【原】談漢字的書法藝術（下）

王羲之在楷書和行書、草書方面都有極高造詣，后世在筆法上再也沒超越過他。毛筆尖齊圓健四德，在王羲之的字體中能夠淋漓盡致地體現出來。王羲之的真跡都已經散佚了，但通過碑刻和摹本，還是能看出其神韻的。

小楷橫畫和捺畫都舒展雋秀，尚存一些隸書的偏扁的字體。

王羲之的行書是最具代表性的，一方面是他開創了行書，讓字的書寫更具藝術性與實用性，后世的行書基本都師法于他。翩若驚鴻，矯若游龍，是對他行書最恰當的評價。代表作品《蘭亭序》，目前存有不同摹本，其中馮承素的摹本是形上最接近原作的了，對比碑刻《懷仁集圣教序》，也能看出其精準的臨摹。

《十七帖》是王羲之的草書代表作，昨天已經發布。

《淳化閣法帖》中收錄了大量王氏家族的書法作品，但最具代表性的還是王獻之，楷書代表作品為《洛神賦》，草書代表作品為《中秋帖》。

王氏一族始終保持著書法傳統，王羲之的筆法正宗一直流傳。影響較大的是智永的《真草千字文》，有墨本和拓本兩種版本。

對比墨本和拓本，還是有一定差別的，這也能輔助我們臨習拓本進行筆法改變。

智永之后，進入了唐朝，初唐四大家虞世南、歐陽詢和褚遂良影響較大，都以楷書為主，而且由于都承襲王羲之一脈，所以辨識度不太高，但細看之下：虞世南的《孔子廟堂碑》平和（結構平穩，筆畫以平為主）、歐陽詢的《皇甫誕碑》險峻（方筆為主，部件傾斜錯雜）、褚遂良的《雁塔圣教序》飄逸（筆畫以彎曲為主，開放筆畫舒展）——之所以沒有推薦《九成宮》，是因為由于碑刻太好，歷來反復傳拓，所以后來拓本筆畫都變粗了。

唐中期出現了張旭、懷素的狂草，對草書的境界有了新的開拓，這是盛唐氣象。包括顏真卿的楷書和行書，都展現出不同初唐中宮收緊的樣態，而形成了壯美宏大的筆法氣勢。

張旭代表作《古詩四貼》

懷素代表作《自敘帖》

顏真卿代表作品很多，楷書作品有《多寶塔》《大唐中興頌》《顏氏家廟碑》《勤禮碑》《李玄靖碑》等，行書作品有《祭侄文稿》《爭座位帖》等。其中《勤禮碑》是其雄壯威武楷書的典范之作，《祭侄文稿》是將其豪放奔涌行書特點表現得罪淋漓盡致的作品，也被稱為天下第二行書。

柳公權作為楷書四大家之一，對筆法做了進一步探索，柳體的筆畫比比其他書家的筆畫棱角更多，而同一筆畫粗細變化并不明顯，筆畫雖有輕微弧度，但更顯出其瘦硬。后世曾國藩、溥儒都受其影響。

宋四家的書法以行書為主，蘇軾的《寒食帖》，黃庭堅的《松風閣詩帖》，米芾的《蜀素帖》，蔡京因人品問題，書法也受牽連，所以一般沒有什么明顯傳世的作品，但其書法造詣，真可謂直逼唐人。

元朝書法大家有趙孟頫和鮮于樞，趙孟頫日書萬字，掌握了漢字書寫的法門，所以學生學行書，說想從王羲之入手，我總建議他們從趙孟頫入手，趙孟頫的作品都可以作為范本，《六體千字文》展示了其絕頂的書法造詣和天賦。進階之作是其臨習的《圣教序》，能把趙孟頫學通，再學二王，會容易得多。

明朝書法大家有董其昌、文征明，都是身兼數體，昌平區博物館就有一件董其昌書的石碑《呂純陽真人祠記》。文征明和趙孟頫一樣，傳世作品很多。同時明朝書家還不應該忽視王陽明，他雖然是哲學家、教育家、軍事家，但其書法也不輸于前二者。

文徵明《陋室銘》

 清朝著名的書家應該就是王鐸，雖然林則徐、曾國藩、永瑆、溥儒的書法都很好，傅山、鄭燮、金農、翁同酥、鄧石如、吳昌碩等也很有創見，但從普及和影響力上來說是不及魏晉唐宋的。 

近現代著名且有一定影響力的書法家有林散之、于右任，現當代著名的有沙孟海、啟功。

林散之

于右任《草書千字文》

啟功《行書千字文》

以上就是我個人讀帖過程中，印象深刻的一些書法家，僅為同學們了解書法藝術做個引子。

書法入門應以墨跡帖為主，因為墨本往往能展示書家的筆法，在此基礎上，再進一步研究碑刻，碑刻擁有墨跡達不到的完美狀態，因為刻石的過程中，會對筆法有一些修正——但如果一開始就從碑開始，容易找不到切入點而迷失。這是我個人的想法，僅供參考，歡迎指正。