    運城關公故里文化旅游景區，位于晉陜豫黃河金三角——山西省運城市鹽湖區解州鎮，由解州關帝祖廟和常平關帝家廟兩部分組成，南靠巍巍中條，北依粼粼硝池，東襟百里鹽湖，西望風陵古渡，解楊旅游專用公路橫貫東西，總體形成“一體兩翼，兩廟一廊”的空間布局。 近年來，運城關公故里文化旅游景區在各級領導和社會各界的關心支持下，景區的基礎設施建設、運營管理、環境衛生、接待服務、市場營銷、文物保護等方面不斷完善和提升。景區先后榮獲“山西十大旅游品牌單位”“山西省十佳優秀旅游景區”“中華旅游文化貢獻單位”“山西省文明景區”等75項榮譽。1957年被公布為山西省首批重點文物保護單位；1988年被公布為第三批全國重點文物保護單位；2005年評定為國家AAAA級旅游景區；2008年“關公信俗”被國務院公布為國家級非物質文化遺產；2012年“關圣文化建筑群”被國家文物局列入中國世界文化遺產預備名錄；2013年國臺辦授予景區“海峽兩岸交流基地”；2015年中國僑聯授予景區“中國僑聯國際文化交流基地”；2021年國家文旅部評定解州關帝祖廟景區為“國家級文明旅游示范單位”；2022年被公布為“全國非遺與旅游融合發展優選項目目錄”——非遺旅游景區。 經過多年精心打造，關公故里文化旅游景區已發展成聞名中外的文化旅游品牌，是海內外游客、信眾觀光朝圣、尋根謁祖之圣地。
解州關帝祖廟創建于隋開皇九年（公元589年），是我國現存始建最早、規模最大、規制最高、保存最完整的關帝廟宇，被譽為“關廟之祖”、“武廟之冠”，距今已有1400多年的歷史。整座廟宇分三大部分，南為結義園，中為主廟區，北為關帝御花園，占地380余畝，布局采用前朝后寢，中軸對稱的皇家宮殿式布局，主體建筑排列在坐北朝南一條中軸線上。 1 結義園 
《三國演義》中結義地點在張飛老家的后桃園，此園林是明朝萬歷年間仿建，距今400余年的歷史。園林主體建筑：結義亭、磚影壁、君子亭、結義坊。  結義亭原名三義閣，單檐卷棚歇山頂，面闊三間，進深四間。亭內原供奉有劉關張三兄弟的結義神像。  石碑是清朝乾隆二十七年保留至今，距今有261年的歷史。 正中刻有結義圖，右下方是劉關張桃園三結義的畫面，中為劉備，右手邊為關公，左手邊為張飛，左上方有作者的一首題詞：此地忠神武，遺蹤想象間，一盟存漢鼎，片石永條山！寓意是：劉關張桃園三結義的精神意可與南面中條山永駐！  影壁又稱照壁，有遮蔽視線、豐富景觀層次的效果。正中鑲嵌有一塊清乾隆二十七年州官言如泗重修園林立的重修結義園記石碑。碑文中有明確記載：解梁為關圣故里，關公的出生地，解州關帝祖廟的地理方位，廟宇規制，結義亭撤像立碑的原因以及桃園三結義的依據。 影壁西側探坑下的位置為明代建園時的地基，如今的園林路面是清朝乾隆年間修繕后抬高的。 影壁前方佇立一塊古跡斑斑的石頭取名三分砥柱石，三分指魏蜀吳三分天下，關公是漢末名將，是蜀漢政權的中流砥柱。石頭總高2.4米，關老爺身高九尺，合計下來相當于現在2.06—2.07米，民間傳說此石為關公的化身。 君子亭原名叫蓮亭，創建于明天啟年間（公元1621年），過去是祭拜劉關張之前整理衣冠儀表的場所。 此坊創建于明萬歷四十八年（公元1620年）距今有400余年的歷史，坊后設亭，曰方亭，又叫門亭。結義坊四柱三樓三開間，為木結構琉璃瓦頂，臺基通面闊16.44m，牌坊明樓總高11.88m，結構巧妙，氣勢恢宏，是祖廟景區最為壯觀的木坊之一。背面題有山雄水闊四個字，正面題結義園，為乾隆年間州守言如泗重題，原字為萬古綱常。額坊上有桃園結義、三國故事的彩繪圖。 主廟區
解州關帝祖廟經宋改建，至明清方形成今日格局，創建至今已有1400多年歷史。廟制采取“前朝后寢”及中軸對稱的宮殿式布局，中軸線上依次排列著端門、雉門、午門、御書樓、崇寧殿、春秋樓，兩側配有木坊、石坊、碑亭、鐘亭和東西長廊，古柏參天，氣象蕭森，頗具皇家氣派。
端門是主廟第一道門，寓開端之意。端門為純磚結構建筑，中門較高，左右略低。左右門洞上方題精忠貫日、大義參天，寓意關公忠君愛國的思想、誠實守信的處事品德天地日月可鑒。
端門兩側置一對明萬歷四十八年鑄造的鐵獅，腳下踩有繡球的是雄獅，踩有小獅子的是雌獅。鐵獅上鑄有當時捐資者的人名。獅子為獸中之王，放在此有鎮廟辟邪之意。
端門正對面是四龍壁，明朝嘉靖年間燒制，近五百年的歷史。影壁為一字型琉璃影壁，級別檔次較高，畫面自上往下分為天、地、海三界。
四龍壁的正前方立有三根交叉的鐵柱，為清朝雍正年間保留，學名叫梐枑，又稱為擋眾或門擋。過去是提醒文官下轎、武官下馬的標志，不論身份地位高低，到此必須步行進入，以示對關公的尊敬、顯示圣廟的威嚴。
雉門是主廟第二道門，也稱“大門”。雉門始建年代不詳，清乾隆十八年，前牧中州韓桐捐資修繕。其面闊三間，進深兩間，歇山式屋頂。雉門上方的琉璃是關廟琉璃制品中的經典代表之作，正脊上方有亭臺樓閣、行龍牡丹、祥禽瑞獸等，罕見的是樓閣兩側有麒麟、大象馱寶瓶，寓意四平八穩、國泰民安。雉門兩側的螭吻盤曲臃腫、花卉怒放，花瓣超出脊身，薄如蟬翼，飽滿逼真，堪稱清代山西琉璃藝術的佳作。
鐘樓東有一石坊，上刻橫額“萬代瞻仰”，坊四面有多幅三國故事浮雕，此坊系明崇禎九年建造。
鼓樓西有一巨大木坊，橫額寫著“威震華夏”，它氣勢宏偉，華麗壯觀，為清代遺物。
午門，面闊七間，進深五間，廡殿頂，七架梁。在清光緒三十三年被焚毀，民國九年重建。它是文武群臣待朝、侍命、獻捷、候旨和布詔書的地方。午門的正面繪有兩幅壁畫，東為周倉，西邊為廖化，作為關帝廟的門神。東西兩側墻壁繪有青龍白虎，是道教中的方位神。午門梁架懸掛數方楹聯、牌匾，多為官員、商戶、信眾捐贈。
山海鐘靈牌坊是中軸線上的第一座木質牌坊，清乾隆年間保留至今。點明解州關帝祖廟地理位置。
御書樓，原名八卦樓，因在樓內設有八卦藻井而得名，后因紀念康熙皇帝在此御書“義炳乾坤”牌匾，將八卦樓改名為“御書樓”。“義炳乾坤”這塊匾現懸掛與崇寧殿中。此樓采用三檐兩層歇山式屋頂，高17.04米，分上下兩層，整體建筑是由三部分組成，南邊是半邊牌坊，中間是三檐兩層的樓閣，后檐卷棚抱廈組成關廟內第二座戲臺。
飛白草書，右上方題諸葛武侯語，是諸葛亮對關公的至高評價，落款是言子七十五世孫如泗敬書。
解州關帝廟主殿，總高20.32米，面闊七間，進深六間，重檐歇山頂，因北宋崇寧三年，宋徽宗追封關公為“崇寧真君”而得名，殿內供奉關公帝王像。
焚爐，是明朝嘉靖年間的鐵制品，將近500年的歷史，過去用來焚燒紙錢、表帛，焚爐高8.95米，分體鑄造而成。
《三國演義》中記載關老爺的兵器青龍偃月刀，又名冷艷鋸，重82斤。大殿兩側分別有兩把青龍偃月刀，一把是鐵鑄，一把是青銅鑄的，重量為32.38斤。
殿前月臺置有石質供桌，桌面覆蓋青銅供案，供案鑄造于清康熙年間。供案上有一指寬槽縫，傳說農歷五月十三關公在此顯圣磨刀，試刀鋒時，留下的印記，當地百姓將供案稱為磨刀石。
匾額是乾隆三十三年(1768)乾隆皇帝欽定，豐滿圓潤，雄武逼人。匾周行龍環繞，描紅貼金，富麗堂皇，雕畫極工。匾中上沿當心陽刻篆書“欽定”二字，豎長方形排布，朱紅鋪底，金色邊框，框外金龍環繞，極具皇家氣象。
此匾為咸豐皇帝御筆，關公作為忠義的化身，誠信的代表，為人至最高極點。
匾額橫懸于殿內神龕之前的兩柱之間 ，是康熙御筆，貼金龍雕，工藝精湛，極為罕見。“義炳乾坤”四字為楷書，系清圣祖玄燁康熙三十七年，親筆御書之作品，規整平穩。匾中上沿當心鈐有“康熙御筆之寶”篆書印文一方。此匾原本在御書樓內，后遷于崇寧殿。
崇寧殿神龕中間供奉明代泥塑關公帝王像，頭戴帝冠，身穿金色龍袍，腰系玉帶，雙唇緊閉，雙目凝神，眉宇間若有所思，手持七星圭，掌管人間福祿壽。兩側的大臣為南宋官員陸秀夫、張世杰。殿內放置一套清代鑾駕，木轎、大鼓、巨罄、華蓋等一應俱全，彰顯出了關公的帝王身份。
殿前有一塊黃色斑跡形成的圖案，酷似一只腳印，相傳是關公所留。傳說當年大殿建成，各路神仙都來祝賀，關公設宴款待，宴會畢，相送時，從殿內走出，左腳踩到此處所留。 環繞崇寧殿26根蟠龍石柱為明朝嘉靖年間保留至今，距今有460多年的歷史。正面八根雙龍對祥，其余三面單龍雕刻，均采用深浮雕，粗獷豪放，很符合武圣人的性格。此處蟠龍石柱數量是全國宮殿廟宇之最。廟內碑文記載：殿階石柱，雕龍飛騰。廟貌宏麗，甲于天下。 “氣肅千秋”木牌坊上的柏樹梢，從左往右看，形似一條青龍。傳說關公是青龍轉世，在此由4棵1400余年的柏樹天然組成自然奇觀，顯示圣廟靈氣豐盈。 始建于明神宗萬歷元年（公元1573年），清同治六年至九年重建。坊為四柱三樓廡殿式，瓦頂全部用黃、綠色琉璃構件覆蓋。套獸、花卉各具神態，正脊兩端雕琉璃鳳吻一對，蹲于吞口之上，翹首伏尾，迎面張望，頗具吉祥之意。挺拔秀美，額坊上彩繪有三國故事臥牛山收周倉、溫酒斬華雄、過關斬秦琪等。牌坊上方的鳳形鴟吻與結義園的前后呼應，寓意鳳鳥前后和鳴、祥瑞將至。 刀樓和印樓，乾隆年間修建，均采用三檐兩層十字歇山式屋頂，造型秀美。分別供有青龍偃月刀和漢壽亭侯印，文官掌印武官掌刀權利的象征，證明關公是文武兼備的全才。 春秋樓是祖廟中軸線上最后一座古建，也是祖廟最精華的建筑，因二樓供奉關公夜讀春秋的真神像而得名，“全天下關廟屬解州，解州廟內看春秋”，此樓通高23.41米，三檐兩層歇山式樓閣，始建于明朝萬歷元年至明朝萬歷十八年，距今有400余年的歷史。二樓回廊以“懸梁吊柱”手法建造，給人以空中樓閣之感，是目前國內大型古代樓閣式建筑采用此種建造形式的獨例。 春秋樓一樓神龕內供奉關公明代泥塑將軍像，頭戴夫子巾，象征關老爺武圣人的身份，身著鎧甲，代表關公軍神、戰神的身份。 神龕上方懸掛有“威靈震疊”牌匾一方，匾額四周刻有鳳凰牡丹，字跡娟秀，推測為慈禧太后所留。 二樓暖閣供奉關公“夜讀春秋”真身像，關公側身而坐，左手扶案，右手捋髯，濃眉鳳眼，目視《春秋》，神情若有所思。此塑像，仿關帝53歲像神韻，面部分布著七顆朱砂痣，呈北斗七星狀，巧妙地隱喻了關帝的神恩之廣、威靈之大。 春秋樓二樓梁架間建有兩眼倒昂藻井，藻井為凸形，中心倒懸垂蓮柱一枚，周圍昂嘴放射式伸出。此藻井共出昂嘴二百零四對，昂形一致，尺度相等，分層疊構，其造型好似一朵盛開的菊花，又好似孔雀開屏，堪稱是我國古建筑史上的奇觀！ 御園
御園復原明清原有布局，自2007年6月開始修復，2009年9月對外開放。東西寬260米，南北縱橫280米，總占地一百三十多畝。整個園區由堪稱天下一絕的千米彩繪長廊環繞成瑞獸狀，園內有泉瀑蜿蜒的山石水系、有四時常綠的上百種植物，有古香古色的亭、臺、樓、閣，全園構成一幅美麗的北方園林風格的山水畫。建筑格局與正廟部分莊嚴肅穆、均衡對稱的宮殿式布局方式截然不同，這里大都避免了均衡對稱的方式，采用平面形狀自由、多樣、迂回曲折，使建筑物與自然山水、花草樹木的和諧搭配聯系起來，形成一個更為自由，更為開闊的集休閑、娛樂為一體的優雅場所。 關帝御園的影壁為一字型影壁，長12米，高5.60米。影壁上陰刻御園兩字，兩字中間嵌砌一束怒放的琉璃制花魁牡丹，寓意御園的花字。壁心四角還有四只蝙蝠，寓意遍地是福。 關公文化長廊，總長1525米，共476間，始于“啟瑞”，終于“兆祥”。廊柱上懸掛的楹聯是全國各個關帝廟敬贈。內檐枋心主要以三國故事，關公顯靈故事、世界各地關廟圖以及祖廟自行創作的關公出世等內容為畫面，長廊后檐墻上布滿了與關公有關的字畫、石刻、磚刻、木刻等典雅圖案，使園林建筑充滿了濃郁的文化氛圍。 晨光閣
晨光閣內屏風上“東方之神”，這四個字是對關公至高的評價。閣內墻上懸掛的照片，包括毛澤東當年會見蘇聯總書記赫魯曉夫、印度總理尼赫魯以及紅軍長征時評價當連長的張子清、60年代毛澤東回老家韶山時對關帝廟關懷的場景等。 含章館
含章館內陳列了三國時期各名將所使用兵器，其中有關公的青龍偃月刀，張飛的丈八蛇矛，曹操的倚天劍和青虹劍等。
放生池，池案形態多變，接近自然，沿岸山石布置，參差斑駁，池中堆有小島，島上立一巨石，上有“福地”二字。“福地”與御園西南角的石山“洞天”南北對峙。一個“洞天”,一個“福地”,遙相呼應,真是匠心獨運。福地放生意為尚生積善，施恩之意！
忠義堂內陳列的是劉、關、張三結義場景的蠟像，蠟像是以電視連續劇《三國演義》扮演者的形象為模型，由鄭州大學教授制作而成。三英拱手而立，前面供桌上陳列五谷，四周墻壁上桃花芬芳。讓人如同置身當年桃園，耳聞目睹三兄弟生死盟約的英雄氣概！
“河東貞石”碑林，是復刻當地書法史上的珍品碑刻，如中國四大名帖之一的“絳帖”；奇古精絕的碧落碑；被譽為“神道碑”的“杏花碑”等等。
園內西南隅的有座“洞天”。它是以當地河床卵石堆砌而成的，右端最高的石峰上陰刻有乾隆字體“洞天”二字。石峰錯落有致，或正或斜，或挑或垂，參差進退，極具變化,游人可登可賞，還可以盡情發揮想象。御園的水系從這里噴涌而出，隨瀑布急流，傾瀉而下，順著水系，繞園一周，最后匯集于放生池中。山水巧妙結合，加上花草樹木的點綴，更能顯示出自然山野的氣息。
圣行祠坐北朝南，重檐歇山頂。從外觀上，其莊重渾厚，富麗堂皇。殿內供奉著關帝站像，左側關平手托“漢壽亭侯”印，右側周倉手持“青龍偃月刀”，它是御園的中心建筑，靈魂所在地。
福壽臺，臺寬19.8米，進深19.8米,高2.4米，四周有石欄板，欄板上分別陽刻一百個福字和和陰刻一百個壽字，即百福百壽，簡稱福壽臺。其寓意是祝福每位參觀者健康長壽、幸福平安。 月臺四周設踏跺，臺中心再設二步臺，上置高2.2米，重約4余噸的大銅鼎。正背面鑄獸面饕餮紋，圖案疏朗，紋理簡潔。兩側鑄書鼎銘、獻鼎記及人名。鼎有顯赫、尊貴、盛大等引申意義。 |
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