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詠史 一百三十二目，一百四十六首（二〇二〇年一月二日至三月二十一日） 新春伊始，肺疫肆虐。全民動員，宅居抗毒。無怡情之郊游，宅清靜之校園。既絕友朋之聚會，再檢既閱之詩書。略翻一過，趣味依然。暇想聯翩，凝為小唱。 六九、杜甫（兩首） 不依格律樂音清，難怪時人少共鳴。詩史闖開新格調，文壇或見起紛爭。 斑斕色彩大名隆，最是宋人知杜公。百載江西奉作祖，詩壇屹立傲霜松。 杜甫（712－770），字子美，自稱少陵野老，人們稱他為“杜少陵”；因他曾當過“工部員外郎，人們又稱他“杜工部”，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，后人尊他為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。 他的詩風沉郁頓挫，兼備多種風格，憂國憂民，有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他同情人民，嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象給予無情的揭露和批評。在他的詩歌創作中，始終貫穿著憂國憂民的思想主線。 南宋學者吳沆在《環溪詩話》中評杜甫晚期詩句：“恣肆變化、陽開陰合”“惟其意遠，舉上句，即人不能知下句”，又說：“凡人作詩，一句只說得一件事物，多的只說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物；常人作詩，但說得眼前，遠不過數十里內；杜詩一句能說數百里，能說滿天下，此其所為妙”。 明代學者陳善在《捫虱新語》中說：“老杜詩當是詩中《六經》，他人詩乃諸子之流也”。 杜甫的詩歌除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，及拗體詩。以多種多樣的表現手法，被公認為唐代詩歌思想藝術的集大成者。更為后人欽佩的是，他還以批判的態度繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府。他一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇。 正是由于杜甫詩歌富于創新的精神，及對朝政的嚴厲批評，在唐代一直不受到學者的重視。在現存的唐人選唐詩的選本中，完全沒有杜甫詩歌的影子。一直到宋代，才得到詩壇的重視。在宋代對后世影響深遠的“江西詩派”直接尊奉杜甫為“始祖”。 上世紀，美國現代詩人雷克斯羅斯對杜甫有很高的評價，認為杜甫所關心的是人跟人之間的愛，人跟人之間的寬容和同情，并說：“我的詩歌毫無疑問地主要受到杜甫的影響。我認為他是有史以來在史詩和戲劇以外的領域里最偉大的詩人，在某些方面他甚至超過了莎士比亞和荷馬，至少他更加自然和親切。” |
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