今年年初，隨著電視劇《狂飆》的熱播，張頌文飾演的高啟強帶火了《孫子兵法》。劇中，高啟強將《孫子兵法》的軍事哲學嫻熟地運用于商戰之中：
“圍師必闕，窮寇勿迫。如果你圍剿敵人，你有制勝的把握，也一定要留一個缺口，讓他逃跑，否則他會做困獸之爭；如果敵人已經到了絕境，你一定要適可而止，否則他會拼死掙扎。”
“圍師必闕，窮寇勿迫”，“攻其無備，出其不意”，“不戰而屈人之兵，善之善者也”，這些大家耳熟能詳的句子，都出自《孫子兵法》。這本兵法是我國也是世界現存最古老的軍事著作，歷來為古今中外軍事家們所重視。東漢末年的政治家、軍事家曹操最先對《孫子兵法》作了注釋，他稱贊是書道：“吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣，審計重舉，明畫深圖，不可相誣。”后來注家蜂起，是書遂大行于世。
《孫子兵法》在國外的流傳，以日本為最早。早在公元八世紀唐玄宗在位期間，日本遣唐學生吉備真備就將《孫子兵法》攜帶回本國，并親自進行講解。十八世紀后陸續出現法、英、德、俄、捷等文譯本。就連拿破侖都曾有言：“倘若我早日見到這部兵法，我是不會失敗的。”
1. 我們今天為什么要讀《孫子兵法》？
對于后世來說，《孫子兵法》的意義僅僅是一部軍事著作嗎？其實不然。它所蘊含的哲學思想、謀略智慧，可廣泛地運用于政治、經濟，乃至個人生活等各方面。美國總統克林頓曾說：“《孫子兵法》所提供的是沒有時代界限的處事原則，我相信無論對政治家還是對各種企業家來說，它都是可以學習的老師，可以獲得指導的經典。”
關于戰略，《孫子兵法》主張在戰略謀劃上做到勝敵一籌，“多算勝，少算不勝”，強調“知彼知己”、“知天知地”，提出了著名的“五事”“七計”理論。 “五事”即道、天、地、將、法五個方面，“七計”即“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明”。通過計算、分析敵對雙方各自有利或不利的條件，在戰爭準備上做到積極穩妥，周密細致，使自己處于主動地位。
這些關于戰略謀劃的要點，無疑可無縫銜接于當代社會的政治外交、商業經營、企業管理等方面，值得政商界人士反復研讀體會。松下電器創始人松下幸之助將其奉為圣典：“《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能發達。”
不僅政商精英們可以從《孫子兵法》中吸取精華，用于政治外交、企業經營等方面，作為職場“打工人”，我們也可以將《孫子兵法》中的哲學智慧，運用到工作與生活之中。
比如《孫子兵法》中說：“是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務可信也 ; 雜于害，而患可解也。” 這段話告訴我們，做事情必須兼顧到利害兩方面的條件。在不利情況下要同時看到有利條件，才能提高信心；在順利情況下要同時看到危害的可能，才能解除可能發生的禍患。對于職場人來說，這是一條值得深思的忠告。
《孫子兵法》中還提到“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石”，這句話是說，善于作戰的人，要善于造成有利的態勢以取勝，而不苛求將吏的責任，而所謂造勢，就如同從千仞高山上轉動圓石滾下來一樣。這其中蘊含的精妙的管理智慧，足供職場人士參考。又如“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也”，這提醒了團隊領導者應恩威并用、賞罰分明，才能更好地管理團隊。
《孫子兵法》中類似的金句箴言簡直俯拾即是，沒有過于抽象的義理，也沒有不可捉摸的玄虛宏旨，總是那么平易親切，那么貼近現實，令人感慨古人的智慧、明達與通透。我們可以體會其中蘊含的哲學，將其靈活轉化，運用到個人工作與生活中。若僅以兵書視之，甚至以為其內容是在鼓吹戰爭、江湖厚黑、陰謀詭計，那么你將會錯過一本啟發智慧的人生寶典。
2. “前有孫子，今有郭子”：一本暢銷多年、堪稱經典的《孫子譯注》
上海古籍出版社于1984年出版了著名軍事家郭化若所著《孫子譯注》，此書在此后的三十多年中一版再版、暢銷不衰。郭化若將軍長期研究《孫子兵法》，首起現代注譯《孫子兵法》之新風，不但為全文作了校勘、注釋、今譯，還撰有題解及考訂、評論文字，既有較高的學術水平，又淺顯易懂。他不僅為現代讀者提供了適合閱讀的新版本，對普及《孫子兵法》發揮了積極的作用，而且以其科學嚴謹的研究方法，對后來的孫子研究產生了重大影響。
郭化若（1904—1995），福建福州人，青年時代起即投身革命，1925年考入黃埔軍校（第四期），同年加入中國共產黨，幾近完整地經歷了中國共產黨參與及領導的各種武裝斗爭的全過程，1955年被授予中將軍銜。他曾是毛澤東的軍事高參，被毛澤東譽為“前有孫子，今有郭子”。他在毛澤東的指導下開始研究《孫子兵法》，用力至勤，碩果累累，享譽海內外，可謂當代《孫子兵法》研究的泰斗級人物。
那么，郭化若將軍譯注的《孫子兵法》，經典之處在哪里呢？
第一，他為現代讀者提供了信、達、雅的白話譯文，其注釋、校勘部分又有很高的學術水準。據著名孫子研究專家吳如嵩將軍回憶：“他常常對我講，《孫子兵法》有很高的修辭藝術，譯成白話要達到它那辭如珠玉的神韻，做到信達雅，非下一番苦功不可。他的譯文典雅古樸，遣詞審慎，余味無窮……了解《孫子兵法》研究狀況的人們知道，當今眾多的《孫子兵法》譯文中，沒有哪一個作者像他那樣用了這么多的氣力，因而也沒有任何一部譯著能夠超過他。郭老治學十分嚴謹，既不輕易從眾，也不私心妄斷，一字一詞必須親自查證，遇到難以判斷的問題，寧可存疑……他的這一存疑待考的老實態度正是值得我們學習的科學態度。”
第二，他直接得到毛澤東的指導，有長期的軍事實踐、特別是高層的指揮經驗，又是一代儒將，所以能夠深刻領悟孫子的思想精髓，作出精準而貼切的闡釋，并舉出一些戰爭實例加以拓展說明。
第三，他為《孫子兵法》所作的題解、試箋部分，既總結了《孫子兵法》各篇章、段落的核心思想，又能結合自身長期的軍事實踐及對軍事理論的思考，對孫子思想作一定的反思與補充，以更好地指導現實問題。
除了郭化若將軍的譯注內容本身經典上乘，上海古籍出版社的《孫子譯注》還特別加上了從宋本《十一家注孫子》中輯出的曹操的注。曹操鉆研兵法，有高深的軍事理論，曾熟讀孫武、吳起等前代軍事家的著作，自著兵書十余萬言（即《孟德新書》）；他撰寫的《孫子略解》（又稱《孫子注》），開創整理注釋《孫子兵法》十三篇的先河。但其著述大都亡佚，從其《孫子注》和存世的軍事文書以及《三國志》等史書中，可窺見其軍事思想。曹操的《孫子注》簡潔明了，切中要旨，對后世影響極大。
我社的《孫子譯注》將孫武、曹操、郭化若的軍事思想融為一書，以俾讀者把握我國兩千年來兵學之精華，故能一版再版，暢銷不衰，堪稱經典。其中2006年再版的《孫子兵法》，在豆瓣有2.5萬人讀過，打出了9.4的高分。
豆瓣讀者評價道：
“【曹操的注】、【校勘】對深入研究者有很好的參考作用，【注釋】解釋詳盡，包含了通假字、其他著作意思相通部分的對比引用等，可以達到很好的學習效果，【試箋】結合當時的社會背景對孫子的思想做了分析，知其利弊。'孫子兵法’對于我們現代社會的個人來說，即是分析其本質思想，轉化為在日常生活中的為人處世技巧，古為今用，為我所用。”
“曹操的注，郭化若的校勘、注釋、譯文，為這版本增色不少。特別是，校勘還參考了《宋本十家注》、《武經七書》中《孫子》和銀雀山漢墓中出土的竹簡，標明異同，很喜歡。”
“這一本《孫子兵法》應該是目前市面上能找到的較為通俗的最好的一本 ! 《孫子兵法》成書于先秦時期，古代就有'十一家注孫子’，可見其杰出以及受推崇之程度。當然，其中也包含大量中國古代哲學思想，這一點對我來說尤為重要。”
3. 可讀可賞、形質兼美的《孫子兵法（插圖珍藏本）》來咯！
為了給廣大讀者提供一個可讀可賞、形質兼美、足供珍藏的版本，我們對《孫子譯注》進行了全面升級，在版式、裝幀、紙張、工藝、印刷、贈品等方面精心打磨、反復調整細節。在與設計師、印廠的無數次溝通拉扯之后，《孫子兵法（插圖珍藏本）》，它！來！咯！它終于！來！咯！
那么，我們究竟對《孫子譯注》做了哪些“升級改造”呢？
首先，重新設計內文版式，使版面疏朗醒目、容易閱讀，內文選用80克藝術紙，全書黑、紅雙色印刷。將曹操注釋散入正文相應位置中，標以紅字；注釋、譯文、校勘、試箋各版塊也以醒目的紅字標示；13篇的篇章頁也做了黑色分隔的獨特設計。
其次，在正文中加入50余幅來自北宋兵書《武經總要》中的武器裝備版畫，專色印刷，精美典雅，供讀者觀覽中國古代兵備之豐富多樣。《武經總要》是北宋仁宗朝編纂的、中國第一部由官方主持編修的兵書，也是一部集當時及古代兵器之大成的百科全書式兵書。書中的營陣、兵器、器械部分，每件都配有精致的版畫插圖，是研究中國古代兵器史的極寶貴資料。
第三，封面裝幀設計全面升級，書籍本身采用布面精裝鎖線的形式，運用燙印、絲網印刷等多種工藝，外加用藝術紙純手工裝裱的弓形函套一個，另有紙盒保護，精美隆重，值得珍藏、贈客。
第四，隨書附贈明代“畫仙”吳彬繪《歲華紀勝·閱操圖》復刻長卷一幅，來自《武經總要》的兵備版畫書簽四枚。《歲華紀勝圖冊》繪制于明朝中后期，因是記錄一年中的各月慶典，總計有12幅畫，其中最為特殊的一張就是《閱操圖》，它反映了明朝中后期的閱兵場面，細節精湛，刻畫生動，有很高的藝術及史料價值。四枚兵備版畫書簽，選用黑色素棉紙、印金工藝，設計感與質感并具。
《孫子兵法》實為不可不讀之書，期待這版內容深入淺出、形式精美典雅的《孫子兵法（插圖珍藏本）》能帶給你不一樣的閱讀體驗！
