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我們?cè)诒硎鰡栴}的時(shí)候通常是陳述事實(shí)或觀點(diǎn)，事實(shí)有真假，觀點(diǎn)則無對(duì)錯(cuò)。細(xì)究起來，還可以細(xì)分，常見的包括事實(shí)、觀點(diǎn)、立場(chǎng)和信仰四種。 事實(shí)是獨(dú)立于人的判斷客觀存在的。 觀點(diǎn)則是對(duì)事實(shí)的看法。 信仰是自己內(nèi)部完全自洽的邏輯體系。 立場(chǎng)則是被所處位置和利益影響而表達(dá)的觀點(diǎn)。  舉個(gè)例子，有人說“今天很熱”，這不是事實(shí)，是感受，是觀點(diǎn)，“今天30攝氏度”才是事實(shí)。 現(xiàn)實(shí)世界有時(shí)復(fù)雜到無法判斷事實(shí)，比如一個(gè)豎立的圓柱體，從上面看，看到的是一個(gè)圓形，從側(cè)面看，看到的是一個(gè)長(zhǎng)方形或正方形。再比如，看一座山，有人會(huì)覺得“橫看成嶺側(cè)成峰”。魚在魚缸里看到的事實(shí)是這個(gè)世界是球面的，但我們看到的事實(shí)卻不是這樣的。 事實(shí)是最不容易產(chǎn)生爭(zhēng)議的客觀存在，但我們很難看清這個(gè)客觀存在，因?yàn)槲覀儗?duì)事實(shí)的了解，始終不夠全面，總是在不斷完善自己對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)，再增加對(duì)它的觀察視角。 觀點(diǎn)是對(duì)事實(shí)的看法，比如在30攝氏度的環(huán)境中，有人覺得冷，有人會(huì)覺得熱，各自表達(dá)的“冷”和“熱”，只是他們的觀點(diǎn)，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、掌握的信息，以及我們的思維模式?jīng)Q定了自己的觀點(diǎn)。 互聯(lián)網(wǎng)上之所以會(huì)有這么多爭(zhēng)論？是因?yàn)榇蠹艺莆盏男畔⒉煌兄煌乃季S模式，站在各自的視角里面提出各自的觀點(diǎn)，相同觀點(diǎn)的人聚在一起會(huì)扎堆，從而與不同觀點(diǎn)的人群展開爭(zhēng)論，如果這些人聚在一起，只在自己這個(gè)圈子里面互動(dòng)，玩耍，則會(huì)相安無事，比如信中醫(yī)的和信中醫(yī)的“玩”，不信中醫(yī)的和不信中醫(yī)的“玩”。 互聯(lián)網(wǎng)把大家聚到一起以后，難免會(huì)有交集，于是彼此視為異類，吵得不可開交，所有人都覺得自己代表的是“事實(shí)”。代表的是正派。 立場(chǎng)就是被位置和利益影響的觀點(diǎn)。比如信中醫(yī)的站在信中醫(yī)的一方就會(huì)有自己的觀點(diǎn)，使用空調(diào)的人會(huì)覺得很熱需要開空調(diào)，而物業(yè)管理公司希望節(jié)省電費(fèi)，雖然感覺熱，也會(huì)說“我們不熱啊，還不用開空調(diào)”。 很多時(shí)候雙方不能達(dá)成共識(shí)，就是受到各自的立場(chǎng)所影響，這種情況下，除非你能和問你的人有相同的位置和利益，否則，你們是不可能達(dá)成共識(shí)的。不要和有立場(chǎng)的人爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)。這也是我們常說的“小孩子才談對(duì)錯(cuò)，成年人只談利益”。為什么？因?yàn)樾『⒆記]有位置和利益。 信仰則是一套完全自洽的邏輯體系。 比如你信基督教，我信佛學(xué)，他信科學(xué)。信仰都是對(duì)的，是每個(gè)人邏輯的自洽。一個(gè)有判斷力的人要知道，這個(gè)世界上有大量邏輯自洽卻互相矛盾的信仰。信仰內(nèi)邏輯自洽，信仰間互相矛盾。 每個(gè)人都會(huì)有自己的信仰，不要攻擊別人的信仰，因?yàn)?，第一，我們不可能獲勝。第二，我們將會(huì)失去這位朋友。 當(dāng)一個(gè)人持有的不是觀點(diǎn)而是立場(chǎng)時(shí)，當(dāng)一個(gè)人“屁股決定腦袋”時(shí)，我們要說動(dòng)對(duì)方，就需要說“這對(duì)你有利”。 反過來，我們要時(shí)刻反省我們自己，我們說的話，我們的表達(dá)，是事實(shí)，是觀點(diǎn)，是立場(chǎng)，還是信仰，盡量陳述事實(shí)。 |
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