【原】《封神》火了、《羅剎海市》火了，中國古典神怪小說對文藝圈的貢獻你真正了解嗎？

雅子姐姐吖 2023-08-28 發布于湖南

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今年暑假，《封神》火了，刀郎的《羅剎海市》火了。在這些作品出圈的背后，還要一個重要的事實我們沒有看到——那就是中國古典神怪小說在重新煥發生命力，中國傳統文化在不斷推陳出新，中國傳統文化更有自信。

這里說的神怪小說包含兩個方面，一個是神話小說，如《西游記》，一個是志怪小說，如《聊齋志異》。它們就像取之不盡，用之不竭的文化源泉，在每個時代都能為中國的文藝界提供豐富的作品。今天，我們就來細數一下哪些影視作品是取材自古典神怪小說（以三大小說為例），而喜歡奇幻、神話這種類型的讀者又可以閱讀哪些經典神怪小說呢？

一、中國古典神怪小說和耳熟能詳的影視作品

在中國神怪小說中，《西游記》、《封神演義》、《聊齋志異》是三部最常被搬上熒幕、改編也最為豐富的作品。有些影視作品我們很熟悉，但是我們可能不知道它們取材自這些神怪小說。今天來看看和這三部神怪小說相關的主要影視作品，看完，或許我們才能深刻體會到它們強大的文化影響力。

1.“西游”世界

在神話小說影視改編作品中，中國觀眾最熟悉的莫過于西游系列了。

由楊潔執導的86版《西游記》是多少人童年的回憶，這是最忠于原著，同時也是最為經典的一版。

1993年香港TVB版《西游記》主打幽默搞笑風格，捧紅了主演張衛健，也為西游的影視風格開辟了一條新道路。

在西游搞笑風格影視作品中比較標志性的一部是2000年徐崢主演的電視劇《春光燦爛豬八戒》，另人捧腹大笑的同時也設置了感人的結局。

1995年，西游系列迎來了歷史性的時刻，周星馳的《大話西游》二部曲——《大話西游之月光寶盒》、《大話西游之大圣娶親》先后上映，成為西游的經典電影版本。《大話西游》在改編的道路上越走越遠，但是也擴大了西游世界的邊界，增強了原著中原本弱化的“愛”與“情”這個主題。

后來，其續作《大話西游3》和其他類似《大話西游》題材的影視作品不斷涌現，包括2005年的《情癲大圣》，2010年的《越光寶盒》，2018年的《西游記·女兒國》、2022年的《大話西游之緣起》等等。

在西游系列的當代創新上，不得不提《西游記之大圣歸來》這部2015年上映的動畫電影。制作團隊對孫悟空這個形象進行了多次改編，最終定型為一個“中年大叔”，打造一個“桀驁不馴的英雄”形象。這部動畫電影最終票房9.56億[2]，成為2015年中國動畫電影票房冠軍。

2.“封神”宇宙

早在1927年，由夏赤鳳導演的電影《封神榜·楊戩梅山收七怪》便已上映。1990年，由郭信玲導演的電視劇《封神榜》播出。這部電影也成了封神系列的一部經典制作，很多封神人物形象通過這部電視劇在觀眾心中定了型，像傅藝偉演出的妲己，后來幾乎無人超越。而小說中的人物如姜子牙、哪吒、雷震子、申公豹、楊戩、托塔李天王李靖、太乙真人等都成了中國人耳熟能詳的神話人物。

2001年TVB版封神榜上映，這個版本當時也是比較火熱的一部。但是對原著的改編比較大。

封神電視劇后來不斷推出新版本，以蘇妲己扮演者來定，先后出現了范冰冰版、林心如版、張馨予版、王麗坤版。這四個版本基本上都是主線和原著掛鉤，然后做了不同程度的改編。后面經常拿來比較也就是四位妲己扮演者誰更“妲己”。

封神宇宙的輝煌和它的動漫改編息息相關。

光線影業制作的《哪吒之魔童降世》開啟了封神漫改的神話。《哪吒》圍繞原著中的兩個神話人物哪吒與東海龍王之子敖丙兩個角色展開，除了角色設定取自封神原著外，情節為脫離原著的原創。講述了因意外差錯成為“魔丸”轉世的哪吒，面對命運所迫，不屈不撓，勇于抗爭的故事。電影中的那句“我命由我不由天”在當時廣為流傳。《哪吒》以超50億的票房成為中國動畫影視史上的天花板。

光線后面又拍了封神動畫電影第二部《姜子牙》，故事主要描述在封神大戰立下大功的姜子牙因一個過失被貶謫凡間，在失去一切后又踏上重新找尋自我的道路。這部電影也斬獲了16億的高票房。

2022年，由追光動畫制作的《新神榜：楊戩》上映，講述封神大戰后，天庭衰落，蒙冤落魄的楊戩以賞銀捕手為業謀生的故事。《楊戩》成為當年動畫電影票房亞軍。

封神宇宙的另一個新紀元當然就是現在熱映的封神三部曲，導演立志將其打造成中國自己的神話史詩大制作電影，直接對標《指環王》。觀影后能感受到導演和演員的誠意，有瑕疵和不足，但是瑕不掩瑜吧。第二部和第三部建議李雪健老師的角色可以配音。

3.《聊齋》天地

在80年代轟轟烈烈影視化文學名著的時候，《聊齋》的影視改編也開始了。于是有了87版的《聊齋電視系列片》又名《聊齋》，一共72集，算的上是一部大型古裝電視系列劇。因為和《紅樓夢》經典版是同時期拍攝的，因此服化道上審美很相似。油管上還能找到超清修復版，喜歡聊齋的可以觀看。

后續有98版的《聊齋2》；2005版的《聊齋志異》，胡歌扮演寧采臣，楊冪扮演聶小倩；2015版的《聊齋新編》。

聊齋眾多志怪故事中，《聶小倩》、《畫皮》最受青睞，被反復改編創作搬上銀幕。

1987年上映的《倩女幽魂》是聊齋系列中最為經典的一部作品，張國榮和王祖賢主演，講述女鬼聶小倩與書生寧采臣人鬼殊途的愛情故事。

《畫皮》二部曲先后于2008年和2012年上映，周迅、趙薇、陳坤的演繹也將這兩部電影打造成了畫皮系列中的重量級作品。

較新的電影有《神探蒲松齡》和《美人皮》，但是都沒有像西游和封神那樣出圈的作品出現。

二、經典中國神怪小說

奇幻風格的影視作品真的是一度橫行國外影視界，《哈利波特》、《指環王》、《權力的游戲》各個形成橫掃之勢。現在，奇幻題材的電影和電視劇在中國也是相當火熱，可以說，成功取代了金庸的武俠和瓊瑤的言情在國內影視的統治地位。中國的奇幻作品從來都不是舶來品，而是有著自己深厚的歷史文化傳統。下面這些作品，可以說是中國奇幻小說（這里分神話和志怪）的經典。

1.《山海經》

《山海經》，成書于戰國時期至漢代初期，與《易經》《黃帝內經》并稱為上古三大奇書，包含著關于上古地理、歷史、神話、天文等方面的諸多內容，是一部上古社會生活的百科全書。它被譽為中國“古今語怪之祖”、“小說之最古”。

紀曉嵐在《四庫全書總目提要》中云：“究其本旨，實非黃老之言。……諸家以為地理書之冠，亦為未允。核實定名，則小說之最古者爾。”

魯迅也在他的《中國小說史略》中說，“中國之神話與傳說，今尚無集錄為專書者。僅散見于古籍，而《山海經》中特多”。

《山海經》中有許多上古神獸，成為很多影視和游戲里的神獸原型。

《搜神記》

東晉史學家干寶著錄的筆記體志怪小說集，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說。《搜神記》想法奇幻，極富浪漫主義色彩，開創了中國古代神話小說的先河，對后世影響深遠。

《西游記》

明代吳承恩創作的中國第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，是中國神魔小說、神話文學以及浪漫文學的代表作。作者創作了一個光怪陸離、神奇瑰麗的虛幻神話世界，有真有假，亦假亦真，有佛教的天堂地獄、道教的天宮神仙、民間的土地神、廟王，還有一群各色妖怪。

《封神演義》

俗稱《封神榜》，是一部中國神魔小說，約成書于隆慶、萬歷年間。它以商紂王題詩調戲女媧、蘇妲己進宮魅惑紂王的故事為開端，以姜子牙輔佐周武王伐紂的歷史事件為背景，描寫了商朝與周朝的對抗，以及闡教、截教諸仙斗智斗法、破陣封神的故事。全書共一百回，情節虛實交錯，塑造了許多鮮明的人物形象。

這部小說中融合了當時的史實人物和神話人物，包括人類、道士、神仙和各種妖精。故事情節豐富多樣，充滿了奇幻色彩。

《聊齋志異》

《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。《聊齋志異》全書共有短篇小說491篇，其內容主要包括愛情故事、抨擊科舉制度對讀書人的摧殘、揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫。

現代文學家郭沫若評《聊齋》為：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。

《綠野仙蹤》

清朝李百川著長篇小說，該書開神怪劍仙一脈，對后來民國時期武俠小說中的劍俠類小說影響深遠。《綠野仙蹤》將神怪題材與武俠題材合二為一，是中國文學上的開創之舉。該書中確立了此類型小說道魔爭霸、正邪消長的主題，形成了以法術、飛劍為主的神化武功的敘事內容。

《鏡花緣》

清代李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

三、古典神怪小說影視創作的傳統繼承與創新

1.在立意上推陳出新

傳統的神怪小說受到創作時代的限制，不可避免的受到封建傳統思想的影響，有一些頌揚的思想已經不符合當代人的精神追求。因此，需要推陳出新，貼合當下。如《哪吒之魔童降世》就把立意放在與命運抗爭這個主題上來，這更符合當代人的精神追求。光線傳媒董事長王長田認為《哪吒》的成功在于，“貼合了年輕人希望改變自己命運”的情緒，“通過對中國經典神話傳說人物和故事的創造性改編，實現了對中華優秀傳統文化的弘揚和重塑，符合當代社會和年輕觀眾的需求。”

2.人物IP重塑

中國神怪小說中往往有眾多的經典人物形象，這些形象在歷史的書寫過程中被固定化了，例如妲己的狐媚惑主和心狠手辣。但是，人物形象是可以在時代的思潮下進行重塑的。例如《哪吒之魔童降世》中的太乙真人就被塑造成一個搞笑、狼狽但不失智慧的形象，而不是一味的仙風道骨、一副正派的樣子。這種重塑反而讓人物鮮活起來。《封神第一部》對蘇妲己也進行了人物重塑，將她從一個狐媚惑主的紅顏禍水重塑為一個報恩的純潔生靈。當然，重塑就有風險，因為要打破固定認知，就遭到很多非議。

3.創作手法的多樣性

傳統文學的影視化已經不再去追求忠于原著了，因為這些工作前輩都已經做過，后輩要做的是改寫、是打破。用的最多的是衍生法，即選用原著中的一個或一些人物、情節等元素編寫一個原著之外的新故事，例如《哪吒之魔童降世》，只取了原著中的這兩個人物形象，其他的情節都為重新創作。當然，衍生文本的好處是比起一個全新的故事，它能快速幫助讀者建立起與原著之間的一種關系，即構建一個能快手被接受的文化場景。

從這個暑假爆火的影視和音樂作品我們可以看出，傳統經典作品從來不會泯滅，它們會在不同的時代迸發出不同的魅力。

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