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2023年9月18日，看了央視《面對(duì)面》—《喬葉：我手寫我心》與《楊志軍：雪山大地》之后很有感想。寄語有志于走文學(xué)道路的青年，要想在文學(xué)道路上有所建樹，必須培養(yǎng)文學(xué)志趣，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，靜下心來，不為名利困擾，認(rèn)真觀察生活，大量閱讀與寫作，寫自己最熟悉、感受最深的東西。培養(yǎng)志趣，多觀察、多讀書、多寫作，是實(shí)現(xiàn)文學(xué)理想的必由之路。功多藝熟，會(huì)水到聚成。 在十一屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)中，喬葉（筆名；北京作協(xié)副主席）的長(zhǎng)篇小說《寶水》和楊志軍的《雪山大地》等五部作品得獎(jiǎng)。喬葉是唯一的70后，也是我國第一位獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的70后女作家。 喬葉為什么能獲獎(jiǎng)呢？我想，除喬葉有寫作志趣與寫作天賦外，重要的是她有明確創(chuàng)作目標(biāo)，有深厚的生活體驗(yàn)，寫自己的所見所聞所感。喬葉說，寫作的本質(zhì)是回憶，即不斷回望自己走過的路，用文學(xué)的方式把它表達(dá)出來。 喬葉出生在河南省北部修武縣的一個(gè)村子里，母親是民辦教師，父親是村里第一個(gè)大專生。 回憶童年時(shí)，喬葉覺得自己是一只不受關(guān)注的“丑小鴨”，談不上漂亮，也說不上靈巧，唯一閃光的地方，是她的作文經(jīng)常被老師拿來當(dāng)范文朗讀。她憧憬能夠考上大學(xué)，但初中畢業(yè)的時(shí)候，出于現(xiàn)實(shí)考慮，她放棄了考高中，選擇去上了一所中等師范學(xué)校。 師范學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候，喬葉還不到18歲，她被分配到一所鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)老師，因?yàn)閷W(xué)校很少有可以交流的同齡人，喬葉找到排解寂寞孤獨(dú)的方式，看《中國青年報(bào)》，大量投稿，而沒有被退稿。《愁嫁》、《不做情人》、《一個(gè)女孩的自知之明》等十幾篇散文先后在中國青年報(bào)發(fā)表。同一時(shí)期，《青年文學(xué)》、《散文百家》、《散文》、《人民日?qǐng)?bào)》等全國各大報(bào)刊也開始發(fā)表喬葉的作品。其中，《愁嫁》多少帶有征婚的意味。 1996年上海人民出版社出版了喬葉的第一部散文集《孤獨(dú)的紙燈籠》，發(fā)行兩萬余冊(cè)，寫作的過程成了喬葉的離鄉(xiāng)之旅。 1998年，喬葉被調(diào)到修武縣文聯(lián)。2001年，她又被調(diào)到了河南省文學(xué)院。2007年，35歲的她當(dāng)選為河南省作協(xié)副主席。2020年11月，通過人才引進(jìn)，喬葉由河南調(diào)往北京。2021年8月，喬葉當(dāng)選北京作協(xié)副主席。 當(dāng)河南省作協(xié)副主席后，她放下青春美文，開始轉(zhuǎn)型寫小說。喬葉認(rèn)真“補(bǔ)習(xí)”，快40多歲，還到讀北師大讀碩士。此后，她依靠小說先后獲得華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)、《小說月報(bào)》“百花獎(jiǎng)”、十月文學(xué)獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、錦繡文學(xué)獎(jiǎng)以及中國原創(chuàng)小說年度大獎(jiǎng)等。2010年，她以廣受好評(píng)的中篇小說《最慢的是活著》榮獲第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。 20歲之前，喬葉的大部分時(shí)間都是在農(nóng)村度過的。15歲的時(shí)候，她的父親去世，22歲時(shí)，她的母親去世。久而久之，聯(lián)系少了，農(nóng)村給她的印象漸漸模糊了。 喬葉對(duì)童年和鄉(xiāng)村的回憶在2014年的郝堂村被觸動(dòng)。郝堂村是我國確定的全國“美麗鄉(xiāng)村”首批創(chuàng)建試點(diǎn)，它和喬葉記憶中逐漸凋敝的村莊不一樣，寫鄉(xiāng)村的想法由此萌生。 確定了方向之后，喬葉便開始了“跑村”和“泡村”的前期準(zhǔn)備工作，她不但跑過江西、甘肅、貴州等地的村莊，也跑過浙江蕭山、溫州等地富庶的村莊，河南的村莊跑過的就更多了，“泡村”則是比較長(zhǎng)期、專注地跟蹤幾個(gè)村子近年的變化。 寫鄉(xiāng)村涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、自然性、植物等知識(shí)。喬葉認(rèn)真學(xué)習(xí)與寫作相關(guān)的方方面面知識(shí)，使自己的小說內(nèi)容更加豐滿與充實(shí)。 2023年4月份，在茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)之前，《寶水》獲得了“2022年中國好書”的稱號(hào)?！秾毸返某晒﹄x不開喬葉對(duì)作品主題的正確把握。只有作品內(nèi)容與精神與社會(huì)和時(shí)代脈搏同頻共振，它才會(huì)引發(fā)讀者與社會(huì)的共鳴，提升巨大的文學(xué)作品的價(jià)值與深遠(yuǎn)的社會(huì)影響力！ 1970年，楊志軍應(yīng)征入伍。從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后，進(jìn)入《青海日?qǐng)?bào)》社工作。1977年，22歲的楊志軍作為《青海日?qǐng)?bào)》農(nóng)牧部的記者，到玉樹州雜多縣瀾滄江源頭去采訪。 在藏族老媽媽家里生活的一個(gè)月里，楊志軍被藏族老媽媽對(duì)神圣的大自然敬重的態(tài)度所感動(dòng)。“我要到河邊去洗臉，瀾滄江邊去洗臉，她制止我不讓我洗，她說這是神水，這么干凈的水你怎么可以弄臟？還用肥皂。所以她就在旁邊用手挖出一個(gè)坑，河邊挖出一個(gè)坑，用桶，舀一桶水倒到坑里頭，就在坑里洗?！? 當(dāng)楊志軍要參加77年高考而要離開藏族老媽媽時(shí)，藏族老媽媽送給楊志軍很多吃的東西，還送給楊志軍一串自己用著的念珠，還對(duì)楊志軍說：“我送你十萬嘛呢！” 這十萬代表什么呢？楊志軍說：“全部信仰，全部生命價(jià)值，全都在里頭了。我當(dāng)時(shí)愣了半天以后，撲通一下就跪下了，跪下以后我就說一句話，我說媽媽我以后一定來看你?！? 1982年大學(xué)畢業(yè)后，楊志軍又回到了《青海日?qǐng)?bào)》，成為文藝部的一名文學(xué)編輯。他曾經(jīng)試圖去尋找那位藏族老媽媽。 楊志軍說：“因?yàn)槔蠇寢屜矚g吃甜食，我買了當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上有的江米條、薩其馬，這些甜的，帶了很多東西。到了雜多縣以后找到那個(gè)司機(jī)，他想不起來從什么地方把我接走的，雜多縣上走來走去，提了那個(gè)東西，我也不知道送給誰，但是我突然看到有幾個(gè)老媽媽，我就把那些東西全部送給她們，我覺得她們肯定也是我的老媽媽。” “她招待你就招待那一次，她不指望你回來以后回報(bào)，什么都沒有。但是你在心里永遠(yuǎn)記著這個(gè)事情，我注定要感恩，注定要報(bào)答。那就用我自己的作品。所以我那時(shí)候就堅(jiān)定地相信自己，一定會(huì)把自己一生的能力，寫作能力獻(xiàn)給青藏高原?！?/p> 寫作是情感積累，也是生命體驗(yàn)。有一次，一些農(nóng)民因大風(fēng)吹裂了青海湖的冰面而被困在浮冰上，楊志軍去現(xiàn)場(chǎng)采訪，完成新聞稿之后，他寫下了他的第一個(gè)中篇小說《大湖斷裂》。它以青海湖為依托，充滿了對(duì)青藏高原自然生態(tài)走向失衡和衰退的憂慮。當(dāng)時(shí)，文壇的主流是傷痕文學(xué)，但楊志軍在他生長(zhǎng)于其間的高原上，觀察體會(huì)到的是人和自然之間既緊密又緊張的關(guān)系。 常駐草原的6年里，楊志軍與草原藏族牧民、草原靈犬藏獒共同經(jīng)歷荒蠻而溫暖的草原生活。深厚真實(shí)的荒原體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成《海昨天退去》、《大悲原》、《藏獒》等多部作品。他出版文集《楊志軍荒原系列七卷本》，成為中國文壇特色鮮明的“荒原作家”。 1995年，因工作調(diào)動(dòng)，楊志軍離開青海，定居山東青島。在家人眼里，楊志軍是一個(gè)靜默內(nèi)斂的人，也有人評(píng)價(jià)他是一個(gè)“面向文學(xué)，背向文壇”的作者。 雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但楊志軍每年都會(huì)拿出一兩個(gè)月專程回到青藏高原，隨心所欲地走一走、看一看，了解故鄉(xiāng)所發(fā)生的種種變化，并盡量搞清楚它們的來龍去脈，為他的寫作積累素材。 楊志軍會(huì)拒絕許多商業(yè)約稿。楊志軍說：“我覺得吸引眼球的做法只是一種權(quán)宜之計(jì)，要使自己的作品永恒，必須是質(zhì)樸的，你越質(zhì)樸的東西越接近真理，越是真理的東西，越容易被時(shí)間接納?！?/p> 從青藏高原遷居黃海之濱后，楊志軍又以青島這座城市為背景創(chuàng)作了《潮退無聲》、《海底隧道》、《最后的農(nóng)民工》等作品，為自己的文學(xué)創(chuàng)作找到了“第二故鄉(xiāng)”。此次《雪山大地》榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)楊志軍來說，既是對(duì)過去的總結(jié)，對(duì)自己的激勵(lì)，也是他重新起步，從零開始的一個(gè)契機(jī)。 觀后感： 感想一、高雅的文學(xué)作品很偉大，能夠永恒。人生價(jià)值與意義何在？如果能像喬葉那樣用文學(xué)作品去描寫中國鄉(xiāng)村振興的發(fā)展變化，像楊志軍那樣用文學(xué)作品去描寫中國的“雪山大地”，展現(xiàn)青藏高原的滄桑巨變，反映與促進(jìn)時(shí)代、社會(huì)、國家與人類的文明進(jìn)步，意義非凡。楊志軍說：“可以說《雪山大地》是一部關(guān)于愛的詮釋，愛自然，也愛社會(huì)；愛曠野，也愛城市；愛自己，也愛他人；愛升遷，也愛降職；愛富有，也愛清貧；愛健康，也愛疾病；愛活著，也愛死亡；愛人類，也愛所有的生命?！?/p> 如果描寫的視角高遠(yuǎn)，所包含的內(nèi)容和畫面、價(jià)值就難以窮盡。當(dāng)然，一個(gè)普通人遵紀(jì)守法、自吃其力的人生也有價(jià)值和意義。 感想二、前行要有方向和目標(biāo)，不為名利所左右。 目標(biāo)與方向是前行的動(dòng)力。沒有前行動(dòng)力，只會(huì)在原地打轉(zhuǎn)。凡是學(xué)習(xí)中文專業(yè)的孩子們，都應(yīng)該考慮自己未來干什么？專業(yè)與職業(yè)往往密切相關(guān)。選擇職業(yè)時(shí)，應(yīng)該“腳踏實(shí)地”，又“仰望天空”。有時(shí)，為了現(xiàn)實(shí)生活，又可能不得不暫?；蚍艞壸约旱睦硐?。 喬葉就是先當(dāng)小學(xué)教師，然后再追逐自己的理想。她開始寫青春美文，后轉(zhuǎn)型寫小說。畢竟青春美文涉及到的范圍、內(nèi)容和主題有限。轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村振興則描寫的視角高遠(yuǎn)，能反映一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家農(nóng)村的發(fā)展變化。喬葉的職務(wù)不斷提高，但她反而覺得自己渺小，不斷學(xué)習(xí)提高，不斷體驗(yàn)生活。有難忘的回憶，有真情實(shí)感，才會(huì)寫出感人的作品。 在上世紀(jì)八十年代，文壇的主流文學(xué)是傷痕文學(xué)，但楊志軍在上世紀(jì)八十年代卻去寫《大湖斷裂》之類的思考人與自然關(guān)系的小說。他努力去反映大自然的規(guī)律，去追求質(zhì)樸的真理，追求文學(xué)作品的永恒。文學(xué)作品要植根于現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)自己的真情實(shí)感，促進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步，且持之以恒，不要為名利所累。如果帶著功利心去創(chuàng)作，肯定寫不出好作品。文學(xué)創(chuàng)作旨在寫出真情實(shí)感、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，至于其他，一切順其自然！ 感想三、大量閱讀相關(guān)文學(xué)作品，大量閱讀相關(guān)書籍，不斷學(xué)習(xí)提高，這是創(chuàng)作優(yōu)秀的文學(xué)作品的重要前提條件之一。任何優(yōu)秀的文學(xué)作品都是在繼承中發(fā)展和提高。任何文學(xué)名家的成功都離不開大量的閱讀。研讀古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，不斷去偽存真，不斷借鑒創(chuàng)新，不斷超越，就可以使自己的文學(xué)作品獨(dú)樹一旗幟，充滿吸引力，彰顯時(shí)代和社會(huì)的意義?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！薄皶惆沤段莫q綠。”喬葉和楊志軍的成功創(chuàng)作，都與他們平日大量閱讀相關(guān)。 文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容包羅萬象，無所不包。為了準(zhǔn)確描寫豐富多彩的世界，就要學(xué)習(xí)寫作涉及的相關(guān)常識(shí)（知識(shí)）。有人把《紅樓夢(mèng)》比作是一部百科全書，因?yàn)樗婕暗闹R(shí)面太廣了，它涉及到園林、詩詞、養(yǎng)生、美食、音樂、戲曲、管理等方方面面的知識(shí)。 喬葉為了寫好鄉(xiāng)村題材的小說，她也在不斷學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、自然性、植物等方方面面的知識(shí)。飽覽群書，見多識(shí)廣，是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)之一。如果視野短淺，見識(shí)狹隘，創(chuàng)作的內(nèi)容就難以豐富多彩！ 閱讀不要一味追求情節(jié)與趣味，更要注意詞匯、修辭、邏輯、表現(xiàn)手法、篇章結(jié)構(gòu)等的正確運(yùn)用。閱讀好比拆“零件”，寫作是制作、尋找和組裝“零件”。 感想四、要寫出好的文字作品，應(yīng)該重視體驗(yàn)（觀察）生活。文學(xué)作品源于生活又高于生活。脫離現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)作品，就會(huì)成為無源之水、無本之木、空中樓閣?；鶎由畹捏w驗(yàn)猶為重要，因?yàn)樽罨鶎拥纳钭钬S富多彩；勞動(dòng)人民是創(chuàng)造歷史的主人。文學(xué)創(chuàng)作就是通過回望歷史、記錄歷史、展望未來去反映社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步。無論寫什么文學(xué)作品，最終歸結(jié)于寫“人”。環(huán)境描寫（包括自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫）、人物描寫（包括外貌描寫、語言描寫、行為動(dòng)作描寫、心理描寫）都離不開寫（或間接寫）人的思想感情和品德精神。 生活在最基層，認(rèn)真觀察身邊的人和事就是體驗(yàn)生活。處處留心皆學(xué)問。人與人的關(guān)系、人與外部事物的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。把人、事、物的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系提煉出來、表現(xiàn)出來，賦予其正確的主題思想，從一個(gè)側(cè)面去反映一個(gè)群體、一個(gè)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。真實(shí)、典型、新穎是選材的基本原則。 喬葉《寶水》的成功與與她的“跑村”和“泡村”緊密相關(guān)；楊志軍《雪山大地》的成功也跟他長(zhǎng)時(shí)間生活在青海、經(jīng)常到鄉(xiāng)下體驗(yàn)生活相關(guān)。 感想五、要寫出好的文學(xué)作品，就要設(shè)法提高自己的情商（情緒智商）水平，學(xué)會(huì)激動(dòng)與感動(dòng)，充滿情感去表達(dá)。情商就是情緒、意志、性格、行為習(xí)慣組成的商數(shù)。也可以說，情商是自我意識(shí)、控制情緒、自我激勵(lì)、認(rèn)知他人情緒和處理相互關(guān)系的能力。智商是情商的基礎(chǔ)。最新的研究顯示，一個(gè)人的成功，只有20%歸諸智商，80%則取決于情商。有人對(duì)400名早期成才的青少年的家庭進(jìn)行過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)：這些家庭普普通通，父母均沒有什么金錢或權(quán)力，但他們均有良好的思想、精神與品質(zhì)，以此進(jìn)一步教育和影響他們的孩子。可以得出的結(jié)論：人才成長(zhǎng)的主要決定性因素不是智力因素，而是非智力因素，諸如勤奮、誠實(shí)、善良、堅(jiān)韌、謙虛、進(jìn)取…… 能不能正確認(rèn)識(shí)自我和他人？能不能自我激勵(lì)與控制情感？能不能處理好自己與他人的關(guān)系及與外部世界的矛盾？這是一個(gè)人走向成功的重要條件。一個(gè)人過于自滿和自卑都不行，既要看到自己的長(zhǎng)處又要看到自己的錯(cuò)誤缺點(diǎn)。對(duì)他人也是這樣，要充分看到他人的優(yōu)缺點(diǎn)，以謙卑的態(tài)度對(duì)待他人，樂于相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。在此基礎(chǔ)上，要學(xué)會(huì)樹立榜樣、自我激勵(lì)，把控好自己的情感，遇事冷靜處理。當(dāng)一個(gè)人被錯(cuò)誤的認(rèn)知所裹挾，處于失去理智的瘋狂時(shí)候，言行就會(huì)失控走樣，進(jìn)而影響事業(yè)的成功。 一個(gè)人如果木頭人似的也不行。如果沒有觸動(dòng)、激動(dòng)、感動(dòng)，往往就沒有前行的動(dòng)力。喬葉當(dāng)初寫青春美文，其實(shí)就是自己內(nèi)心豐富感情的表白；寫《寶水》也充滿對(duì)家鄉(xiāng)熱愛的思想感情。而楊志軍之所以花大量時(shí)間去寫青藏高原的生態(tài)和藏民的生活，是因?yàn)樗L(zhǎng)期生活在青藏高原，藏民質(zhì)樸的思想感情深深感染了他。 培養(yǎng)高情商需要豐富自己的詞匯，需要增強(qiáng)自己的中文功底和理解能力。同一篇優(yōu)秀文學(xué)作品，不同情商的人閱讀后會(huì)有不同的感受。低情商的人閱讀時(shí)味同嚼蠟，無動(dòng)于衷。而高情商的人閱讀時(shí)就容易進(jìn)入“意境”，被作品的人物所感動(dòng)、所激勵(lì)。 寫作也是一樣，作品的人物或多或少都有自己的影子，先要感動(dòng)自己，然后才去感動(dòng)他人。如果連自己也感動(dòng)不了，又如何感動(dòng)他人呢？一花一草一木一世界。高山流水，江河大地，翠竹、臘梅、青松等都可以擬人化，可以賦予其良好的思想性格和品質(zhì)精神，都可以給人以前行的力量。人的思想性格和品質(zhì)精神是作品的靈魂。無論古今中外，善良、人性、愛、真理都是永恒的主題。有志于文學(xué)創(chuàng)作的年輕人，學(xué)會(huì)觀察和體驗(yàn)生活吧，培養(yǎng)自己豐富的聯(lián)想和想象能力，學(xué)會(huì)感動(dòng)和自我激勵(lì)吧！豐富的情感世界會(huì)使自己的文學(xué)作品更加豐滿與厚重！ 感想五、多寫作是提高創(chuàng)作水平的重要途徑之一。如果只閱讀而不寫作，就好比岸邊學(xué)游泳，永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)。庖丁解牛，功多藝熟。有的青年人曾請(qǐng)教過郭沫若怎樣寫作的問題，郭沫若先生一連說了7個(gè)“改”字。其實(shí)，好文章是“改”出來的；“改”就是創(chuàng)作的秘訣。發(fā)表了作品，聽取他人的評(píng)價(jià)，可以在不斷創(chuàng)作中學(xué)習(xí)、改錯(cuò)和提高。 感想六、搞文學(xué)創(chuàng)作要經(jīng)得住誘惑與忍得住寂寞。先要解決衣吃住行問題，然后才去考慮文學(xué)創(chuàng)作問題。如果吃飯都成問題，總不會(huì)餓著肚子天天搞創(chuàng)作吧？搞文學(xué)創(chuàng)作要有目標(biāo)。但自己有理想目標(biāo)，不等于可以實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo)，有可能一輩子都實(shí)現(xiàn)不了。對(duì)此，要有思想準(zhǔn)備。如果如有沒有寫作樂趣和志趣的驅(qū)使，往往會(huì)半途而廢。經(jīng)不住名利的誘惑，沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志和恒心，也容易望而止步。其實(shí)，如果自己足夠熱愛文學(xué)創(chuàng)作，把它提升為樂趣和志趣，就不必考慮今后成功與否了。只有勇于前行，就一定能進(jìn)步、有收獲。這就足矣！ 閱讀與創(chuàng)作都需要靜下心來，經(jīng)常要閉門謝客，推掉許多交際和應(yīng)酬，要花上大量的時(shí)間和精力?？梢哉f，搞文學(xué)創(chuàng)作是寂寞的、孤獨(dú)的。曹雪芹亦隱居西山的十多年間，以堅(jiān)韌不拔的毅力，將舊作《風(fēng)月寶鑒》“披閱十載，增刪五次“，終于寫成了巨著《紅樓夢(mèng)》。為什么曹雪芹能夠在艱難困苦的情況下能夠?qū)懗鲇绊懮钸h(yuǎn)的《紅樓夢(mèng)》？是家庭、家族的變故對(duì)他的打擊和影響太深了，他忘不了曾經(jīng)朝夕相處的家人、姐妹和同伴們。他把自己的愛恨情仇都表現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》里。 從另一個(gè)角度看，搞文學(xué)創(chuàng)作的人內(nèi)心情感是非常豐富的。有文學(xué)書籍的陪伴，進(jìn)入了文學(xué)作品的“意境”，就容易忘掉自我，忘掉現(xiàn)實(shí)世界。文學(xué)作品的創(chuàng)作也是一樣，動(dòng)情時(shí)，也會(huì)跟著文學(xué)作品的人物一樣捶胸頓足、喜怒哀樂！ 喬葉初出來工作時(shí)很少與他人交流，排解寂寞孤獨(dú)的方式就是大量讀報(bào)與寫作。楊志軍到青島定居后，他待的時(shí)間最長(zhǎng)的地方就是書房，累了就在窗邊的小床上躺一會(huì)。他盡量避免自己陷入社會(huì)中的各種繁雜事務(wù)和誘惑，甚至開始不抽煙、不喝酒、不吃肉。他每年都會(huì)拿出一兩個(gè)月專程回到青藏高原走走、看看。 希望選擇中文專業(yè)的孩子們，要趁早思考自己未來的職業(yè)的問題。如果選擇文學(xué)創(chuàng)作這一條路，那么，就要像喬葉和楊志軍那樣，耐得住孤獨(dú)與寂寞，全心身熱愛和付出，不被名利所困擾、所束縛，多讀書、多觀察、多寫作，一切順其自然！ 作者：追夢(mèng)一往無前 2023年9月23日 |
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