子罕篇：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！

慧然 2023-06-27 發布于廣東

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這是孔子名句，我在網上搜了一下，看到三種譯法。

1、孔子在河邊說道：“奔流而去的河水是這樣匆忙啊。白天黑夜地不停流。

2、孔子在河邊說：“時間就像這奔流的河水一樣，不分白天黑夜不停地流逝。”

3、孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。

我的理解可能與上面的譯法有差別。

子在川上曰，這幾個字應該沒有異議。

逝者和不舍晝夜是兩個不同的狀態。

逝者是短暫的，不舍晝夜是永恒的。逝者為地，有生有死，不舍晝夜為天，五行周而不止。此處為天地陰陽之念。

這是一句充分哲理的話，孔子用奔騰不息的河流解釋世界的現狀，永恒與短暫不停地交織。

人、物、功名、歡喜悲苦、追求等一切存在的關系都是短暫的，唯有天地大道是永恒的。

孔子在說這句話狀態是處于物我兩忘的空冥狀態，這是感受天地大道之后的悟道之語，而不是感慨時間，河水。

天地之間的一切皆如同河水一般終會有逝去的一天，唯有天地大道不舍晝夜周而復始，這是我對這句話的翻譯。

這是感悟到天地大道的自然之語。

水幾于道，孔子看到江河之水感受到天道，老子說上善若水，故在古人眼中，水代表智。庭院一旦引入水，則顯得靈動很多，居住時選擇依山傍水等等。

既然天地之間萬物終有一天要消失，如果將精力放在這些地方顯然是錯誤的，天地大道周而復始，故君子應該尋道。有些古代大家將其譯成“君子行健而自強不息”，我覺得也符合孔子當時的感受。

回過頭來看譯成時間消失的感嘆，粗看沒有啥問題，仔細想想這里是不是充滿了功利、焦慮等等，當然還有人將其譯成學習，孔子強調學習，并不是將學習擺在完全突出的位置，有余力則學文，這是學的位置。

故譯成時間感嘆，孔子就成一個俗人，一個充滿焦慮之人，一個計較得失的功利形象，如果真是這樣的人，哪值得國人膜拜千年的圣人，這句話又怎么可以成為千年名句呢！

這里還特意交待地點：川上。特意交待孔子在什么地方說什么話，這種句式并不多，顯然是告訴后人可以在“川”上悟道。近現代有一個人游完泳之后有感而發寫的一首詞中自然引用了這句話。這首詞70、60后好多人都會背，名諱就不提了。

遇到瓶頸期時，可以選擇去大河、大江邊看看川流不息的江河之水，或許能找到孔子的感覺，心情煩燥可以登高看海。如果在那些情景下，無法放松，感受不了天地大道，只感受到自己的錢沒有賺夠，作業沒有完成，事情沒有做完，時間太短的焦慮，要么過于愚頑，要么是俗事已經侵心入迷而不自知。

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