科學(xué)社會主義學(xué)說

科學(xué)社會主義學(xué)說

青冬

馬克思主義誕生之前，社會主義只是人們的一種美好愿望，由于缺乏思想和物質(zhì)基礎(chǔ)，因而被稱之為“烏托邦”，即空想社會主義。

馬克思和恩格斯批判地繼承了人類思想文化的優(yōu)秀成果，在哲學(xué)領(lǐng)域（世界觀）和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域完成了革命性的變革，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，從而構(gòu)成馬克思主義學(xué)說的兩大基石。通過對空想社會主義的批判，實(shí)現(xiàn)了社會主義學(xué)說的革命性變革，將社會主義學(xué)說置于兩大基石之上，從而使社會主義從空想變成了科學(xué)。

馬克思主義科學(xué)社會主義學(xué)說，嚴(yán)格的準(zhǔn)確地說，應(yīng)當(dāng)稱為共產(chǎn)主義學(xué)說。馬克思主義認(rèn)為，社會主義不能作為一個獨(dú)立的社會形態(tài)，它只是共產(chǎn)主義的第一階段，或稱之為初級階段。在資本主義和共產(chǎn)主義之間，存在一個過渡階段，這個過渡階段，稱之為社會主義社會。

馬克思主義對科學(xué)社會主義學(xué)說的理論貢獻(xiàn)，主要有以下幾個方面：

一、揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性

這一結(jié)論是馬克思運(yùn)用唯物史觀，分析了資本主義社會的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾，根據(jù)資本主義社會的經(jīng)濟(jì)規(guī)律而得出的。馬克思主義認(rèn)為，資本主義社會化大生產(chǎn)為社一會主義奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會占有創(chuàng)造了前提條件，包括經(jīng)濟(jì)條件和階級條件，從而為科學(xué)社會主義奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、將“人權(quán)”、“自由”價值觀置于科學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。

馬克思主義及其共產(chǎn)主義學(xué)說最基本的價值觀，是實(shí)現(xiàn)“以每個人的全面而自由地發(fā)展為基本原則的社會”與“自由人的聯(lián)合體”。人權(quán)、自由的思想并非馬克思、恩格斯的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，而是在德國及西方古典哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，批判地繼承并發(fā)揚(yáng)光大的。

從古希臘的蘇格拉底，到英國的霍布斯及馬克思稱之為“自由思想始祖”的洛克，到法國的盧梭，德國的康德、費(fèi)希特、黑格爾等，關(guān)于自由、人權(quán)的基本思想，基本價值觀，是一脈相承的。但它不是建立在唯心主義基礎(chǔ)之上，就是建立在私有制基礎(chǔ)之上，它僅僅是資本及其所有者資產(chǎn)階級的個性解放與自由。馬克思主義指出其局限性，指出“自由”是一個歷史過程。資產(chǎn)階級政治解放僅僅是一個階級的解放，還不是全人類的最終解放。只有建立在公有制和生產(chǎn)力高度發(fā)展基礎(chǔ)之上的共產(chǎn)主義社會，每個人才能獲得全面而自由的發(fā)展，全人類才能獲得真正的自由，人權(quán)才能得到全面尊重和保障。從而將“人權(quán)”、“自由”價值觀置于堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和思想基礎(chǔ)之上，使之具有了科學(xué)性。

三、關(guān)于社會主義社會的性質(zhì)與特征，馬克思分析說：“它不是在自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰恰相反，是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。”（《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第21頁）社會主義不是獨(dú)立的社會形態(tài)，它是共產(chǎn)主義的第一階段或曰初級階段，是介于資本主義和共產(chǎn)主義之間的歷史過渡階段，因而兼有資本主義和共產(chǎn)主義雙重性質(zhì)和特征。在此指出，舊社會痕跡，不限于經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面，還包括政治和社會方面，其中包括國家形式，均屬于資產(chǎn)階級法權(quán)范疇。

四、馬克思晚年具有明顯的自由經(jīng)濟(jì)思想的傾向，他認(rèn)為，自由市場經(jīng)濟(jì)是社會發(fā)展必須經(jīng)歷的過程，在這個發(fā)展過程中，國家的干預(yù)是非常有害的?？上ВR克思關(guān)于自由經(jīng)濟(jì)的思想及市場經(jīng)濟(jì)的理論，數(shù)百篇文稿為后人斯大林所封殺，長期被歷史所封存。

五、恩格斯發(fā)展了馬克思提出的“通過經(jīng)濟(jì)的道路”引導(dǎo)農(nóng)民走向社會主義的思想，闡述了對農(nóng)業(yè)實(shí)行社會主義改造的理論。恩格斯指出，對于小農(nóng)的任務(wù)，無產(chǎn)階級一旦掌握政權(quán)，首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，但不是采用暴力，而是通過示范和為此提供社會幫助。然而，斯大林們完全違背了這一社會主義原則，而是采用強(qiáng)制的行政手段，用集體化代替合作化，從而破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展，造成了極其嚴(yán)重的后果。

六、 恩格斯晚年對科學(xué)社會主義理論作出了偉大貢獻(xiàn)

科學(xué)社會主義理論，是馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的，是以馬克思的名字命名的。

恩格斯提出：所謂社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。

馬克思主義學(xué)說最基本的理論觀點(diǎn)之一是，社會主義是在資本主義高度發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。十九世紀(jì)資本主義尚處于初級發(fā)展階段，有些國家資本主義才剛剛萌芽，無產(chǎn)階級尚處于幼稚階段,很顯然，社會主義革命的條件尚不具備。

馬克思逝世后的十二年中，恩格斯深入研究資本主義，總結(jié)共產(chǎn)主義運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作了深刻反省與自我批判，根據(jù)資本主義發(fā)展的新情況及發(fā)展趨勢，對馬克思主義進(jìn)行了修正。

1895年3月，即恩格斯臨終前五個月，他以對人類極端負(fù)責(zé)的精神，坦誠地承認(rèn)：“歷史表明我們也曾經(jīng)錯了，我們當(dāng)時所持的觀點(diǎn)只是一個幻想。歷史做得還要更多：它不僅消除了我們當(dāng)時的迷霧，并且還完全改變了無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的條件。1848年的斗爭方法（指暴力革命），今天在一切方面都已經(jīng)陳舊了，這一點(diǎn)是值得在這里較仔細(xì)地加以研究的。

“歷史清楚地表明，當(dāng)時歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度……在1848年要以一次簡單的突襲來達(dá)到社會改造，是多么不可能的事情。舊式的起義，在1848年以前到處都起決定作用的筑壘的巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大都陳舊了。

“由于這樣有成效地利用選舉權(quán)，無產(chǎn)階級的一種嶄新的斗爭方式就開始被采用，并且迅速獲得進(jìn)一步的發(fā)展。原來，在資產(chǎn)階級借以組織其統(tǒng)治的國家機(jī)構(gòu)中，也有許多東西是工人階級可能利用來對這些機(jī)構(gòu)本身作斗爭的。工人開始參加各邦議會、市鎮(zhèn)委員會以及工商業(yè)仲裁法庭的選舉；他們開始同資產(chǎn)階級爭奪每一個由選舉產(chǎn)生的職位，只要在該職位換人時有足夠的工人票數(shù)參加表決。結(jié)果，資產(chǎn)階級和政府害怕工人政黨的合法活動更甚于害怕它的不合法活動，害怕選舉成就更甚于害怕起義成就。”

恩格斯以《1891年社會民主黨綱領(lǐng)草案批判》代替了1875年的《哥達(dá)綱領(lǐng)的批判》，對共產(chǎn)主義理論提出三個重大修正:

（一）由主張暴力革命到主張議會斗爭

恩格斯說：“可以設(shè)想，在人民代議機(jī)關(guān)把一切權(quán)力集中在自己手里、只要取得大多數(shù)人民的支持就能夠按憲法隨意辦事的國家里，舊社會可能和平地長入新社會，比如在法國和美國那樣的民主國，在英國那樣的君主國……但是在德國，政府幾乎有無上的權(quán)力，帝國國會及其他一切代議機(jī)關(guān)毫無實(shí)權(quán)”。“有一點(diǎn)在我看來應(yīng)該而且能夠?qū)懙骄V領(lǐng)里去，這就是把一切政治權(quán)力集中于人民代議機(jī)關(guān)之手的要求。如果我們不能再多走一步，暫時做到這一點(diǎn)也夠了?！?/span>

（ 二） 由主張消滅私人企業(yè)到主張保留股份公司,找到了由資本主義向社會主義和平過渡的形式。

恩格斯說：“把為個人或股份公司謀利的資本主義生產(chǎn)轉(zhuǎn)變成為全社會謀利和按預(yù)先擬定的計劃進(jìn)行的社會主義生產(chǎn)，這個轉(zhuǎn)變所需要的物質(zhì)條件和精神條件，正由資本主義社會本身創(chuàng)造出來，唯有通過這樣一個轉(zhuǎn)變，工人階級的解放，從而沒有例外的一切社會成員的解放，才得以實(shí)現(xiàn)。” “由股份公司經(jīng)營的資本主義生產(chǎn)，已不再是私人生產(chǎn)，而是為許多結(jié)合在一起的人謀利的生產(chǎn)。如果我們從股份公司進(jìn)而來看那支配著和壟斷著整個工業(yè)部門的托拉斯，那么，那里不僅私人生產(chǎn)停止了，而且無計劃性也沒有了。刪掉'私人’這兩個字，這個論點(diǎn)還勉強(qiáng)能過得去?！?這里明白無誤地告訴世人，“工人階級的解放，從而沒有例外的一切社會成員的解放，”可以不經(jīng)過消滅私有制來實(shí)現(xiàn)。

（三） 用聯(lián)合執(zhí)政代替一個階級專政

恩格斯說:“如果說有什么是毋庸置疑的，那就是，我們的黨和工人階級只有在民主共和國這種政治形式下，才能取得統(tǒng)治?！泵裰鞴埠蛧褪菓椪裰?，各階級聯(lián)合執(zhí)政，而非哪一個階級專政。1890年2月20日，德國社會民主黨在大選中獲選票占壓倒多數(shù)，隨后把鐵血宰相俾斯麥趕下臺，廢除了用恐怖手段限制工人運(yùn)動的非常法。恩格斯把1890年2月20日看作是“德國革命開始的日子?！痹谶@里,恩格斯把議會選舉議會斗爭看作是“革命”的另一種形式。

綜上所述,暴力不是革命的唯一方式，議會道路是一種不錯的方式;在民主國家，資本主義和平長入社會主義是普遍規(guī)律;以聯(lián)合執(zhí)政代替一個階級的專政;反對條件不成熟情況下急于求成，急于過渡，反對冒險主義等等。

恩格斯并領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了第二國際。北歐西歐第二國際成員國，實(shí)際上是踐行恩格斯修正了的馬克思主義的社會主義，也就是《共產(chǎn)黨宣言》上所說的資產(chǎn)階級社會主義，名為資本主義，而社會主義成分以及經(jīng)濟(jì)文明、政治文明、精神文明程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他類型的社會主義國家，卻是不爭的事實(shí)，其價值觀完全符合馬克思主義價值觀。

列寧將馬克思早年的錯誤發(fā)展到極致,主張并實(shí)行暴力革命和無產(chǎn)階級專政,導(dǎo)致一黨專政個人獨(dú)裁。為此付出了慘重的代價,并最終導(dǎo)致原蘇聯(lián)和東歐社會主義國家解體。

恩格斯上述三個修正，是馬克思主義帶有根本性的共產(chǎn)主義原理，它大大提高了馬克思主義的科學(xué)性，更符合社會現(xiàn)實(shí)，更易于實(shí)踐，可以大大減少不必要的犧牲，經(jīng)百年來正反兩方面的實(shí)踐證明,恩格斯上述理論是無比正確的。