哀公11～13年

微信用戶j397v4 2023-09-14

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孫武齊國人，來自田氏代齊的田氏，

當時齊國為了讓吳國牽制楚國，援助吳國，這種援助一部分是裝備物資，另外就是軍事顧問。說到這里我忍不住笑了其實，幾千年的事兒，其實真的都差不離。再過兩千年估計也是一個路子，當然，前提是那會兒人類還沒把自己作死的話，

吳軍以前是野路子，很生猛，但是一遇到中原的陣地戰就不好使了?，F在中原派來了這些顧問，吳國的軍事力量才能光速提升，當后來吳國和齊國爆發戰爭的時候，也不知道那時候齊國有沒有后悔這自己投喂的狗，咬了自己的手。

孫武又又又是伍子胥向吳王闔閭推薦的這是個重量級的大殺器。

他姓孫名武，后世之人提到他，都會尊稱一聲兵勝，或者是孫子。他有一本著作叫做孫子兵法，我估摸著只要是中國人，大家都知道這本書。

人類的歷史啊，幾乎是一部戰爭史，在歷史上大大小小的戰爭當中，涌現出了無數的軍事人才，后人總結出兵家四圣，分別是孫武，吳起，白起和韓信。其中孫武又是當仁不讓的四圣之首。

孫武對吳國的崛起起到了至關重要的作用。

我問你孫武這位大神在歷史上真實存在嗎？

比如孫武出生于何年何月，身世究竟怎樣？兵法是在哪里寫成？最終他是歸隱田園了還是被殺？上面這些問題，都是千古之謎，沒有定論。

基于這個事實，歷史上有非常多的人質疑孫武的存在，其中包括梁啟超先生，人們的質疑出發點在于孫武這位大神在吳國崛起中起到了至關重要的作用，然而左傳和國語中卻完全沒有記錄這個人。左傳的成書年代，恰好就是孫武生活的年代。按照時人記時事的原則，如果孫武真的存在，而且對歷史產生了這么大的推動，左傳作為先秦最嚴謹的史書，怎么一個字都沒有。

學者錢穆（1895～1990）在他的先秦諸子系年中就傾向于這種觀點。他在書中引用了多方觀點，引證推論比較全面，比較具有參考價值。

直到1972年，銀雀山漢墓中同時出土孫子兵法和孫臏兵法。據專家考證之后，大家基本上認同史記中關于孫武的記載，也默認了孫子兵法出自孫武。只是這個證據不夠直接，無法服眾。學術上有爭論很正常，我覺得每個人都可以有自己的觀點，有自己的那本春秋。

孫武的記錄只出現在史記越絕書和吳越春秋中，所以說上面這三本書的公信力都差點意思。但是在沒有新的證據的出土前，咱們不能簡單粗暴地否認這三本書的記載。

這種現象中外都一樣，比如戰爭論的作者克勞塞維茲，這位大神呢，在西方軍事理論中的地位基本上和孫武在中國差不多。很多西方學者對他和他的學說那是頂禮膜拜。要是我說戰爭論是西方軍事理論發展史上最偉大，最影響深遠的著作之一，肯定立馬就會有人跳出來反對，說，你趕緊把后面這個之一去掉，沒有之一。沒錯，戰爭論就是這么牛。

如果咱們追問一句。既然戰爭論這么牛，克勞塞維茲生前統帥過多少兵馬，指揮過哪些戰役呢，答案是無，他其實只是拿破侖戰爭時代的一個參謀，在那個時代的主線劇情里，這位老大是沒有存在感的。如果他沒有寫出這本戰爭論，絕對就會一個泡都不冒的被埋沒在歷史長河。同樣，左傳是魯國的國史，當時的史官對吳楚爭霸的了解程度估計等同于和嘉慶年間國人之于拿破侖戰爭

魯國是典型黃河文明，吳國屬于長江文明。

他們雖然都在同一個時代，可是通信手段和文化差異決定了魯國史官無法掌握戰爭細節。

如果孫武沒有寫出孫子兵法，可能真沒人知道這個孫武是誰

越絕書和吳越春秋中都有這樣的記載，說伍子胥前后七次向吳王闔閭推薦孫武，最終孫武才進入了吳軍效力，伍子胥經常吳王闔閣推薦人才了從殺手到弄臣到殺手，到了孫武這兒呢，伍子胥費了牛勁，吳王才給了個面試的機會。

孫武這個人和伍子胥不是一個類型的，伍子胥是個指揮部隊的人，孫武適合做參謀，看他的孫子兵法就能得知他的城府和心思縝密

孫武留給我們的故事其實不多，大概只有兩個，

第一個是孫武練兵。當時向吳王推薦孫武，

吳王自己就很能算計很能打，所以并怎么當回事，于是提出一個苛刻的要求，先生你看你說的咋都行那你示范給我瞧瞧把我這個后宮這些宮女訓練成軍隊不孫武說我行

以吳王寵愛的兩個妃子為首的180個宮女，就穿盔帶甲來到操場接受孫武的訓練。吳王很高興遠遠的一邊看著自己的美人們的制服誘惑，一邊吃著喝著等著看孫武發笑話，，咱們都知道，，能讓180個宮女聽話聽命聽指揮，，那就是不可能完成的任務啊

三令五申的典故之后孫武怒了，說雖然你們是吳王的寶貝兒，但是吳王把你們交給我把你們訓練成軍人，那我就必須完成吳王的命令，這是我作為一個將軍的職責。士兵不聽話是因為將佐不行，將佐不聽話是因為我主將無能。

一會兒我會向吳王請罪，但是在這之前，來人給我把這兩個打頭兒的拉出去砍了，

寵妃腦袋落地再繼續操練所有人突然就都能好好列陣別說笑，哭都不敢了。