來，跟我去逛下“龍門石窟”！

每當有朋友問我，

去哪里才能感受到“大唐盛世”時，

我總會說：去敦煌吧，那里有太多好看的壁畫，

或者去京都也行，因為那就是仿長安城建的。

但是，當我去了龍門石窟，

爬到“奉先寺”門前的那一刻，

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我就知道我錯了，其實最應該去的是龍門，

因為這里有著唐代造像藝術的巔峰之作，

而且尺寸都無比巨大，

大唐盛世的宏大氣場，

真的是能把你鎮得一愣一愣的！

龍門石窟的奉先寺，之前的確是寺廟來著，

只不過木頭結構的部分，早已消失不見了，

奉先寺是唐高宗李治為父親所開鑿的皇家石窟，

供奉的是“一佛二弟子二菩薩二天王二力士”

這9尊主像，

其中最有名的就是位于中央的“盧舍那大佛”，

她真的可以說是中國古代雕塑史上的巔峰之作。

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“盧舍那”的原意是光明普照，

她是佛陀三身之一的“報身佛”，

體現的是佛陀智慧的廣大無邊。

其實龍門的盧舍那大佛，

也就頭部和身體還算保存得可以，

四肢都殘缺得很嚴重，

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但我反而覺得這樣的她，更有味道，

多了一種殘缺和破損的美，

還有了一份歷史的滄桑感。

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盧舍那大佛高17米，

但頭部就有4米，占了全身的1/4，

這種“不正常的比例”，是工匠刻意營造的，

因為信徒都是站在底下仰視盧舍那大佛的，

所以她的頭部，必然不能按照正常比例來雕，

而是要偏大一點，這樣看上去才會更協調。

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盧舍那大佛的雙眉修長舒展，

雙眼是稍稍向下，俯視眾生的，

她的嘴角微微上翹，似笑非笑的感覺，

其實要把嘴巴雕出這種感覺，是非常難的，

超級考驗工匠的水平。

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盧舍那大佛雖然很有莊嚴感，但也很人性化，

夾帶著一些唐朝女子雍容華貴的氣質，

也難怪會有很多人說，她的原型是武則天，

但事實上并不是，因為建造這尊大佛的時候，

武則天還只是皇后，并沒有掌權，

到后來她稱帝時，盧舍那大佛都完工近20年了，

所以原型不太會是她。

但這尊盧舍那大佛，的確可以滿足唐朝的人，

對一位皇后的完美定義，

這或許就是為什么，

她總會和武則天聯系在一起吧。

在盧舍那大佛旁邊，

還有一尊非常漂亮的文殊菩薩，

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菩薩頭上戴著很漂亮的寶冠，

面像圓潤，甚至還有些頸紋，

真的是很典型的唐朝圓潤飽滿的審美。

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菩薩身上所戴的項鏈，披著的瓔珞，

還有衣服的飾帶，一層層地垂掛下來，

所有的這些，都將她的身體曲線變得非常柔美。
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在文殊菩薩旁邊，還有一位“力士”，

這件雕像，也堪稱唐代造像的巔峰，

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力士的顴骨特別高，

眉毛粗得都像“蠶寶寶”，

而且表情非常夸張，一副要吃人的樣子，

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力士的脖子超粗，筋脈也都很突出，

胸部的肌肉也堪稱完美，

這些都是為了突出他的力量感。

但他身上的瓔珞以及衣服的飄帶，

又為他增添了些柔軟的元素，

也讓他的動作變得更動感了。

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在奉先寺里，還有一件雕像是絕對不能錯過的，

那就是北壁那里的“增長天王”，

雖然天王的身體已經殘破不堪，

但他腳下踩的“惡鬼”，可真的是一件杰作！

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被天王踩著的惡鬼，絲毫沒有屈服的樣子，

他使出了吃奶的力氣，在那努力地抬起頭，

惡鬼眼珠彈出，連牙齒都緊緊地咬住下唇，

這痛苦的表情，實在被刻畫地太逼真了！

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龍門石窟的開鑿并非始于唐朝，

而是早在北魏就開始了。

494年，北魏孝文帝把首都從大同遷到了洛陽，

北魏在大同時，就已經開鑿了“云岡石窟”，

搬到洛陽以后，他們又開始了龍門這個大工程，

但是龍門和云岡的風格，卻是完全不一樣的，

不信來看下龍門石窟的“賓陽中洞”，

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那是北魏宣武帝為父母所建造的功德窟，

石窟的主佛像是“釋迦牟尼”，

他的臉是很清瘦的，非常的“秀骨清像”，

身上所穿的也是士大夫的褒(bāo)衣博帶，

整件佛像是非常“漢化”的，

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這和云岡石窟里那些高鼻大眼、

體魄雄健的佛像是完全不一樣的風格。

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云岡20窟拓跋珪佛像

這一佛像風格的巨大轉變，

是因為孝文帝拓跋宏遷都后，

一直在努力地推行漢化政策，

他甚至將自己的姓“拓跋”都改成了“元”，

在這樣的大環境下，

龍門石窟里的佛像才朝著漢人模樣去發展了。

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但也正是因為這點，佛教作為一個外來宗教，

也終于在藝術上開啟了它的本土化時期，

而這一起點，就在龍門石窟。

其實我逛龍門石窟的時候，

心情是很沉重的，因為它被打劫得太厲害了，

到處都可見沒有頭的佛像，

那基本是在1920-40年期間，被外國人搶走的。

就說賓陽中洞吧，原來里面應該有維摩詰浮雕的，

他正超級自信地和文殊菩薩進行佛法辯論，

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很可惜的是， 

這件維摩詰浮雕目前在華盛頓的弗利爾美術館。

Freer Gallery of Art

還有更可惜的，在賓陽中洞里，

原本還有超級壯觀的孝文皇帝禮佛儀仗圖浮雕，

那可是國內現存最早的皇帝、皇后形象，

但也都被搶走了。

目前“孝文皇帝禮佛儀仗圖”在大都會藝術博物館，

Metropolitan Museum of Art

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而“文昭皇太后禮佛儀仗圖”則被收藏于

堪薩斯納爾遜-阿特金斯藝術博物館

Nelson-Atkins Museum of Art

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蓮花洞 北魏

蓮花洞里大部分的佛像，頭部也都被搶走了，

除了石窟頂上的那個巨大的蓮花藻井，

估計當年那幫外國人，實在是搬不動它吧......

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'蓮花'一直被佛教視為圣物，

釋迦牟尼成佛之后，

就是坐在“蓮臺凈土”上的。

蓮花洞的這個蓮花藻井體量實在是太大了，

直徑就有4米，而且整朵蓮花被雕刻的異常立體，

花瓣、蓮蓬、蓮籽的層次一清二楚，超級精美。

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在蓮花洞的正壁左側，

原來還有一件很精美的迦葉雕像，

被譽為“龍門最美迦葉”，
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這件迦葉也非常的清瘦，

高鼻深目，額頭還緊皺著，

“得道高僧”的形象被刻畫的十分到位，

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只可惜，這件迦葉的頭像也被盜了，

目前被收藏于巴黎吉美博物館。

Musée Guimet

火燒洞 北魏

火燒洞最精彩的地方，其實是在門楣上，

因為那上面刻著東王公和西王母，

要知道他們二位可是道教的尊神，

而龍門石窟又是一個佛教圣地，

所以他們的出現，可真是非常特別。

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浮雕里的東王公騎著龍，

而西王母則騎著虎，

兩人正雙向奔赴著，

非常的飄逸，也很帶感。

萬佛洞唐朝

萬佛洞的墻壁上，

密密麻麻地刻了15000尊佛像，

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長時間盯著他們看的話，

真的會眼花......

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但萬佛洞最有名的，其實在門外，

因為那里有一尊觀音像，被譽為“龍門最美觀音”。

這座觀音像的臉雖然破損了，但卻依然很飽滿，

整件雕像最經典的就是站姿，

她的腰稍微往上扭了點，讓左右肩有了落差，

完美的S形的身體曲線，就這樣被塑造出來了，

真不愧是唐代的造像啊！

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據說梅蘭芳超級喜歡這座觀音像，

她在表演《洛神賦》時，就曾經模仿過這個形象。

看經寺 唐朝

看經寺的石窟里，

有著唐代最精美也是最珍貴的羅漢群像，

它們就分布在洞窟底部的四周。

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羅漢，指的是佛陀的得道弟子，

從迦葉到達摩一共有29代羅漢，

看經寺里的這29尊羅漢像，

對應的就是這“29祖羅漢”，

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他們每個人的神態和動作都不一樣，

而且眼窩很深，鼻子也高，就連袈裟都很西域，

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可以說是保留了印度本土的風格，

如實塑造了佛經中的二十九祖形象。

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藥方洞

藥方洞最出名的地方，是它窟門的甬道上，

因為那里刻著近153個唐代的藥方，

涉及內科、外科、兒科、婦科等等，

有些藥方，直到現在都還有很強的參考價值。

當年在石窟里刻這些藥方的人，

當然是希望幫助大家看病，

也同時想為自己積累功德。

藥方洞甬道北側壁藥方拓片

公元984年，日本人丹波康賴寫出了日本最早的醫書《醫心方》，

其中就收錄了95個藥方洞的藥方，

并稱之為“龍門方”。

藥方洞主佛 初唐

摩崖三佛龕(kān) 唐朝

摩崖三佛描繪的是“三世佛”，

也就是佛陀的過去、現在和未來這三世的佛，

一般位于當中的，都是佛陀的現世佛釋迦牟尼，

但在摩崖三佛龕中，

位于中間的，卻變成了未來佛“彌勒”，

這在佛教藝術史上是絕無僅有的。

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這一奇特現象，和當時的政治環境很有關系的，

因為當時正值武則天稱帝，她非常推崇“彌勒佛”，

號稱自己是彌勒轉世，

因為彌勒是未來佛，是會取代釋迦牟尼的，

這樣就為她的稱帝，多了一點佛教的加持。

只是這三世佛還沒完工，武則天就病逝了，

所以它們就變成了半成品，一直留存到了今天。

我上面所講的這幾個石窟，

是個人覺得，龍門石窟里最值得參觀的，

但龍門可是有2345個洞窟，每一處都很精彩，

所以疫情過后，不妨去那里走一趟，

去感受下大唐的盛世，

也去看下那些歷經磨難的破損佛像，

期待著，那些殘缺的部分，會早日物歸原主。