(今嘉祥縣)人， 孔子弟子。樂道養親，以孝著稱。認為“忠恕”是孔子“以一貫之”的思想，矢志不移地實踐孔子學說，著有《孝經》和《大學》，在孔門中被視為道統的繼承者。

　　六是“巧圣”魯班，姓公輸，名班，春秋末魯國人，我國古代杰出的發明家、建筑工匠。相傳他曾經創造攻城的云梯和磨粉的碾，又發明了刨、鉆，改造了錛、鑿、斧、鋸等木作工具，技藝精巧，被后世工匠尊為“祖師”。《孟子》中說：“公輸子之巧，不以規、矩，不能成方圓。”所以，后人又稱他為“巧圣”。

　　七是“述圣”子思，姓孔名伋，孔子的孫子，曾子的學生，戰國初期的思想家。他繼承發揚了孔子的中庸思想，以“中庸”為自己的學說核心，著有《中庸》一書。孟子曾受業于他的門人，將其學說加以繼承和發展，形成“思孟”學派。

　　八是“亞圣”孟子，名軻，鄒國(今鄒城市)人，是戰國時期的思想家、政治家、教育家。受業于子思的門人，自稱“乃所愿，則學孔子”，“序《詩》、《書》，述仲尼之意。”教人注重存心養性，注重氣節，去做“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫。著有《孟子》一書，被尊為孔子學說的繼承者，有“亞圣”之稱。

　　曲阜市古代八位圣人的稱號，其中至圣孔子是北宋真宗皇帝始封;巧圣魯班是民間工匠所稱;其余的幾位圣人均是元代文宗皇帝賜封。