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1200多年前     它背后的故事，大家知道多少呢？ 溯源：什么是木葉天目盞?  按照古法，木葉天目是將天然樹葉浸水腐蝕，僅存脈絡后，沾釉貼在器物上燒制而成?，F代匠人還有一種創新的做法，將樹葉自然晾干后置于盞中，葉片舒展不翻折，經過高溫燒制，木葉殘留的灰質成分在釉面上鈣化，留下的痕跡形成了葉子最真實的形態。       一般是一片葉子貼在盞心，也有貼在盞壁、盞口的，或二葉三葉重疊的，木葉紋樣直接以植物(主要是桑葉)的標本為主。桑葉，又叫蠶葉，與禪同音，所以又有參禪之意，佛意濃厚，使用木葉天目盞喝茶參禪，有助于悟禪明理，達到禪茶一味的境地。這也恰好說明了，民間藝術裝飾是接近自然、貼近生活的，并通過這種自然之美來表現一定的審美愿望。 有人認為吉州窯木葉天目的產生與禪宗有一定的關系，是受貝葉的啟發而產生的裝飾意象，也有人認為它的產生是秋葉飄落中偶然之得。 流轉：遠銷國外，備受珍藏 木葉天目盞，是吉州窯瓷器的代表作，注滿水平視盞口，會發現樹葉竟“脫離”盞底，宛如輕舟在水面漂浮，飄零在水中的葉子，脈絡愈加清晰，舒卷有致，其光灼灼。 從宋元時期，它便通過海上絲綢之路遠銷國外，被譽為世之神器。但由于燒制極其復雜，柴燒工藝的不可控，往往是“一窯生，一窯死”。數百件作品中都難有一件佳作，古木葉盞成品率低，存世量極少。 2014年，在香港十月專場拍賣會，一只南宋吉州窯木葉盞以75萬港幣成交。而現存于日本、美國等地博物館的世界上僅有的幾只古吉州窯木葉盞，都被尊為國寶級文物。 2023年，在紐約三月專場拍賣會，一只南宋吉州窯木葉盞以434.7萬人民幣成交。而現存于日本、美國等地博物館的世界上僅有的幾只古吉州窯木葉盞，都被尊為國寶級文物。 傳承：斷燒幾百年后涅槃重生 隨著元代后吉州窯漸趨衰敗，到明代中期斷燒，木葉天目盞的燒造技術也隨之失傳，成為了一個千古之謎。 到如今，匠人們的不斷探討，研究，實踐。無數個日日夜夜在窯前的守候，無數個新方案的實驗，無數次吸取失敗之后的經驗，最終才迎來了木葉天目盞的成功復燒。 這背后的繁復工藝 南宋 吉州窯黑釉木葉紋茶碗（私人藏）
禪宗與吉州窯木葉盞 南宋詩人陳與義有詩云：“柏樹解說法，桑葉能通禪”，因此在這種背景下，桑葉盞便應運而生。桑葉置于盞中，在經歷高溫燒制后只留下葉脈，看似殘破的紋路，卻蘊含著深刻的道理，脫去舊體，得悟真純，這也許是吉州窯的藝匠們對于禪，對于茶的看法吧。 金風體露復何言？大道從來絕變遷。 一葉飄空天似水，臨川人喚渡頭船。 ----宋白楊法順禪師 這“一葉飄空天似水”，則高度契合吉州窯木葉盞盛滿茶水之后倒映著天空給人的視覺感受。 但是一件優品的木葉盞并不是輕而易舉就能燒制成功。吉州窯木葉盞經歷幾經衰敗盛興，燒制技藝一度成為不解之謎。又由于燒制難度大，成品率低，歷來一直是人們高不可攀的奢侈品。 吉州窯是中國古代規模最大的民間窯場之一。它始燒于唐代末年，鼎盛期是從南宋至元代的初、中期，衰落于元代末期。吉州窯所在地雖沒有優質瓷土，但能在產品的種類和裝飾上下功夫，以濃郁的地方特色和民族風格立于陶瓷業數百年。吉州窯產品很豐富，有青釉器、印花白釉器、白釉釉上黑褐彩繪器、綠釉器、黑釉器等；裝飾手法也是多種多樣，有印花、剔花、彩繪、剪紙貼花、堆塑、木葉紋等。其中又以黑瓷最為有名。 名稱：《悟禪》、說明：木葉為菩提葉 吉州窯黑瓷包括虎皮斑、玳瑁、油滴、鷓鴣斑以及上面提到的剪紙和木葉等。中國黑瓷在日本又稱天目。相傳宋、元時期，在中國留學的日本人把從浙江天目山得到的福建建窯黑釉瓷盞帶回國去，遂稱之為天目。日本人按不同的花紋和色澤把黑瓷分為油天目、玳瑁天目、木葉天目、珠光天目等。他們還把日本自己燒的黑瓷稱為瀨戶天目，朝鮮燒的黑瓷稱為高麗天目。由于日本學者對中國古陶瓷素有研究，致使中國學者引用其觀點、稱呼時亦稱黑釉為天目。 史載，吉州窯始于晚唐，興于五代、北宋，極盛于南宋，而衰于元末，距今已有 1200多年的歷史。吉州窯是宋元時期最富創造性的民間窯場，其瓷器品類融匯禪學與儒家文化，吸收多種工藝，裝飾新穎獨特，格調清新質樸，在中國陶瓷史上占有十分重要的地位。 吉州窯地處現江西省吉安縣永和鎮。永和鎮古稱東昌城，后被廢而以永和鎮取代。在宋代，永和鎮由于吉州窯瓷業的興旺和繁榮而為“天下三鎮”之一。一般認為，吉州窯燒造歷史始于晚唐，停燒于南宋末年。吉州窯（永和窯）遺址所在地與吉安市相依在贛江的西岸。窯址所在地永和鎮是個沿江走向的小鎮，目前發現的吉州永和窯遺址占據了永和鎮西側約兩公里長、一公里寬的范圍，緊緊相連有24座窯址，是全國陶瓷歷史文化中少見的規模龐大而集中的遺址之一。而令人奇怪的是，從永和窯這20多座窯址中，都出土有各類天目瓷殘片，包括彩繪瓷等，而出土有木葉盞殘片的，僅局限于靠青原山東南向的一座窯址中，其余都不見有木葉盞殘片。這種情況，似乎隱隱告訴人們，木葉盞當時是在為一個專門的群體定燒的器物。 |
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