【原】人到中年才明白：小勝靠勤，中勝靠智，大勝靠德（句句經(jīng)典）

成功者之所以與一般人不同，就在于他能在勝負(fù)未分之前有信心，然后以思考去謀取勝利的條件。

來(lái)源：富蘭克林讀書(shū)俱樂(lè)部原創(chuàng)

        

《世說(shuō)新語(yǔ)》中有言：“德成智出，業(yè)廣惟勤，小富靠勤，中富靠智，大富靠德，小勝靠智，大勝靠德。”

人生在世，無(wú)論是茶前棋局還是黃沙戰(zhàn)場(chǎng)，勝利都為眾生所求。

為了取勝，有人日拱一卒，有人急中生智，有人以德服人。

人到中年才明白，試圖制勝的本事不同，其結(jié)局也會(huì)迥然不同，勤勞為本，智謀更佳，厚德為上；小勝靠勤，中勝靠智，大勝靠德。

有句話說(shuō)得好：“以普通人的努力程度，還到不了拼天賦的程度。”

身邊有這樣一位中年友人，每每與他交談，總是能聽(tīng)到他在抱怨中，將自己不能成事歸結(jié)于天賦不比他人。

他描述得有聲有色，仿佛命運(yùn)僅對(duì)他一人不公。

起初大家還會(huì)深表同情，可漸漸卻發(fā)現(xiàn)，他似乎相當(dāng)擅長(zhǎng)講故事、找借口，唯獨(dú)就是不行動(dòng)。

其實(shí)，這種人與目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)的根本原因，恰恰是連最基本的勤奮努力都沒(méi)有做到。

在老舍的小說(shuō)《駱駝祥子》中，“買(mǎi)車(chē)”是貫穿整部小說(shuō)的一個(gè)重要情節(jié)設(shè)置。

家境貧寒、父母早亡的洋車(chē)夫祥子，一直心心念念的，就是擁有一輛屬于自己的洋車(chē)，不用再租車(chē)去拉客。

他對(duì)這個(gè)目標(biāo)有多癡狂呢？書(shū)中寫(xiě)道：

“即使今天買(mǎi)上明天就丟了，他也得去買(mǎi)，這是他的志愿，希望，甚至是宗教。不拉著自己的車(chē)，他簡(jiǎn)直像是白活。”

在入城后第四年，祥子竟也靠著省吃?xún)€用、勤勤懇懇地拉車(chē)，湊齊了買(mǎi)第一輛車(chē)的100塊錢(qián)。

這揭示了一個(gè)心酸又真實(shí)道理：普通人想在人生賽道上小有成績(jī)，勤奮努力是最基本的入場(chǎng)券。

《左傳》中有句話：“民生在勤，勤則不匱。”

人們生計(jì)的關(guān)鍵在于勤奮，因?yàn)橛星趭^，才不至于匱乏。

現(xiàn)實(shí)中，只有少數(shù)人能靠著祖上的基業(yè)“躺平”，絕大部分的普通人，在沒(méi)有原始積累的情況下，拼的就是勤奮的基本功。

若是本就日子困苦、無(wú)依無(wú)靠，再無(wú)勤奮加持，恐怕不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生中的小目標(biāo)，還會(huì)淪陷于溫飽不足。

平凡的人，能對(duì)命運(yùn)作出最基本的反擊方式，就是靠著自己的勤奮，一步步地積累財(cái)富；

一個(gè)人若是僅僅抱怨著諸事不順，而在借口中退縮，在退縮中沉淪，便會(huì)親手把夢(mèng)想扼殺在搖籃里。

不與他人比天資，只與自己比勤奮，專(zhuān)心耕耘好腳下的路，才能邂逅專(zhuān)屬于自己的成功。

《菜根譚》中講：“謀，而后定；不謀，而衰矣，謀深，慮遠(yuǎn)，成之因也。”

謀略，是一種智慧，擁有智謀作武器，才能臨危不懼，充分利用既有的條件，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》中，記載了曹操在敵人眼皮底下打出的一場(chǎng)逆轉(zhuǎn)之戰(zhàn)。

建安三年，曹操率兵在穰縣包圍了張繡，戰(zhàn)局眼看還算不錯(cuò)，

正當(dāng)這時(shí)，劉表卻派兵前來(lái)支援張繡，從后面包抄襲擊曹操，把曹軍的后路切斷了。

這下，曹操可陷入到進(jìn)退兩難的境地，情況萬(wàn)分危急。

屋漏偏逢連夜雨，張繡趁機(jī)開(kāi)始追擊曹操的部隊(duì)，逼得曹操的軍隊(duì)寸步難行。

此時(shí)曹操部隊(duì)已經(jīng)有些軍心渙散，一些士兵感覺(jué)到危機(jī)，心中開(kāi)始打起退堂鼓。

不過(guò)精于謀略的曹操，下令讓士兵連結(jié)成營(yíng)，以增進(jìn)團(tuán)結(jié)，避免兵亂和潰敗，讓曹軍得以緩緩前進(jìn)。

曹操又給荀彧使用攻心計(jì)，寫(xiě)信暗示自己早有預(yù)謀和勝算，來(lái)增加將領(lǐng)的忠誠(chéng)。

他在信中寫(xiě)道：“雖然賊軍追得緊，而我們每天只能走幾里路，但我早有計(jì)算，到了安眾縣，必定能戰(zhàn)勝?gòu)埨C。”

到了安眾縣后，險(xiǎn)要之地已經(jīng)被張繡和劉表駐軍封鎖，情形仍然對(duì)曹軍十分不利。

曹操卻心生一妙計(jì)，率人趁天黑挖地道，把輜重物資全部偷運(yùn)走，又設(shè)下了士兵埋伏。

當(dāng)天色亮起，張繡和劉表的軍隊(duì)大吃一驚，以為曹操的軍隊(duì)已經(jīng)逃走，于是趕緊追擊。

可這恰恰中了曹操誘敵深入之計(jì)。

趁他們忙著追趕，曹操派步兵、騎兵卻從兩面閃電似的沖了出來(lái)，把他們打得是落花流水。

在這九死一生關(guān)頭，曹操的智慧就展現(xiàn)了出來(lái)，他并沒(méi)有被嚇到驚慌失措，反而暗中將棋擺好，將了對(duì)方一軍。

因?yàn)樾赜兄\略，所以臨危不亂，把勝券緊握于手，無(wú)懼前路險(xiǎn)阻艱難。

懂得運(yùn)用智慧的人，能將困難逐個(gè)拆解，以淡定的心態(tài)和精明的決策，給對(duì)手降維打擊。

如果小的勝利靠的是勤奮，那么更高層次的勝利，智謀便是上等的籌碼。

提升自己的智慧，用思考去解開(kāi)生活的謎題，才能在人生的疆場(chǎng)上舞刀躍馬，無(wú)往不利。

漢代劉向在《說(shuō)苑·法戒》中有云：“德行廣大而守以恭者榮。”

意思是，道德高尚的人，便能保持穩(wěn)重的品行，從而永遠(yuǎn)立于不敗之地。

話說(shuō)當(dāng)年，劉邦和項(xiàng)羽分兵攻秦，并爭(zhēng)奪最后關(guān)中的統(tǒng)治權(quán)。

項(xiàng)羽那叫一個(gè)所向披靡，節(jié)節(jié)勝利，看似大局已勝券在握。

也許是沉醉在勝利的喜悅中，項(xiàng)羽的軍隊(duì)把德行拋之腦后，不僅坑殺了降兵，一路上還對(duì)老百姓燒、殺、搶、掠。

而這些失德行為，讓關(guān)中的許多百姓對(duì)他們?cè)谷牍撬琛?/span>

而此時(shí)的劉邦，卻在征途上采取了和項(xiàng)羽完全相反的做法。

他一路上保持了極高的道德，不僅對(duì)降兵寬容，也安撫了驚慌中的百姓。

在到達(dá)灞上之后，他召集父老鄉(xiāng)親和英雄豪杰們開(kāi)會(huì)。

劉邦對(duì)他們說(shuō)：“父老鄉(xiāng)親們已被暴秦傷害很深了，所以我與大家約法三章，我們的隊(duì)伍殺人償命，偷竊，燒殺搶掠一律都按照法規(guī)治罪。”

關(guān)中的老百姓聽(tīng)說(shuō)后十分高興，牽著牛羊拜訪，爭(zhēng)著要送給劉邦。

而劉邦卻擺手婉拒，還體貼地讓老百姓先照顧好自己的溫飽，這一舉動(dòng)，讓關(guān)中老百姓更是愛(ài)戴他。

俗話說(shuō)“得民心者得天下”，于是人們唯恐劉邦不在關(guān)中稱(chēng)王，可以說(shuō)最終能成為漢王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，與其德行不無(wú)關(guān)系。

就如《菜根譚》中所寫(xiě)：“德者才之王，才者德之奴。”

在才華面前，德行才是真正的王牌，尤其在這個(gè)人品可貴的時(shí)代，堅(jiān)守一份高尚的德行，永遠(yuǎn)是決勝千里的法寶。

《決斷力》中有句話：“成功者之所以與一般人不同，就在于他能在勝負(fù)未分之前有信心，然后以思考去謀取勝利的條件。”

小勝靠勤，日拱一卒、日積月累地超越自己，才能在浩瀚人海，覓得一隅自己的瑰寶；

中勝靠智，好學(xué)深思、用思考放大自己的能力，才能撥開(kāi)人生迷霧，謀劃出一本未來(lái)的藍(lán)圖；

大勝靠德，堅(jiān)守道德、不被世俗的貪欲所打擾，才能贏得眾生尊敬，享一路暢行無(wú)阻。

點(diǎn)個(gè)在看，愿你發(fā)揮勤奮、善思、厚德這三個(gè)制勝法寶，在人生征途上贏到最后。