 不少朋友反饋，希望把以終為始前面寫的幾篇文章做個(gè)融合，輸出一篇完整的內(nèi)容。這篇內(nèi)容就是對(duì)前面幾篇文章的梳理和總結(jié)。 我現(xiàn)在讀書習(xí)慣使用與作者對(duì)話，提問(wèn)的方式進(jìn)行閱讀，這一章的內(nèi)容，作者核心是解決兩個(gè)問(wèn)題？ 第一，每個(gè)人為什么要踐行以終為始的原則？ 第二，如果要踐行，具體該怎么做？ 第一個(gè)問(wèn)題解決的是意愿問(wèn)題，第二個(gè)問(wèn)題解決的是行動(dòng)問(wèn)題。  意愿通常都是比較難解決的，想想我們年初信誓旦旦制定的年度計(jì)劃就知道了，如今過(guò)了快7個(gè)月的時(shí)間，你制定的計(jì)劃都完成了哪些？ 今年年初，我在公司部門號(hào)召喜歡讀書的小伙伴一起讀書，年初的時(shí)候大家都激情萬(wàn)丈，然后抽空一起開(kāi)了活動(dòng)的啟動(dòng)會(huì)，每個(gè)人根據(jù)自己的情況制定了個(gè)人的閱讀目標(biāo)，規(guī)定每周打卡三次，每個(gè)月做一次讀書交流，但是7個(gè)月過(guò)去了，除了我在第一個(gè)月分享過(guò)一次，每天有讀書打卡外，部門里面參與讀書活動(dòng)的小伙伴，沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)持下來(lái)的。 究其原因，就是沒(méi)有解決意愿的問(wèn)題。最初大家只是好奇，懷著激動(dòng)的心情參加而已。 正是因?yàn)橐庠副容^難激發(fā)，所以作者花了大量的篇幅內(nèi)容來(lái)寫這塊內(nèi)容。 關(guān)于意愿的問(wèn)題，作者圍繞以終為始的原則，首先講了以終為始的定義，也就是告訴我們什么是以終為始？然后作者講到自己觀察到的規(guī)律——任何事物都需要兩次創(chuàng)造，正因?yàn)榇嬖谶@樣的規(guī)律，所以以終為始的原則落到個(gè)人身上，需要每個(gè)人根據(jù)自己的情況制定自己的個(gè)人使命宣言。 關(guān)于使命宣言，當(dāng)前作者看到的現(xiàn)狀是要么沒(méi)有，要么是一些錯(cuò)誤的使命宣言，比如以金錢為中心、以工作為中心、以名利為中心、以享樂(lè)為中心等。 基于這樣的現(xiàn)狀，作者認(rèn)為更為有效的使命宣言應(yīng)該以原則為中心，而不是以所謂的金錢為中心，以工作為中心等。  以終為始的原則主要圍繞以下幾個(gè)方面展開(kāi)： 1、為什么要踐行以終為始的原則？ ①以終為始原則的重要性； ②根據(jù)以終為始原則設(shè)計(jì)自己的人生劇本； ③踐行以終為始的原則可以從撰寫個(gè)人使命宣言開(kāi)始。 2、如何找到自己的個(gè)人使命宣言？ ①制定個(gè)人使命宣言從影像圈的核心開(kāi)始； ②比較常見(jiàn)的各種生活中心； ③基于原則的生活中心是怎樣的； 3、個(gè)人使命宣言的撰寫方法？ ①如何拓寬思路； ②如何心靈演繹； ③按照方法嘗試撰寫自己的個(gè)人使命宣言； 一、為什么要踐行以終為始的原則  在搞清楚為什么要踐行這個(gè)原則之前，首先需要明白以終為始到底是什么意思？ 以終為始說(shuō)明在做任何事情之前，都要先認(rèn)清方向。這樣不但可以對(duì)目前的處境了如指掌，而且不至于在追求目標(biāo)的過(guò)程中誤入歧途，白費(fèi)工夫。 以終為始的原則就是以你的人生目標(biāo)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，意味著你的一言一行，一舉一動(dòng)，無(wú)論發(fā)生在何時(shí)，在何場(chǎng)景下都遵循由個(gè)人最重視的期許和價(jià)值觀來(lái)決定一切的原則。做事情的時(shí)候牢記自己的目標(biāo)（希望成為什么樣的人）或者使命，就能確信自己的日常所作所為并非與之南轅北轍。 清楚了以終為始的定義，要搞明白為什么要踐行以終為始的原則，首先需要清楚，它在我們生活中所占據(jù)的位置，也就是它的重要性如何？ 1、以終為始原則的重要性 以終為始的原則之所以如此重要，是因?yàn)槭篱g所有事情都需要經(jīng)過(guò)兩次創(chuàng)造。我們做任何事情都是先在頭腦中先構(gòu)想，也就是第一次創(chuàng)造，然后再付諸實(shí)踐，也就是第二次創(chuàng)造。 比如建筑工程師，在拿起工具開(kāi)始建造之前，必須先有詳盡的設(shè)計(jì)圖紙，繪制設(shè)計(jì)圖紙需要先在腦海中構(gòu)想里面的每一個(gè)細(xì)節(jié)，這樣有了設(shè)計(jì)圖紙，才能夠進(jìn)行實(shí)施。進(jìn)而按部就班地完成設(shè)計(jì)圖紙的建造工作。假如設(shè)計(jì)中稍有差池，要彌補(bǔ)起來(lái)，就會(huì)非常麻煩。這里的設(shè)計(jì)圖紙就代表了要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)（愿景），在整個(gè)建造過(guò)程中需要以圖紙為準(zhǔn)繩。 教育子女也是如此，需要先定目標(biāo)，才能夠培養(yǎng)出既自律又有責(zé)任感的子女。這樣在日常與孩子相處的過(guò)程中就會(huì)牢記這個(gè)目標(biāo)，當(dāng)孩子的一些行為使得自己生氣時(shí)，不做出任何有損孩子自律或自尊的舉動(dòng)。 任何事物都是兩次創(chuàng)造而成，這是個(gè)客觀原則，但是現(xiàn)實(shí)生活中，很多人自我意識(shí)薄弱，并不愿意主動(dòng)設(shè)計(jì)自己的生活，而是隨波逐流，結(jié)果就讓自己影響圈之外的人來(lái)影響或控制自己，導(dǎo)致自己的生活軌跡屈從于自己的家庭、同事、朋友或外部環(huán)境的壓力。如果人生是一出戲，那么這些人的人生劇本就是源于自己早年的經(jīng)歷、以及所接受的教育或者外界其他條件的約束。 這類人的劇本大多源自自己的個(gè)人喜好，不符合任何事物都需兩次創(chuàng)造的客觀原則，之所以會(huì)被環(huán)境所影響，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心比較脆弱，依賴心理比較重，渴望著被接納和獲得歸屬感，向往或者他人的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，因?yàn)樽约簺](méi)有自信，所以一定要讓別人來(lái)肯定自己的價(jià)值和重要性。 既然以終為始原則是世間中存在的客觀原則，想要獲得幸福的生活，需要遵循這個(gè)原則，自己都無(wú)拘無(wú)束的生活了幾十年了，是否還可以對(duì)自己的人生進(jìn)行設(shè)計(jì)？ 2、設(shè)計(jì)自己的人生劇本 每個(gè)人的人生都可以進(jìn)行自己的主動(dòng)設(shè)計(jì)，進(jìn)行自己人生劇本的撰寫。 以領(lǐng)導(dǎo)和管理來(lái)看兩次創(chuàng)造，領(lǐng)導(dǎo)就是第一次的創(chuàng)造，它先于管理，因?yàn)楣芾硎堑诙蔚膭?chuàng)造，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注高層，思考的是做正確的事情，管理關(guān)注的是基層，思考的是正確的做事。領(lǐng)導(dǎo)會(huì)判斷梯子是否搭在了正確的墻上，管理則是有效地順著擺放正確的梯子往上爬。 如果缺乏有效的領(lǐng)導(dǎo)，即使是高效率的管理，也只不過(guò)像在“泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)之前拉開(kāi)躺椅”一樣徒勞無(wú)功。再成功的管理也無(wú)法彌補(bǔ)領(lǐng)導(dǎo)的失敗，而領(lǐng)導(dǎo)難就難在常常陷于管理的思維方式難以自拔。 在工作中，我們總是習(xí)慣去應(yīng)對(duì)緊急的事情，是因?yàn)榫o急的事情解決后馬上就能獲得成就感，而一些不緊急但對(duì)自己很重要的事情，常常被忽略，或者說(shuō)我們不愿去觸碰那些問(wèn)題，因?yàn)槟切﹩?wèn)題，需要自己投入大量腦細(xì)胞思考，相對(duì)自己已經(jīng)熟練解決的緊急事件，要消耗的腦細(xì)胞要多得多，因此，在潛意識(shí)里面，大腦會(huì)更傾向于去解決能獲得及時(shí)滿足的緊急事情。 在生活中，作為父母也經(jīng)常走入類似管理的誤區(qū)，在與孩子的相處過(guò)程中，常常想到的是給孩子定的規(guī)矩，要孩子高效的解決問(wèn)題，希望能控制他們。而忽略了當(dāng)初制定規(guī)矩的目的、高效解決的這個(gè)問(wèn)題對(duì)不對(duì)，方向正不正確，以及自己在一味控制他的過(guò)程中，相互之間的親情關(guān)系是會(huì)更融洽，還是會(huì)更緊張。 因此，在追求效率之前，先把目標(biāo)，先把方向搞清楚，然后再一路狂奔也不遲。 人類天生就有自我意識(shí)、想象力和良知方面的天賦。雖然我們每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都承襲了許多來(lái)自他人的“人生劇本”（比如來(lái)自父母的基因，來(lái)自父母日提面命的影響等），但是，我們也是可以改寫自己的劇本的。 當(dāng)你意識(shí)到自己因襲的“人生劇本”與自己的生活目標(biāo)相違背時(shí)，就可以利用自己的想象力和創(chuàng)造力來(lái)改寫自己的劇本。 人生劇本是怎樣的？這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)比較抽象，不太好理解。 3、個(gè)人使命宣言 以終為始的原則改寫自己的人生劇本，最有效的方法就是撰寫一份個(gè)人使命宣言，也就是自己人生的基本信念。想想你想成為一個(gè)什么樣的人（品德）？你想成就什么樣的事業(yè)（貢獻(xiàn)和成就）？想實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)你會(huì)遵循怎樣的價(jià)值觀和原則？ 個(gè)人使命宣言就像憲法一樣，之所以宣言對(duì)自己的人生具有指導(dǎo)意義，在于他像憲法一樣，能讓個(gè)人在人生的轉(zhuǎn)型和迷茫時(shí)期，能具有永不褪色的優(yōu)勢(shì)，只要心中秉持著這些恒久不變的真理，就能屹立于動(dòng)蕩的環(huán)境中。因?yàn)橐粋€(gè)人的應(yīng)變能力取決于他對(duì)自己的本性、人生目標(biāo)以及價(jià)值觀的不變信念。確立了自己的個(gè)人使命宣言，在變化的環(huán)境中，就能隨機(jī)應(yīng)變，不必帶著成見(jiàn)或偏見(jiàn)來(lái)對(duì)事態(tài)妄加推斷，也不必因循守舊地給各種事物定性分類，這樣自然能保持一份安全感。 有了使命感，就能抓住積極主動(dòng)的實(shí)質(zhì)，擁有指導(dǎo)生活的愿景和價(jià)值觀，能在這些根本的指引基礎(chǔ)上設(shè)立長(zhǎng)期和短期的目標(biāo)。使命感能讓你高效地利用時(shí)間、精力和才能。 二、如何找到自己的個(gè)人使命宣言  1、制定個(gè)人使命宣言從影響圈的核心開(kāi)始 影響圈的核心是什么？要找到影響圈的核心，就是要確立自己的愿景和價(jià)值觀，利用自我意識(shí)檢查自己的地圖或思維方式是否符合實(shí)際？是否基于正確的原則？利用良知作為指南針來(lái)審視自己獨(dú)特的聰明才智和貢獻(xiàn)手段。利用自己的想象力制定出自己所渴望的人生目標(biāo)，確定奮斗的方向和目的，并搜羅自己使命宣言的素材。 當(dāng)你專注于這個(gè)核心并取得豐碩成果的時(shí)候，影響圈就會(huì)被擴(kuò)大，這是個(gè)人最高水平的產(chǎn)能，會(huì)有力地提高自己在各個(gè)生活領(lǐng)域的效能。 這個(gè)基礎(chǔ)的核心還是個(gè)人安全感、人生方向、智慧以及力量的源泉。 安全感，代表價(jià)值觀、認(rèn)同、情感的歸屬、自尊自重與擁有個(gè)人的基本能力。 人生方向，代表“地圖”和內(nèi)心的準(zhǔn)繩，人類以此為解釋外界事物的理?yè)?jù)以及決策與行為的原則和內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。 智慧，代表人類對(duì)生命的認(rèn)知、對(duì)平衡的感知和對(duì)事物間聯(lián)系的理解，包括判斷力、洞察力和理解力，智慧是這些能力的統(tǒng)一體。 力量，代表采取行動(dòng)、達(dá)成目標(biāo)的能力，它是做出抉擇的關(guān)鍵性力量，包括培育更有效的習(xí)慣以替代頑固舊習(xí)的能力。 這四個(gè)方面相輔相成，安全感與明確的人生方向可以帶來(lái)真正的智慧，智慧則能激發(fā)力量。 如果這四個(gè)方面均衡，且協(xié)調(diào)發(fā)展，便能培養(yǎng)出高尚的人格、平和的性格與完美的個(gè)體。 個(gè)人的使命感宣言就應(yīng)該圍繞這四個(gè)方面展開(kāi)。在展開(kāi)編寫個(gè)人使命宣言之前，先來(lái)看看在生活中的各種生活中心。這是隱藏在每個(gè)人處事行為中的“使命宣言”。 2、常見(jiàn)的各種生活中心 以配偶為中心，婚姻可說(shuō)是最親密持久、最美好可貴的人際關(guān)系，因此以丈夫或妻子為生活重心，再自然不過(guò)了。但很多人宣稱以配偶為中心卻即將破碎的婚姻都源于一條導(dǎo)火索——情感過(guò)去依賴。 如果我們獲取情感價(jià)值的主要來(lái)源是婚姻，這段關(guān)系會(huì)成為我們的支柱。太重視婚姻，會(huì)使人的情感異常脆弱，配偶的態(tài)度舉止、新生兒降生或經(jīng)濟(jì)窘迫、工作晉升等變化都會(huì)成為沉重的打擊。如果我們一方面在情感上依賴對(duì)方，一方面又與對(duì)方有爭(zhēng)執(zhí)，就極易陷入愛(ài)恨交織、進(jìn)退無(wú)常的矛盾中。為了保護(hù)自己，便更加退縮及排斥對(duì)方，于是，冷嘲熱諷代替了真實(shí)的感受。一方總在等待對(duì)方采取主動(dòng)，如果自己沒(méi)有等到預(yù)期的結(jié)果，則會(huì)確信之前的指責(zé)是合理的。 這種關(guān)系似乎保住了安全感，實(shí)則不然。感情用事的結(jié)果是失去了方向、智慧與力量。 以家庭為中心，家的確帶來(lái)愛(ài)與被愛(ài)、同甘共苦以及歸屬的感覺(jué)，但過(guò)分重視家庭，反而有害家庭生活。 以家庭為重的人通常會(huì)把家族傳統(tǒng)和榮譽(yù)作為安全感和價(jià)值感的來(lái)源。因此一旦出現(xiàn)可能影響這些傳統(tǒng)與聲譽(yù)的改變，他們就變得脆弱不堪。 在這種情況下，父母教育子女會(huì)缺乏以子女最終幸福為目標(biāo)，如果他們的安全感來(lái)自家庭，就會(huì)希望得到子女尊重的渴望，或者只會(huì)關(guān)注子女一時(shí)的舉止是否符合禮儀，但凡出現(xiàn)不當(dāng)行為，父母馬上就會(huì)感到不安。緊接著就會(huì)情緒失控，下意識(shí)地大聲斥責(zé)，甚至進(jìn)行粗暴的懲罰。 以金錢為中心，經(jīng)濟(jì)上的安全感也是人類最基本的需求之一。人類的需求等級(jí)中，生存基本需要和經(jīng)濟(jì)安全感排在第一，如果得不到滿足，那么人類的其他需要便難以實(shí)現(xiàn)。 大多數(shù)人都有經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，外界環(huán)境的種種因素會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)狀況惡化，帶來(lái)的后果就是我們潛意識(shí)里會(huì)覺(jué)得憂慮和擔(dān)心。但很多時(shí)候，我們會(huì)把賺錢冠以一個(gè)冠冕堂皇的理由，比如我要養(yǎng)家糊口，重要性不言而喻。 假如我主要從酬勞和薪水中獲得安全感，勢(shì)必寢食難安，因?yàn)橛绊懾?cái)富的變數(shù)太多，任何一個(gè)閃失都難以承受。如果我憑借工資的多少衡量我的人生價(jià)值，那一旦工資出現(xiàn)變化我將不能認(rèn)可自己。工作和薪水本身，只能提供有限的力量和安全感，卻無(wú)法帶來(lái)方向和智慧。 以工作為中心，只知埋頭苦干的“工作狂”，即使?fàn)奚】怠⒒橐觥⒓彝ヅc人際關(guān)系也在所不惜。他的生命價(jià)值只在于他的職業(yè)或工作，比如醫(yī)生、作家或演員等。 正因?yàn)樗麄兊淖晕艺J(rèn)同和自我價(jià)值觀都以工作為基礎(chǔ)，所以一旦無(wú)法工作，便會(huì)感覺(jué)生活失去了意義，任何妨礙工作的因素都很容易影響到他們的安全感；他們的人生方向取決于工作需要；而智慧和力量也只限于工作領(lǐng)域，無(wú)益于其他生活領(lǐng)域。 以名利為中心，許多人深受占有欲驅(qū)使，不僅想把汽車、豪宅、游艇、珠寶、華服等這些有形的物質(zhì)據(jù)為己有，對(duì)于那些無(wú)形的名譽(yù)、榮光與社會(huì)地位也不肯放過(guò)。很多人都從親身經(jīng)歷中知道名利并不可靠，很可能會(huì)瞬間落空，同時(shí)受諸多因素影響。 靠名利與物質(zhì)來(lái)肯定自我的人，必定每日憂心忡忡，患得患失。面對(duì)名氣、地位或者條件好過(guò)自己的人就覺(jué)得相形見(jiàn)絀，面對(duì)稍遜自己的人又趾高氣揚(yáng)。自我評(píng)價(jià)和自我認(rèn)識(shí)如此飄忽不定，起落頻繁，卻還要固執(zhí)地守住自己的資產(chǎn)、所有物、有價(jià)證券、地位和名譽(yù)不放。這也就不奇怪，有些人會(huì)在股票大跌或政壇失意后一死了之。 以享樂(lè)為中心，與名利緊密相關(guān)的享樂(lè)也可能成為生活的中心，這在享樂(lè)之風(fēng)盛行的速成主義世界里不足為奇。電視與電影向人們展示了另外一些人的財(cái)富和安逸生活，從而激發(fā)了人們的渴望。 然而銀幕上的浮華生活對(duì)于人格、效能和人際關(guān)系的影響卻遠(yuǎn)不如表面看起來(lái)那么美好。適度娛樂(lè)可使人身心舒暢，有利于家庭及其他人際關(guān)系的改善，但是短暫的娛樂(lè)和刺激并不能給人持久的快樂(lè)與滿足。貪圖享樂(lè)的人很快就會(huì)厭煩已有的刺激，渴望追求更高層次的刺激和快感。長(zhǎng)期沉溺于此，就會(huì)以是否能夠享樂(lè)來(lái)評(píng)價(jià)一切。 以敵人或朋友為中心，青少年尤其容易以朋友為重，為了被同齡人的團(tuán)體所接納，他們?cè)父冻鲆磺写鷥r(jià)，對(duì)于這個(gè)團(tuán)體內(nèi)流行的價(jià)值觀也照單全收。他們對(duì)團(tuán)體極度依賴，易受他人的感覺(jué)、態(tài)度、行為或情緒的影響。 他們與以配偶為中心類似，都是感情上過(guò)分依賴某個(gè)人，因此容易出現(xiàn)“需求——沖突”的惡性循環(huán)和不良后果。 以敵人為中心的情況似乎聞所未聞，實(shí)則相當(dāng)普遍，只是往往本人不易覺(jué)察罷了。當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得遭到某個(gè)在社會(huì)或情感層面十分重要的人物（如主管）的不公平待遇后，很容易對(duì)其耿耿于懷，并處處作對(duì)，這就是以敵人為生活中心。 有些離婚的人也對(duì)與前任配偶的過(guò)節(jié)念念不忘，心里放不下對(duì)對(duì)方的怨憤，需要不斷譴責(zé)對(duì)方的缺點(diǎn)來(lái)證明自己的無(wú)辜，這就是以敵人為中心的表現(xiàn)。 同樣，有些子女成年后，仍為父母當(dāng)年的忽視、偏心或辱罵而在公開(kāi)場(chǎng)合或私下里憤憤不平，消極地抱怨自己不幸的人生劇本，這也是以敵人為中心的表現(xiàn)。 以朋友或敵人為中心的人沒(méi)有內(nèi)在的安全感，自我價(jià)值變化無(wú)常，受制于他人的情緒和行為；人生方向也取決于他人的回應(yīng)，時(shí)時(shí)揣摩如何反擊；他們的智慧受限于以敵人為中心的偏執(zhí)心理；毫無(wú)力量可言，總是被別人牽著鼻子走。 還有一種常見(jiàn)的是以宗教為中心的生活方式。 以宗教為中心，有些人熱衷于宗教活動(dòng)，卻無(wú)視周圍人的緊急求助，違反了自己標(biāo)榜的信仰；而另一些不那么熱衷于宗教活動(dòng)，甚至沒(méi)有宗教信仰的人，言行卻更合乎宗教勸人向善的宗旨。以宗教為中心的人，往往關(guān)注個(gè)人形象或出席活動(dòng)，戴著偽善的面具，其安全感和內(nèi)在價(jià)值也因此受到影響。他們的人生方向并非來(lái)自良知，而是隨波逐流。 由于宗教是有自己的政策、計(jì)劃、活動(dòng)和成員的正式組織，因此本身并無(wú)法賦予任何人以持久的安全感或內(nèi)在價(jià)值，只有遵循教堂所倡導(dǎo)的原則才能賦予一個(gè)人以安全感。 宗教也不能長(zhǎng)期為人指引人生方向。以宗教為中心的人在禮拜日和工作日的思考或行為方式完全不同，這種不完整的人格會(huì)威脅到他們的安全感，需要進(jìn)一步給別人貼標(biāo)簽和給自己辯護(hù)。 另外一種更為常見(jiàn)的是以自我為中心。 以自我為中心，他們最明顯的特征就是自私自利，與多數(shù)人的價(jià)值觀背道而馳。然而市面上盛行的個(gè)人成功術(shù)無(wú)一不是以個(gè)人為中心，鼓吹只索取、不付出，卻不知狹隘的自我中心觀會(huì)使人缺乏安全感和人生方向，也不會(huì)有智慧及行動(dòng)力量。 這就像死海一樣，只有流入，沒(méi)有流出，于是變得死水一潭。唯有以造富人群、無(wú)私奉獻(xiàn)為目的的追求自我成長(zhǎng)，才能在以上四個(gè)方面不斷成長(zhǎng)。 要制定出滿足以上四個(gè)方面的個(gè)人使命宣言，首先要洞察到自己的生活中心是什么。找出舊的方式，才能更換為新的方式。 通常來(lái)說(shuō)，我們的生活中心是以上某幾種中心的混合體，依據(jù)環(huán)境不同而有所變化。大多數(shù)人的生活受到多種因素的影響，很可能今天以朋友為中心，明天又以配偶為中心。 生活中心搖擺不定，就難免情緒上會(huì)起起落落。一會(huì)兒意氣風(fēng)發(fā)，一會(huì)兒頹唐沮喪；一會(huì)兒斗志昂揚(yáng)，一會(huì)兒又落魄消沉。缺乏固定的人生方向，沒(méi)有持久的智慧，也沒(méi)有穩(wěn)定的力量或自我評(píng)價(jià)。 基于以上各種生活中心存在的或多或少的問(wèn)題，最理想的狀況是圍繞安全感、人生方向、智慧和力量四個(gè)方面來(lái)建立清晰明確的原則生活中心。 3、基于原則的生活中心 原則是恒久不變、歷久彌新的，不像其他中心那樣多變，所以值得信賴，可以給我們高度的安全感。原則是理性而非感性的，因此能讓我們充滿信心，配偶和密友都可能離我們而去，但原則不會(huì)。原則不會(huì)慫恿你投機(jī)取巧，不勞而獲，其有效性不取決于環(huán)境、他人行為或流行風(fēng)尚。原則是永生的，不會(huì)毀于火災(zāi)、地震或偷盜，也不會(huì)今天在這兒，明天又到了那兒。 原則是深刻的、實(shí)在的、經(jīng)典的真理，是人類共有的財(cái)富。它們準(zhǔn)確無(wú)誤，始終如一，完美無(wú)瑕，強(qiáng)而有力，貫穿生活的方方面面。即使某時(shí)某地某人無(wú)視原則的存在，我們也無(wú)須憂心，因?yàn)樵瓌t可以超越時(shí)空的限制。幾千年的歷史一次又一次地見(jiàn)證了原則的勝利，而更重要的是，我們能在自己的生活和經(jīng)驗(yàn)中證實(shí)這些原則。 如果以原則為生活中心，智慧和人生方向的來(lái)源就是正確的地圖，反映事物的真實(shí)歷史和現(xiàn)狀。正確的地圖讓我們能夠清晰了解自己的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)途徑，能夠基于正確的資料做出更有意義、更易執(zhí)行的決策。 力量來(lái)自自我意識(shí)、知識(shí)和積極的心態(tài)，因而能夠擺脫環(huán)境及他人態(tài)度和行為的制約。 以永恒不變的原則作為生活中心，就能建立高效能的思維方式，也就能正確審視所有其他的生活中心。 到底什么是基于原則為中心的生活方式？ 一起來(lái)看一個(gè)例子。 周末仲夏的下午，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，你坐在樹下的椅子上，點(diǎn)開(kāi)某APP，在上面購(gòu)買了2張電影票，準(zhǔn)備晚上與老婆過(guò)過(guò)二人世界，還計(jì)劃好一起看完電影后，去光顧好久沒(méi)去過(guò)的西餐廳，老婆聽(tīng)到后興奮不已，在你臉上親了一口，就哼著歌，踏著輕快的腳步回家盛裝打扮自己。 可是，4點(diǎn)鐘的時(shí)候，老板突然來(lái)了個(gè)電話，要你趕緊去公司加班，理由是第二天上午9點(diǎn)鐘有一個(gè)重要的會(huì)議，需要準(zhǔn)備相關(guān)的材料。 這時(shí)候你會(huì)怎么辦？ 以家庭或配偶為中心的人，首先考慮的當(dāng)然是老婆的感受，為了不讓老婆失望，他很可能會(huì)委婉地拒絕自己的老板，即使為了保住工作，迫于老板的威脅而勉強(qiáng)去公司加班，心里也一定十分不情愿，擔(dān)心著老婆的反應(yīng)，想著用什么合適的理由來(lái)安撫她的失望與不滿。 以金錢為中心的人，會(huì)非常看重加班費(fèi)，以及加班后能夠影響老板未來(lái)對(duì)自己加薪的看法，于是會(huì)理直氣壯地告訴老婆，自己馬上要去公司加班，并理所當(dāng)然地認(rèn)為老婆應(yīng)該諒解自己，畢竟經(jīng)濟(jì)利益高于一切。 以工作為中心的人，會(huì)覺(jué)得這正是自己表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，因?yàn)榧影嗉瓤梢宰屪约涸黾咏?jīng)驗(yàn)，又可以讓自己在領(lǐng)導(dǎo)那里獲得好評(píng)，將來(lái)有升遷的機(jī)會(huì)，老板首先會(huì)想到自己，在平時(shí)沒(méi)有老板安排時(shí)都會(huì)刻意延長(zhǎng)時(shí)間來(lái)獲得老板關(guān)注，這時(shí)候更加不會(huì)放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，并且想當(dāng)然以為老婆會(huì)認(rèn)同自己的想法，并以自己有這么強(qiáng)的事業(yè)心感到榮幸，因此也就不會(huì)為了爽約的事情小題大做。 以名利為中心的人，會(huì)算計(jì)加班自己能獲得多少加班費(fèi)，或者會(huì)考慮加班會(huì)對(duì)自己的個(gè)人形象有什么幫助，比如是否能獲得一個(gè)為了工作而犧牲自己個(gè)人時(shí)間的贊譽(yù)。 以享樂(lè)為中心的人，即使老婆不介意，都會(huì)丟下工作赴約，因?yàn)槊刻旃ぷ鲗?shí)在太累了，需要犒勞自己一下。 以朋友為中心的人，則會(huì)詢問(wèn)是否有其他伙伴一起加班，來(lái)決定自己是否要去加班。 以敵人為中心的人，則會(huì)非常樂(lè)于去加班，因?yàn)檫@正是一個(gè)打擊自己對(duì)手的機(jī)會(huì)，在對(duì)方休息的時(shí)候，自己拼命工作，最好把他的任務(wù)也一起做了，這樣就能證明自己在公司比他更重要。 以自我為中心的人，則只關(guān)心哪個(gè)事情對(duì)自己的好處更大，是看電影好，還是讓老板增加好感更好？?jī)煞N選擇給自己帶來(lái)的后果的不同，決定了自己的選擇。 而以原則為中心的人，在聽(tīng)到老板的電話后，會(huì)先讓自己冷靜下來(lái)，不著急答復(fù)老板，讓老板給自己一點(diǎn)考慮時(shí)間，在自己不受情緒和其他因素干擾的情況下，縱觀全局，然后在做出決定，通過(guò)分析工作的需要、家庭的需要、其他相關(guān)因素以及不同決定可能帶來(lái)的后果，深思熟慮后才做出正確的選擇。 選擇的結(jié)果無(wú)非是去加班或者不去加班，雖然以原則為中心的人最終做出的決定會(huì)與其他生活中心的人做出的決定可能相同，但是以原則為中心的人會(huì)有幾個(gè)方面好處： 第一，這是自己主動(dòng)的選擇，沒(méi)有受到環(huán)境或他人的影響，是自己通盤考慮以后選擇的最佳方案，是自己有意識(shí)的明智選擇。（想想我們多少時(shí)候是被動(dòng)選擇，就明白主動(dòng)選擇所帶來(lái)的價(jià)值） 第二，這是最有效的選擇，因?yàn)樗谠瓌t，其長(zhǎng)期的后果是可以預(yù)料的。 第三，這是根據(jù)原則所做出的選擇，能夠提高自身的價(jià)值。如果為了報(bào)復(fù)他人而決定加班，與為了自己的家庭和公司的整體利益而加班，雖然結(jié)果相同，但是意義卻大相徑庭。踐行這個(gè)決定的過(guò)程有助于自己從整體上提升生活質(zhì)量和意義。 第四，若自己平時(shí)已經(jīng)與老婆和老板建立了良好的相互依賴關(guān)系，這時(shí)候就不難跟他們解釋自己做出決定的理由，他們會(huì)體諒自己，因?yàn)樽约阂呀?jīng)實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，所以可以選擇有效的相互依賴。 最后，對(duì)自己的選擇胸有成竹，無(wú)論結(jié)果怎樣，自己都能專注于此，并且心安理得接受事情的結(jié)果，內(nèi)心不會(huì)有任何羈絆。 以原則為中心的人，思想與行為獨(dú)具一格，堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的內(nèi)心能讓自己有更高的安全感，在自己的人生方向上，能用智慧和力量，來(lái)讓自己應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，從而讓自己度過(guò)積極而充實(shí)的一生。 三、個(gè)人使命宣言的撰寫方法  明白了以原則為中心生活方式的重要性，以及個(gè)人使命宣言對(duì)自己人生的意義，相信你都迫不及待想知道，該如何撰寫自己的個(gè)人使命宣言了。 弗蘭克爾說(shuō)：“我們是發(fā)現(xiàn)而不是發(fā)明自己的人生使命。” 凡是人都具備良知與理智，足以發(fā)現(xiàn)個(gè)人的特長(zhǎng)與使命。 本性自足，何需外求？ 要撰寫自己的個(gè)人使命宣言，要學(xué)會(huì)善用我們的右腦，因?yàn)橛夷X執(zhí)掌創(chuàng)造力與直覺(jué)，想象力和良知就由右腦掌管，而撰寫個(gè)人使命宣言，需要發(fā)揮這兩項(xiàng)人類的天賦。自我意識(shí)讓我們能夠?qū)徱曌约旱乃枷耄@有助于撰寫個(gè)人使命宣言。 你可能會(huì)問(wèn)，如何開(kāi)發(fā)右腦呢？ 作者認(rèn)為開(kāi)發(fā)右腦有兩個(gè)方式：拓寬思路和心靈演練。 1、拓寬思路 我們總是習(xí)慣于在固有的思維里面思考問(wèn)題，在工作和生活中特別擅長(zhǎng)使用左腦思維來(lái)做事，畢竟左腦主管著邏輯思考與語(yǔ)言能力，可以幫助我們解決工作和生活中的問(wèn)題，但是要撰寫個(gè)人使命宣言，使用邏輯思考和語(yǔ)言能力不能幫助我們達(dá)成目標(biāo)，還需要想象力和良知來(lái)幫助我們描繪未來(lái)的圖景。 拓寬思路的方式就是借鑒受打擊時(shí)左右腦思維切換的方式，比如親人離世、身患重病或陷入困境時(shí)，我們會(huì)捫心自問(wèn)：“到底什么才是對(duì)自己真正重要的？我究竟在追求什么？” 我自己在2019年母親去世的時(shí)候就問(wèn)過(guò)自己這樣的問(wèn)題。 有過(guò)那一次的經(jīng)歷，現(xiàn)在在工作和生活中每每遇到一些重大的抉擇時(shí)，就會(huì)跳出來(lái)思考這些問(wèn)題。從而對(duì)自己的個(gè)人使命有了逐漸清晰的認(rèn)識(shí)。 你不妨在腦海中描繪自己銀婚及金婚紀(jì)念日的情景，邀請(qǐng)你的另一半一起來(lái)暢想。兩個(gè)人共同的理想婚姻關(guān)系應(yīng)當(dāng)怎樣，怎樣通過(guò)日常活動(dòng)來(lái)付諸實(shí)施？ 充分發(fā)揮自己的想象力，想象得越具體越好，盡量投入自己的熱情與情感。 喬布斯會(huì)經(jīng)常問(wèn)自己的問(wèn)題是：如果我明天就去世了，我今天會(huì)怎么過(guò)？ 當(dāng)通過(guò)這種思維思考問(wèn)題時(shí)，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的爭(zhēng)吵、仇恨、羞辱和責(zé)罵就變得微不足道，自己的原則和價(jià)值觀就會(huì)逐漸變得清晰。 這是人人都能掌握的一項(xiàng)技巧，只要肯用心探究、探求你的人生目標(biāo)，就能以一顆虔誠(chéng)的心對(duì)待自己的生命，把你的思路拓寬，把目光放遠(yuǎn)。 2、心靈演練 除了拓寬思路的訓(xùn)練方式，另外一個(gè)訓(xùn)練右腦的方式就是心靈演練，這個(gè)演練確認(rèn)包括五個(gè)基本的要素：個(gè)人、積極、果斷、可視、情感。 比如“發(fā)現(xiàn)孩子的行為不當(dāng)時(shí)，我（個(gè)人）能以智慧、愛(ài)心、堅(jiān)定的立場(chǎng)與自制力（積極）及時(shí)應(yīng)對(duì)（果斷），讓結(jié)果使我感到欣慰嗎？（情感）” 從上面這段話中，你能感覺(jué)到這個(gè)過(guò)程是可視的，是可以在自己的內(nèi)心中進(jìn)行演練，讓自己的身心完全放松，然后想象你的孩子們可能做出的各種不當(dāng)行為，以及自己的反應(yīng)。盡量設(shè)想每一個(gè)細(xì)節(jié)，想象的細(xì)節(jié)越生動(dòng)，腦海中的影像越清晰，就越能深刻體會(huì)到那種感覺(jué)，仿佛自己身臨其境。 當(dāng)然你也可以想象其他的場(chǎng)景。 我自己的兒子經(jīng)常會(huì)有不當(dāng)行為，我總是會(huì)沖他發(fā)火，通過(guò)這種訓(xùn)練方式，現(xiàn)在慢慢在發(fā)現(xiàn)他的不當(dāng)行為時(shí)，自己有了更理智的處理方式。昨天晚上，他不停玩開(kāi)關(guān)，要在平時(shí)，我一定會(huì)心跳加速，然后脾氣失控。但是，這一次，我在腦海中看到自己在關(guān)愛(ài)和自律的作用下做出了正確反應(yīng)，于是我加以“確認(rèn)”，從而避免了發(fā)火帶來(lái)的糟糕后果。 在生活的各種場(chǎng)景下，你都可以進(jìn)行心靈演練，包括表演、銷售展示、解決矛盾、實(shí)現(xiàn)會(huì)議目標(biāo)、堅(jiān)持不懈地不斷練習(xí)，你會(huì)完成得清晰明確。內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生“熟悉感”，當(dāng)你真正面對(duì)這種場(chǎng)景的時(shí)候就不會(huì)覺(jué)得陌生、害怕。 盡管心靈演練威力無(wú)窮，但也必須以品德和原則為基礎(chǔ)，注意不要違背自己的生活中心，更不要源于金錢、自我或其他遠(yuǎn)離正確原則的生活中心。 經(jīng)過(guò)拓寬思路和心靈演練對(duì)右腦的訓(xùn)練，接著就可以開(kāi)始著手撰寫自己的個(gè)人使命宣言了。 3、撰寫自己的個(gè)人使命宣言 人生在世，我們都扮演著各種各樣的角色——為人父母、妻子、丈夫、主管、下屬、親友，角色的不同，也承擔(dān)著不同的責(zé)任。因此，在追求自己的完滿人生的過(guò)程中，如何兼顧全局，就成了最大的考驗(yàn)。顧此失彼，在所難免，因小失大，更是司空見(jiàn)慣。 因?yàn)檫@一點(diǎn)，在撰寫使命宣言的時(shí)候，不妨分開(kāi)不同的角色領(lǐng)域，來(lái)逐一訂立目標(biāo)。在事業(yè)上，你可能會(huì)扮演業(yè)務(wù)員、管理人員、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)人員的角色。在生活中，你或許會(huì)扮演老婆、老公、母親、父親、鄰居、朋友的角色。 如果你按照生活中扮演的不同角色以及目標(biāo)對(duì)使命宣言重新劃分，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它更平衡也更好執(zhí)行。你的角色是銷售員、經(jīng)理、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)人員時(shí)，你該考慮什么？應(yīng)該被什么價(jià)值取向引導(dǎo)？其次考慮生活中的角色，老婆、老公、父親、母親、鄰居還是朋友，你充當(dāng)不同角色時(shí)該考慮什么？什么比較重要？ 假設(shè)你是一位企業(yè)的主管，你的使命宣言可以是： 我的使命是堂堂正正地生活，并且對(duì)他人有所影響，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。 為了完成這一使命，你會(huì)要求自己： 有慈悲心——親近人群，不分貴賤，熱愛(ài)每一個(gè)人。 甘愿犧牲——為人生使命奉獻(xiàn)時(shí)間、才智和金錢。 激勵(lì)他人——以身作則，證明人為萬(wàn)物之長(zhǎng)，可以克服一切困難。 施加影響——用實(shí)際行動(dòng)改善他人的生活。 為了完成人生使命，你會(huì)優(yōu)先考慮以下角色： 丈夫——妻子是我這一生中最重要的人，我們同甘共苦，攜手前行。 父親——我要幫助子女體驗(yàn)樂(lè)趣無(wú)窮的人生。 兒子/兄弟——我不忘父子、手足的親情，隨時(shí)對(duì)他們施以援手。 變革者——我能激發(fā)和催化團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)異表現(xiàn)。 按照重要的角色寫就的使命宣言會(huì)維持生活的平衡、和諧，而且會(huì)讓每個(gè)角色清晰地?cái)[在面前。這樣在你常常檢查宣言時(shí)，便會(huì)確保你不是只重視一個(gè)角色卻完全忽略了其他同樣重要的角色。 一旦確定了主要的人生角色，你就能清楚地掌握全局。認(rèn)清方向是以結(jié)果為重，而非日常活動(dòng)。因此你就能辨別目的地，還能明確身處何方。這樣為你抵達(dá)終點(diǎn)提供信息、時(shí)間。你所有的能量和努力匯聚于此，你能從中發(fā)現(xiàn)日常活動(dòng)的意義和目的，因此會(huì)變得積極主動(dòng)。 掌控人生，實(shí)現(xiàn)每日目標(biāo)，隨之踐行使命宣言。 |
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來(lái)自： blackhappy > 《職場(chǎng)》
