【原】成為皇帝，成為悲劇

公元前29年，蓋烏斯.屋大維戰勝了安東尼，成為了羅馬共和國的統治者。后來，他被授予“奧古斯都”的稱號，統治羅馬長達43年，成為了羅馬歷史上第一個事實上的皇帝。

但是，屋大維自始至終都沒有自稱“皇帝”，而最多是“第一公民”，雖然這一切不過是一種精致的偽裝，但是也體現了屋大維對于這個皇位的“正統性”是非常慎重的。

在奧古斯都.屋大維把名義上的羅馬共和國建設成實質上的帝制之后，皇帝的寶座在他的這條血脈下傳承了4代，分別是提比略、卡利古拉、克勞狄烏斯和尼祿。這幾位，性格各異，最終的命運也不同。

（羅馬共和國前五代皇帝的血緣關系表）

第一位：提比略。

奧古斯都實際上是把提比略當成一個過渡皇帝，因為他的身上沒有凱撒家族的血脈，只不過在當時，適合接班的具備凱撒血脈的幾位繼承人，要么早逝，要么年紀還太小，奧古斯都在無奈之下，只好選擇了提比略。對此，提比略也心知肚明。奧古斯都在世的時候，他一度“罷工”，退出政壇，但是后來看到奧古斯都身邊人才凋零，最終又回到了奧古斯都身邊。這說明提比略對奧古斯都的感情是很深的，也是很忠誠的。所以，在他繼位之后，對于羅馬國家的治理，他也算是兢兢業業，完成的還算出色。

提比略的弱點是性格內向，不喜歡表達。因此，盡管他的政績不錯，但是民眾的支持率卻不高。沒辦法，民眾往往認為生活過得好是自己努力的結果，但是當今皇帝一點都不親民，從來不舉辦狂歡節，人品實在太差。提比略在他執政的后期，干脆隱居到一個小島上，在那里統治羅馬長達十年時間。可見他也放棄了與民眾的溝通，愛咋地咋地吧，反正老子有軍隊。對，提比略的基本盤在于，因為他長期的軍旅生涯，在軍隊中的根基很穩，支持度非常高。所以就算獨居小島，也不會擔心統治力有問題。

第二位：卡利古拉

卡利古拉繼位的時候，得到了羅馬民眾的普遍歡迎，一來因為提比略不得民心，二來因為卡利古拉的父母親都有奧古斯都的血脈，可謂“根正苗紅”。卡利古拉的父親日耳曼尼庫斯曾經具備很高的民眾支持率，在奧古斯都生前設計的皇位繼承路線圖中，提比略死后，應該是日耳曼尼庫斯繼位的。可惜日耳曼尼庫斯英年早逝，沒有活到提比略去世。所以，大眾也把對日耳曼尼庫斯的愛戴，轉移到了卡利古拉身上。

可惜，卡利古拉其實就是一個在溺愛中成長的孩子，年少輕狂，上任之后肆意揮霍提比略為他積攢下的豐厚國庫。雖然這樣的撒錢在短時間內獲得了民眾的狂熱支持，但是終究難以為繼。毫無治國經驗的卡利古拉開始大搞恐怖主義，試圖將反對者全部鏟除。最終，他卻被自己的護衛隊隊長刺殺。而這個護衛隊隊長，曾經是他父親最忠實的部下。可見當時羅馬政壇，已經視卡利古拉為禍國殃民的大罪人，急于除之而后快。

卡利古拉從被狂熱的支持，到人人喊殺，只用了四年不到的時間。一個紈绔子弟就此匆匆走完了短暫的羅馬皇帝之旅。

第三位：克勞狄烏斯

克勞狄烏斯是卡利古拉的叔叔，在卡里古拉遇刺之前，他一心研究歷史，寫了好幾本歷史著作，是個典型的學者。他年幼的時候患過小兒麻痹癥，所以走路總是拖著右腿。給人的感覺是弱不禁風。就是這樣一個年近五十的殘疾老頭，突然間被刺殺卡利古拉的近衛軍推上了皇帝寶座，絕對的一夜之間屌絲逆襲。

總體來講，克勞狄烏斯在位13年，還算是一個合格的皇帝，把卡利古拉揮霍一空的國庫恢復了過來。其實這也說明，當時的羅馬正處于一個比較穩定的階段，一個能力普通的人坐在皇位上，也可以把工作完成的不錯。

但是，克勞狄烏斯有兩個問題，一個是他為了彌補自身能力的不足，重用自己身邊的幾個解放奴隸，這個遭到了元老院元老的極大不滿。還有一點就是——他怕老婆。克勞狄烏斯當上皇帝之后，娶了奧古斯都的外孫女——小阿格里皮娜。這位小阿格里皮娜，自視是奧古斯都的直系血脈，再加上欺負克勞狄烏斯性格軟弱，為所欲為。她讓克勞狄烏斯認自己的兒子為繼子（這個兒子跟克勞狄烏斯沒有任何血緣關系，而且克勞狄烏斯自己已經有了兩個兒子），從而具有了皇位的繼承權。這個兒子，就是后來的尼祿。

第四位：尼祿

克勞狄烏斯63歲的時候去世，史學家普遍認為，是小阿格里皮娜毒死了克勞狄烏斯。然后，尼祿登上了皇位。可以說，尼祿能當皇帝，全靠他的親媽。尼祿那一年才16歲，還是個孩子。

尼祿在西方世界的評價體系中，是暴君的代名詞。總結他的暴行，最重要的就是兩點：弒母和迫害基督教徒。弒母，可以說是少年尼祿在長大過程中，想要掙脫小阿格里皮娜的枷鎖，所采取的極端措施。迫害基督徒，如果站在當時的統治者的視角，其實就是為了維持政局穩定所采取的措施。當然，由于后來的勝利者是基督徒，歷史總是由勝利者書寫。所以，對基督徒犯下罪行的尼祿，登上西方世界惡人榜榜首，就不奇怪了。

如果沒當皇帝，尼祿也許會成為一個出色的歌唱家，至少，他能從事這個他真正熱愛的職業。即使作為皇帝，他也掩蓋不住自己對唱歌的熱情，但是這種“自降身份”的舉動，催化了民眾對他的反對。最終，年輕的尼祿面對眾叛親離的局面，再次采取極端措施，自殺結束了自己的生命。

總結這幾位奧古斯都之后的羅馬皇帝，除了提比略依靠自己的實力穩坐江山以外，其他三個都沒有得到善終，一個被刺殺，一個被毒殺，一個自殺。其實這四位，某種意義上都是“被迫”推上了皇帝的寶座。

提比略本來不想接這個皇帝的位，無奈夠資格的人都死了，只能他先來“暫替”一下。卡利古拉一直生活在父母的榮耀之中，本來這個位子是他父親的，命運過早的把一副重擔交到了他手上，在他還不知道如何應付的時候，被這個擔子壓垮了。克勞狄烏斯一生都是被別人操控的，他被近衛軍操控著坐上了王位，然后由于自己能力不足被手下的奴隸所操控，最后連繼承人的選擇也是被老婆所操控。尼祿本來是個音樂愛好者，被野心勃勃的媽媽推上了皇帝的寶座——這個完全不適合他的角色。

所以四個人都是悲劇命運，他們的命運也反映了羅馬共和國雖然在奧古斯都的半遮半掩中，從共和轉為帝制，但是還沒有找到一個合適的權力傳遞方法和節奏。羅馬的皇帝，與我們中國古代的皇帝，基本上不是一個概念。中國皇帝，是利用“君權神授”這個體系來進行傳承的。羅馬共和國的皇帝，由于是從“第一公民”逐漸轉化而來，因此演化的不夠徹底，在神與非神之間糾結、掙扎、踩著鋼絲往前走。

這也是為什么后來進入中世紀，皇權不得不借助神權的力量來鞏固自己的合法性。當然，這種脆弱的好處就在于，當時代來臨，人們在拋棄它的時候，歷史的包袱也沒有像中國那么沉重。

如果把視角拉長到跨越幾千年的歷史長河角度來看，這種脆弱性給西方的發展留下了靈活性。但是如果把視線聚焦到當時的那個年代，身處其中的四個人，其實都成為了那種脆弱的犧牲品。

個體的力量在歷史的洪流中，沒有抵抗能力。