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感悟孔子－－儒家思想 作者：竹林清雨 ＱＱ：38931040 博客：網易：http://gahxk6666.blog.163.com 新浪：http://blog.sina.com.cn/gahxk7777 讀書讀久了，就想寫一寫東西，心中有感悟，腦中有思想，不吐不以為快！文章上寫一寫，抒發一下自己情感，在孤芳自賞中，也是一種樂趣，如果不寫出來，和朋友交流一下，則思想就會變得僵硬。人也許就會傻吧！ 這段時間以來，一個偶然的機會，看到了林思云先生創作的關于生活，歷史，政治方面的有關文章，讀了幾篇后，感覺文章不華而實，讀之有趣，生動樸實，體現了大雅大儒的風格，可謂集大成，金聲而玉振也！ 讀文章后，給我戴來觀念上的震憾，并對舊思想產生了新的沖擊，感覺作者的文章非常有活力，也很有生命力！也許作者正是為了體現這么一種精神吧！文中對現實社會中的種種不良風氣，觀念上帶有一種譴責，理念中透露著一種新的思想！這也是作者抒寫文章的本意吧！ 林思云先生的文章，對我產生了一定的影響，這種新思想的影響，我感覺，還是非常有道理的，我在讀的過程中，明白了很多歷史方面的真相，原來，故事中也有真諦！思云先生的文章，標明了一種新的哲理方向，剛好迎合了我的愛好！所謂仁者見仁，智者見智，我感覺，應該多學習文化知識！積蓄更多的知識力量，來提高自己的人生座標，讓知識的力量開啟寶庫的大門！點綴豐富多彩的生活！ 受思云先生的影響，我也想寫點東西，讓自己也“轟動”一下！寫點什么呢？這個問題，讓我沉思起來，腦海中浮現了一幕一幕。。。。。。 “國學”文化是中國的文化國萃，集成著中國勞動人民的集體智慧，代表著中國先進文化，是世界格局中，中國的本土文化影響著世界各個愛好中國文化的國家，中國文化博大精深，什么既具有國學特點，卻又能代表著中國國學呢？ “儒學”這一詞，定格在我的腦海中，儒學是中國“國學”“優秀的先進代表！公元前551年，在中國山東省曲阜市誕生了一位影響中國幾千年的哲人---孔子！孔子是中國古代偉大的思想家，教育家，他所創造的儒學思想，不僅僅影響了中國，同時，也走向了世界！儒家文化，是人類智慧的寶庫，從漢武帝開始至中華民國！歷朝歷代，在他的思想中，汲取著精髓，同時對其又補充著營養，發展和完善著儒學思想！形成了一種獨立的思想體系，影響著中國的發展！ 我是曲阜人，我想，既然儒家思想能夠代表中國“國學”文化的先進代表，那我借題發揮，感悟一下孔子吧！ 孔子是中國古代春秋戰國人，誕生于公元前551 ，卒于公元前479年，姓孔，名丘，字仲尼（就是老二的意思，老大稱伯，老三稱季），孔子祖上是宋國的貴族，后居于魯國都城曲阜，至孔子時，家境衰落，孔子從小家境貧寒，其母顏氏，影響了孔子一生，關心和培育著孔子，時刻關心孔子的成長，教育上很嚴格，這對孔子完成儒家學說，間接起來很大的幫助作用！ 孔子出身于亂世，春秋戰國，是中國古代群雄爭霸的時代，狼煙四起，時代動蕩，人民生活在戰爭的陰影中，世風日下，精神文明生活是一片空白，人民為保身而自保，名個國家，時刻面臨著來自于外界和內部的危機，包謂外界的危機，擔心被別的國家入侵，而內部的危機，就是保護和管理國民的責任，使其形成對外的團結力量，所以，在國家治理中，需要這么一套有利于統治階級的完整思想體系，來教化人民，使其能夠在思想上統治人民，凝聚人民，在意識形態上控制人民，使其同心同德，萬眾一心。當時的諸候國，普遍感到這種思想的重要性和必要性！于是，在當時的學術界，由于國家政策的支持，學者們也是百家爭鳴，百花齊放，各種學說，紛紛創立，法家，道家，黃老學說。。。。。。當然，還有孔子的儒家！ 儒家思想的核心就是以仁為本，建立嚴格君臣等級體系，體現君君，臣臣，子子的體系思想，教化于民 仁是貫穿儒家思想的核心思想，以仁為本，來教化于人，以仁的思想來管理約束人的意識形態，賦于仁思想的君主被做為權力的代表，以仁來關心人的生活，來管理國家！ 仁的思想，其實是追求的一種境界，這種境界往往是理想化，人在生活中憧景著這種理想，而更愿去分擔更多的社會責任和社會義務，積累著社會資本，夢向理想。。。。。。 孔子周游列國，去推薦他的儒家思想，但沒有實現他的理想，晚年回到了家鄉魯國—曲阜！ 孔子老了，晚年興辦了民間教育，開設了六門課，“禮。樂。射。御。書。數”。并稱六藝。他主張“有教無類”，（就是在教育中，人不分貴賤，地不分南北，人人都有受教育的機會，無論你是窮。富，就像現在的義務教育）在教育中，復合著儒家思想，讓更多的人學習文化的同時，也學習著儒學的思想“仁愛的學說”。孔子晚年有弟子三千，七十二賢人，這些人，肩負著安國興邦的重任，向八九點鐘的太陽一樣，是祖國未來的希望，他們通過向孔子的學習，已經貫徹了儒家思想博大精深的理念，這些人，形成了儒家思想傳播的基礎！ 孔子完成了儒家思想的傳播，望著守護在榻前的弟子們，閉上了雙眼，于公元前479年，程鶴西去！ 孔子在生前沒有實現他的理想，但他完成了儒家思想的內核，奠定了儒家思想的基礎，傳播了儒家文化，在他的心中，理想和信念是一樣的，儒家思想必有其所為，矣必有其所用 孔子走了，為人類留下了寶貴的精神財富！ 秦時明月漢時關 反對儒家思想的秦朝，引用了法家的思想，公元前221年，第一任皇帝贏政，用武力和智慧統一了神州大地，把法家思想做為精神文明建設的力量！ 秦朝的壽命很短暫，各地起義的義軍推翻了秦萬世的夢想，在秦二世中，就秦朝完成了歷史傳承的使命！ 公元前206年，劉邦統一了神州，建立了大漢王朝，成為中國千古一帝！ 漢朝沒有沿襲秦朝的法家思想，而是選用了“黃老學說”，做為國家正統思想，在經歷了漢惠帝，漢文帝，漢景帝等四位皇帝后，皇位傳到了又一位天之驕子―――漢武帝！ 漢武帝，是歷史上一位明君，能君，他開拓了漢朝中興，安定了國家穩定的基礎，并且，出征清剿了神州周邊不安定的國家，真正建立的大漢王朝！ 漢武帝上任后，重新審視了國家的發展，在對社會做了客觀的調杳后，感覺百姓的意識形態在“黃老學說”的影響下，沒有達到政治的理想化，在與儒家思想作比較中，漢武帝認為儒家的思想，同黃老學說，有些本質上的相同，卻也有著不同的理念，比之黃老學說，儒學思想的體系發展有有利于統治國家，迎合國家意識形態發展的需要，更利于國家的管理！如果選用儒家的思想，對國家的發展，將會產生更為有利的作用！這與漢武帝思想改革的思路相吻合！ 黃老學說的思想內函為：無為而無不為，不治而無不治！在思想上任其發展，就好比一棵樹苗，任其成長，不去從主觀上改變它什么，其形體和枝葉任其成長，到了影響美觀，或者其它方面產生了不利影響的時候，在主觀上修剪，改變有影響的部分； 儒家思想是把有影響的這部分，做了提前預防，主要是從根本上，在人的思想中，灌輸一種定勢，在小樹成長的時候，時候注意它的變化，主觀的認為，以后會產生影響的樹枝，提前做了修剪。 兩者想比，黃老種的樹，好比是野樹，黃老很少去修剪它，因為它沒有產生什么危害，只會為他澆澆水，施施肥，讓樹建康成長；儒家種的樹，好比是園林的苗圃，在小的時候，就開始修剪它，恐怕它產生危害，讓它按照人的思想成長，變形為主觀上的一種美！ 于是，漢武帝，把儒家思想，推向了思想前沿，從而為儒家思想在中國的統治，奠定了扎實的政治基礎，一直到現在２０００多年后，還在影響著中國，影響著世界！ 隨筆之見，淺陋之識，本不登大堂，實為自娛之樂，與友品茶吟月，笑而聊之。。。。。。 幾句之言，難釋心中之懷，矣未心中之想。 請友，讀之，笑之，樂之，原吾之愿也！ 2009.08.16 |
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