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本文為河北博物院志愿者張永波老師講解 國博楊秉坤： 各位老師，今天上午咱們進行一次特殊的學習！ 南北朝，這是一個中國佛教本土化的重要時期，具有時代特色的佛造像異常精美。北齊又是這一時期非常崇佛的政權。在河北有一處皇家寺廟～幽居寺。 幽居寺有三尊佛造像，為北齊天保七年(556年)趙郡王高睿擴建靈壽祁林寺時雕造的三尊佛造像。 釋迦佛像為其亡伯(獻武帝高歡)、亡兄(文襄皇帝高澄)所造，無量壽佛為其亡父(南趙郡開國公高琛)、亡母所造，阿閦(音為觸)佛為自身和鄭妃所造。 三件佛造像非常精美，代表了那個時期北齊皇家的審美，也代表著那個時期石雕佛造像最高水平。 在1992年和1996年，三座佛造像的佛首先后被盜。為了保護佛造像，佛身被保存在了河北博物院。 下面咱們來欣賞下這尊釋迦佛的原始照片
幽居寺北齊趙郡王高睿造白石釋迦佛被盜前圖片，約1990年代拍攝
幽居寺北齊趙郡王高睿造像，約1990年拍攝，河北博物院
 金身合璧：國博展示臺灣捐贈的北齊佛首和冀博佛身，2016年3月楊秉坤拍攝
 佛首側面，楊秉坤拍攝  佛首背面，楊秉坤拍攝
浙博-李濤：哦哦，星云捐回來那個。我想問佛首是不是后代重修過啊，看著像宋風格 國博楊秉坤：呵呵，大家先看照片，一會兒有永波老師為大家解讀～ 國博楊秉坤：今天我們邀請到了河北博物院張永波老師，請張老師就這尊佛造像為大家帶來相關知識的介紹。 張老師希望今天大家多些互動，大家多多交流。 河北省博郭琳：三尊佛照像的手勢不同，為啥呢？ 河北省博張永波：隨著幽居寺北齊趙郡王高睿造漢白玉釋迦牟尼佛佛首被盜20年回歸的傳奇經歷，各大媒體的集中報道，大家對此造像已經不陌生，因為我每周都會在河北博物院講解這尊造像，所以大家有什么問題或感興趣的都可以提出來。 浙博-李濤：佛首應該是星云的信眾拍賣會上拍來的。 那我先來根據大家問題說第一個問題，三尊佛像的手勢不同，為什么。 浙博-李濤：恩，高雄的佛光山有兩大塊區域，一塊是老寺區域，還有一個佛教藝術博物館，我去看的這個感覺一般略郁悶。新區域也有一套宮殿建筑，叫彌勒啥啥的，我忘記了。那塊區域是現在熱門區域，佛首去年下半年應該都在展。 河北省博張永波：對，我去年11月下旬去的，看到了。 浙博-李濤：恩……舉手的那個確實不認得，而且手印那個也是慢慢規范起來的。 河北省博張永波：說不上名字，我也解決不了，但是當我比對其他地方同期或更早造像時，發現云岡石窟也有這些印契，可見他是在北朝流行過的，也可能還不規范，這不是這三尊像獨創的手印，那接著說，高睿到底造了幾尊像？并不是3尊，而是4尊。這才是完整的一組，北齊彌勒毀的早。 湖南省博鄧云峰：到底不是體制內的人，經常搞不清他們的復雜關系。 河北省博張永波：這其實是一個很重要的問題，因為牽扯到4尊像的布局，儀軌，禪法等等，這個問題解決不了，造像的手印，造像上出現的佛裝飾問題都無法解釋，但是很可惜，文獻的缺失帶來很大謎團，環環相扣，就會引出更多問題。 那說個大家感興趣的，4月中下旬河北博物院將配合金身合璧在石雕展廳開放幽居寺特展，歡迎各位來瞻禮哦，有一批從沒對外展過的幽居寺北齊小龕彩繪造像講展出。 白石釋迦牟尼佛：北齊天保7年（556年）原位于幽居寺塔一層塔心室北壁前正中，現存河北博物院一層曲陽石雕展廳內。像原高145，現殘高100cm。結跏趺坐姿，低平肉髻，面相豐圓，細眉、長眼，雙目垂瞼下視，鼻直翼寬，唇豐滿，粗短頸，大厚耳，兩肩齊亭，扁寬，整體看頭較大，身長而肢短。著袒右式袈裟，披偏衫。衣紋稀疏作雙陰線，線條流暢。裙擺短，覆于座上沿。雙腿膝蓋處陰刻同心圓紋。左手捏提衣襟，右手施無畏印。雙臂手腕處均戴手鐲。身軀健壯，圓潤，通身曾施彩，眉、眼、發髻、服飾涂墨彩，唇涂紅彩，面、手、足及裸露肌膚為淺褐色。像背面鑿平，留有鑿痕，可能原有背光。佛須彌座為亞字型，高50，寬90cm，中間內收束腰部分豎刻造像發愿文13行，行4字如下： 大齊天保/七年歲次/丙子閏月/癸巳十五/日丁亥趙/郡王高睿/仰為/亡伯大齊/獻武皇帝/亡兄文襄/皇帝敬造/白石釋迦/像一區 如果仔細看的話會發現一個很奇怪的現象，佛首和佛身的顏色不太一致 。 遼寧省博趙若言：太好了，對河北省博的石雕藝術仰慕已久 。 浙博-李濤：恩，我很想知道佛首有沒有被改過。 河北省博張永波：這是因為原來彩繪過的佛首被盜后保持了敷色，但是佛身從幽居寺運到文物中心一直在院里露天扔了十大幾年，2013年決定放到博物館之前做除塵清理修復時把顏色給清理掉了。 這個我親眼所見，正趕上我去文物中心2層取文物春秋雜志，他們正在1樓清理。 佛首沒動過，只是在斷開的脖頸正中打了孔，插進去鋼管下面有平臺，不然放不穩。也就是現在在國博放著的樣子。 遼寧省博趙若言：呃，一般這種情況就不進行除塵了，除塵確實容易把彩繪一起剝離。 河北省博張永波：所以去年在臺灣開新聞發布會時，有記者提問，河北省文物局局長張立方專門就佛首佛身顏色不一致的問題進行解答，實際上這個除塵帶來的問題很尷尬當時。 洛陽博物館蘇東：張老師，高睿為什么為自己做阿閦(音為觸)佛？ 河北省博張永波：這就得從他的遭遇說起。他的父親是高歡的弟弟，卻死在高歡手里，又是他伯父高歡把他養大的，這4尊大像的年代題記開頭的第一句說的非常明白：大齊天保七年歲次丙子閏月癸巳十五日丁亥。 這天正是八月十五日中秋節，高睿造像時他的親人都已過世，恩怨情仇均已放下，他造阿閦佛是因為要想往生東方阿閦佛國3個條件，脫離貪嗔癡，他放下了，為伯父高歡大哥高澄造釋迦牟尼佛，都是追封的皇帝，皇帝即如來。為父母造無量壽就是希望父母往生到西方極樂，為自身造阿閦佛是希望自己放下愛恨情仇入東方極樂，所以他造的不是東方藥師佛。 北齊書里有高琛和高睿的列傳，最后下場都很悲劇，他父親和嫂子偷情讓大哥給打死了，他自己呢自小信佛盡管有高歡厚愛，恩同諸子，他努力避開權利之爭，但身為高齊皇室成員他在建功立業的同時，位高權重，功高震主，在雀里寺被害，后來給封王，但卻沒賜謚號，高睿活了36歲。 《北齊書》對高睿記載的原文：（略） 說了半天，沒介紹幽居寺，幽居寺在石家莊靈壽縣，與五臺山接壤。 位于靈壽縣寨頭鄉砂子洞村，距縣城60公里。山路，周圍景色很好。原來是定州定國寺僧標避世苦修的地方，后來高睿擴建。 幽居寺歷代興盛，被毀是在抗日戰爭時期幽居寺成為邊區政府的被服廠，讓日寇發現后給炸了， 現僅存幽居寺塔，北齊，唐代大修過，是國保單位。 實際上現在把幽居寺北齊高睿造像列入皇家造像并不完全準確，造像上佳也確屬精品，但跟北響堂石窟造像比起來，無論尺寸，造像藝術都要差些，北響堂石窟是北齊帝王皇室的造像，那個是一流的。 但是北響堂窟造像并沒有準確紀年和為誰造像造什么佛像，高睿這幾尊造像在這方面是最準確的他有題記，交代的最清楚，這從文獻金石等方面即便是北響堂窟也比不了的，這就是幽居寺造像價值所在。 我們知道東魏北齊取代北魏和西魏北周并存，高歡家族是鮮卑化的漢人，但他們特別反對漢化改革，所以東魏北齊無論是佛教造像還是墓葬壁畫這里面還涉及到拜火教信仰等，他都有一個反彈。 這個反彈體現在佛造像上就是漢化在一段時間內停滯，胡化風格占主流，幽居寺造像袈裟輕薄貼體，有專家說曹衣出水，這個詞用爛了，并不合適其實。 最明顯的胡化風是在現存3尊造像的膝蓋位置，都是漩渦紋，樣式直接來自西域，屬印度的笈多風格。 這3尊造像雙陰刻線雕，衣紋層層遞減在石料上，這個據曲陽石雕廠的師傅說別的曲陽白石造像他都能模仿，但是幽居寺的他沒這個本事，雕不成，水平太高。  靈壽幽居寺塔，2011年春節期間張永波拍攝
但是最近2年大修，刷了一層白給遮住了，以后剝落了還能看到。
幽居寺原址現存2通元代圣旨碑 
北齊趙郡王修寺碑 國博楊秉坤：這石碑為何沒有被入藏省博物院 ？ 河北省博張永波：沒，在文物中心院里，博物館的庫房在這。還不知道這次展覽會不會把碑調過來展呢。 冀博胡勃寧：是不是佛首被盜了，才把這幾尊佛像存放到文物中心了？ 河北省博張永波：幽居寺除了92年96年被盜，把最主要的佛首盜走外，北齊小龕彩繪造像中的3尊，北齊臥碑，北齊塔門楣一并被盜，后來追回來了，才運到文物中心保存的。 實際上幽居寺在建國后先后被盜了8次，有靈壽文保所員工家的親戚參與，監守自盜，多種原因，上面一看現場實在沒法保護這批文物了，當時靈壽還不讓運。
幽居寺塔門北齊門楣，采自劉建華研究文章
幽居寺北齊線刻門楣線描圖，采自劉建華研究文章
幽居寺北齊門框線刻圖，采自劉建華研究文章
幽居寺塔北齊門框線刻 這是幽居寺塔的石雕線刻門。北齊的，太重要，都不在原址了。 浙博-李濤：這批東西完全可以做一次全面的展來介紹啊。 冀博胡勃寧：這么細的繁褥的花紋怎么刻啊。 河北省博張永波：但愿特展的時候能把這批北齊的都集中展示下。
劉建華老師（左二）為臺灣媒體介紹幽居寺北齊彩繪小龕造像
幽居寺北齊彩繪小龕造像
幽居寺北齊彩繪小龕造像
幽居寺北齊彩繪小龕造像 浙博-李濤：這是小龕那批造像？ 原來的位置是在一層塔心室3尊大像后面的墻上。 浙博-李濤：一佛二菩薩那個有趣……單腳垂坐，思維菩薩好像是這姿勢吧，但手勢又不對。 河北省博張永波：是彌勒菩薩 浙博-李濤：幽居寺造像里面還有多少可以確認和祆教能掛鉤的紋飾或者特征？ 河北省博張永波：有，但是不能算祆教的，這個因為很明確是在佛塔上的，北朝佛教里有摩尼教拜火教因素是正常的，比如最常見的連珠紋，綬鳥等都是佛教吸收其他宗教。 1974年幽居寺出土的遼金三彩琉璃舍利塔，上面有刻題記，大安2年燒身劉/舍利塔，大安3年......，遼金都有大安年號，幽居寺當時在距離宋遼邊界不遠，但始終不屬于遼的疆域，最有可能是金代三彩，但有部分專家認為是遼三彩，現存正定文管所，也不在幽居寺了。 到此結束！占用大家太長時間了，抱歉！ 浙博-李濤：期待河北省博策劃一個好展，一定要看。 河北省博張永波：哈哈，謝謝大家！ 注：本文圖片國博展出的北齊幽居寺佛首佛身造像由楊秉坤拍攝，幽居寺塔現場和冀博幽居寺造像照片由張永波拍攝，其他文獻資料圖片采自《北齊趙郡王高叡所造佛像及相關文物遺存》劉建華，見《金身合璧，佛光普照（上）河北幽居寺佛首捐贈紀實暨佛塔寶藏藝術展》，臺灣佛光山佛陀紀念館2015年出版；《北齊漢白玉釋迦摩尼佛首復歸因緣記》李寶才，《文物天地》2015年6期。 |
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