儒釋道三位一體，用馬列主義解讀世界的本質

坐禪悟道

懷敬畏之心，報觀音菩薩覺我慧根

以謙卑之態，謝頭條聯友予我靈感

“我是誰？從那里來？到哪里去？”

這是一個巨大的哲學問題，無數的歷代先賢都問過這個問題，我相信很多聊友也都問過這個問題，那跟著我的思路，從道家、佛家、儒家以及馬克思主義哲學的角度，來說這個哲學問題！！！

一、世界的本質是什么？

1.馬列主義辯證法：

世界是由物質構成的，物質決定意識，意識反作用于物質。

釋義：世界是萬物構成的，是一個個小小的粒子構成的，不以人的意志為轉移，即你沒認識到，不代表他不存在！

道

2.道家：道，無，有

a.道/可道非常道；名/可名非常名；無名/天下之始，有名/萬物之母”（至于其它的解釋，會專門說）

釋義：道，能解釋天下所不能解釋的道理；名，把不能解釋出來的道理給他個名；無名，是天下的開始，有名，是有“母親”開始命名的時候，萬物才有道。

倉央嘉言：世界本來是沒有名字的，自從有人把他命名，才有了“有名狀態”；所以道，是“萬物從無名到有名的過程”，修道就是把所有不能命名的“無名”命名為“有名”。即解釋清楚所有不能解釋明白的事物，以“有”“名”。例如：“空氣”，看不到，摸不著，在人們沒有意識到的時候，他是“無名的狀態”，簡稱“無道”，當“道”出來他的“無道”，并命名為“空氣”，他才有了“有名的狀態”，即“有道”；即“無名道即無名，有名道即有名”。

從馬列主義解釋：“有道名”就是物質，“無道名”就是意識；不同點，道家講的是要道出名（解釋清楚名字），講的是意識反作用于物質，即“道名”，用“道”把物質命名。

3.佛家：空

世界的本原是大空境，世界所呈現出來的紛繁萬象都是虛相，所有的一切都是你“意識”出來的。

釋義：世界最開始的狀態是大虛無，現在呈現出來的都是虛相，最后歸于大虛無；

從馬列主義解釋：虛像即物質，空是意識（空是不著相，把萬物虛化為無）。用道家理論來解釋，就是，最開始世界就是虛無的，萬物沒有名稱，你命名之后，他就有了名稱，有了名稱就是著相，著相之后就看不到世界的本質是啥了。所以為了探究世界的本質就要把他化為“空無”。世界本沒有顏色，你定義他是黃色，他就成了黃色，但是，他原本是沒有“黃色”這個顏色概念的，即把物質冠名之前的狀態，稱為“空””！物理上說，顏色只是你的視覺神經系統對不同的光波長所作出的反映，然后以“道”命了“名”。

倉央嘉言：1.道家的“無”是“無名”，解釋世界的起源是“無名狀態”，即“無道名”（還沒解釋清楚名字），“道”是把萬物從“無名狀態”變成“有名狀態”的過程，即能解釋清楚萬物，并命上名字；修道，就可以理解為解釋萬事萬物的道理和本質。強調的是意識反作用于物質的這一過程。

2.佛家講的是世界最開始的“無名的狀態”為虛無，即“空”，因為有意識定義它才有了名字，就變成了“虛像”，因此這個虛像的本質是“無名的”。“只有把自己的心態調整到萬物著相之前的空無，才能找到世界的本質”，因著相前，宇宙是空無的，那著相后的宇宙就是虛相，然后把這萬千世界裝進心里，這個如來就是虛無世界，即我的心。即世界在我心，那還有什么欲望呢？