|
（首先感恩于冰老師講解五行的課件，讓我受益匪淺） 附標題： 木是能立的，有主意（知天命）。 火是撥正的，明理（達天時）。 土是存良心的，明因果（報恩）。 金是分清的，知進退（知恩）。 水是周遍一切的，柔和（感恩）。 （志界為春木，身界為夏火，心界為秋金，意界為冬水，土位是身體力行是基本位，輪回循環。可見第一步要立志，定住！ 立志?長期主義！）  （志界更正為春，筆誤請見諒） 道生一，一生二（陰陽）。 王老先生的理論有： 三界（身心性）、三理（天理道理情理）、三命（天命宿命陰命）； 四大界（志意心身）； 五行性理（金木水火土）。  五行性理 【全體形狀。觀一生榮枯】。 【面部氣色。定流年之禍福】。 道貴活用。有法不為法所拘。幫研究看性。 見人先識其形狀。察其顏色。便可知其形質。 因有何形。便蘊何性。因有何色。即蘊藏何情。 茲定一研究之次序。以免紊亂。 然此不過為初學者入門式。若久經熟練。活用在其人耳。 王老先生通過人的形色 來看人的性，把人分為五大類：金木水火土。 那如何形象地去辨別 五行性人呢？ 有空就多觀察思考 金木水火土 這五材的內外結構。譬如： 1.為何木要真主意？樹木以立為主，有真主意才能定住。 2.為何金要圓情？金本不值錢，是人賦予了它價值，所以懂金，就得懂人性，懂對方的苦處難處，找對方的好處，才能圓情。找好處生響亮金。 3.為何土要如如不動？土多靜多踏實啊，一動就散啦！ 4.為何水要兜不是？上善若水，水主柔和，百柔克剛，認不是 生智慧水。 5.為何火要明理？明白了道理天理，達天時生真火，火能去除一切黑暗，火有撥正之功！ 所以有空多觀察大自然多思考，你會通透很多，畢竟道在生活、自然現象的方方面面都適用。 五行之首為木，木是樹木是大自然，木屬元性 寓天命。  譬如木性人，聯想到木頭的形態，人亦如此： 面色青（綠樹）。長瘦而露骨。面上寬下窄（樹亦是）。肩聳背直。身量高長。腳步高壓有聲。說話直硬倔強。語聲直短。齒音。坐立時不斜不倚。氣度軒昂。 生氣時發青，面帶兇色。 木頭也分 陽木和陰木。 陰即為陽的反面。 木主仁德，以德服人。想想樹木（大自然）仁愛包容萬物。大自然孕育萬物，其慈愛、引領萬物之心 蒼天可表。 所以陽木有擔當，有真主意（木能立）。只看人好處。合群愛眾。能受屈。 陰木就是陽木的反面，即不仁、不服人、陰沉（陰森）、頂撞抗上。 枯樹即光棍，所以說陰木是光棍，一根筋。 陰木性人好怒粗暴。 陰木的根子是“不服人”。 木因為有原則，所以陰木好管人，自大高傲，目中無人。管制人，木性有底線，傷到底線就易打人罵人。 陰氣藏于筋。按生理說 好怒傷肝。肝氣不舒。血無所藏。頭迷眼干。 兩臂沉重。四肢麻木無力。胸肋痛疼。胃腹膨脹。此乃受陰木之災。 要想愈病，需撥陰反陽，化陰木為陽木。仁者壽，如同千年之樹。  火性人，參考火的形態。 面紅（火紅），面上尖中寬下尖（火中間寬），下肢多豐滿（火亦是）。坐立搖擺不安。行動疾而搖。腳步急快。說話急躁或著理。語音尖高破。舌音。氣度岸然。 生氣時臉色發紅。 火主明理。明天理達天時，其元神 如主神明。守禮守節。光明正大，通情達理，所過者化。能高瞻遠矚，頗有志氣，像老師教化學生。 火是撥正的。 陰火即不明理，爭理，指責家人。理足則情傷，因為情理不圓融。應該對事不對人。 陰火愛欺人，良火頂端燙底部不燙，所謂刀子嘴豆腐心。 陰火性人的根子是“爭貪”。陰火性容易恨人，最傷心臟。 且有黏滯性（火一點就著），遇物黏物，遇情黏情，情牽物累，不能自拔。 且喜虛榮、愛面子、好恨人，按生理說，恨人傷心、心熱心跳、容易驚嚇、神精錯亂、失眠顛狂、吐血生瘡。 【欲變陰火為陽】。一退就化啦！因為火只知道前進爭理。 以恭敬辭讓為心。遇事回光返照。克己復禮。問性問明禮。常則丙火生矣。  土性人，聯想到土，土踏實信任。 土主信實、肯干。 土性人厚實沉穩。 面黃唇厚（黃土厚土）。豐厚多方。背隆腰厚，手背厚。坐立沉穩。行動重實。說話實穩死板。語韻寬宏。鼻音。氣度厚重。 生氣時臉色發黃。 土服務眾生，土任勞任怨任人踩踏，為啥？ 因為土知因果，土是報恩還債來的，知道眾生都是我的恩人。 所以土是主良心的。土踏實肯干，無條件付出，誠信，信實因果。 陰土即不忠厚，不誠信，寡言少語，好生怨氣，多怨人，疑心特大，一生多累。敢怒不敢言。 （對比。陰木是易出言頂撞，敢怒敢言，太直，故一生多難。） 陰土虛妄，多疑猜忌心（土）就散了。多疑不信，做啥都成不了。 陰土好怨。陰土的總根是“怨”和“疑”，且怨為“怨恨惱怒煩”之首。 陰氣藏于肉內。按生理說。怨人傷脾。脾胃軟弱。膨悶脹飽。上吐下瀉。胃口痛疼。或大肚子病。及傷元氣等癥。是為受陰土之災。 【欲變陰土為陽土】。須明因果，生信實，寬宏大量。問性問信實。常則化為陽土矣。  金性人，聯想長方形的金條。 色白。面長方。顴骨高。唇薄齒利。身量不高。坐立時靈捷輕佻。行動靈便。 說話爽利好辯。語聲響亮。唇薄氣度清爽。 生氣時面色蒼白。 金主“義”。金知恩，主元情。性豪爽，善交際言談，活潑開朗，取人之長，知過必改。見義勇為，危難不避。 金是分清的，善于判別善惡是非真偽。金主“義”，仁是人之本心，義則是人之正路！ 金懂圓情，懂對面人的恩情，苦處和難處。 找好處生響亮金。陽金就像人敲鑼，妙音傳播四方，就因為敲進了對方心里，讓對方心生喜悅。 義的本質是無我。 陰金相反，我心太重，不知恩不圓情。太自私自利，無情無義。只以自己的感受為出發點。只講索取，不講付出。譬如對父母的愛接受得理所當然，儼然被慣壞的孩子。 父母養我，天經地義。 我養父母，憑啥？不好使。 陰金的根子是分辨心，不老實，不能與人推心置腹，故惱氣長存。陰金性的人，好說假話、詭詐好辯、陰險忌妒、好惱人，惱人傷肺，咳嗽氣喘，得肺病。 【欲轉陰為陽】。須知恩，生出大義。遇事找人好處。問性問響亮。則庚金自生矣。 最后水性人，沒圖請見諒。參考水的形態。 水主智慧，故心廣體胖。 面黑。多肥胖。漫圓下稍寬（水底部略寬）。墮露臉。眉粗目大。坐立時好依伏。頹靡不振。 說話滯澀。行動遲緩。語音慢長而低。喉音重。氣度緩和。 水性人智慧，是圣賢的根。有的領導是水性人。 水感恩一切，故滋養萬物。 水低矮柔和，故長升智慧。 水遇靜則清，故能反思自己，明白自己的一切言語均反射的是唯有自己而已，慢慢與天地連根，終明心見性。 水主感恩，明白一切眾生，男子為我父，女子為我母。故水有大智慧，是般若，大圓滿的智慧，不是小智。 水主智慧。智者樂水。水是周遍一切的。靈活柔和。能認不是。和萬緣而不變。靈動自然。恬靜儒雅，深謀遠慮，窮理知命。隨圓就方。和而不流，蓋以滋潤功探。涵養德大。助人而不現好。事成而不居功。淡泊明志。擅精藝術。 陰水則相反，不感恩，愚魯不達。如臭水溝的水，停滯不前，譬如自我封閉，情感堵塞。 陰水多垃圾，常念別人不是，沒主意，反復不定，墨跡。腦子都是水，故易受騙。 陰水好煩。陰氣藏于骨髓。按生理說，煩人傷腎。腰腿痛。偏身痛。腎虛虛勞。腹痛。 痿癥。有虧精神。則渾憨癡狀。終身愚滯。是受陰水之災。 【欲轉陰為陽】。須矮和。生出明智。遇事認不是。問性問柔和。而壬水自生矣。 總結： 【五行詩】 木瘦金方水主肥 土形敦厚背如龜 上尖下闊名為火 五樣人形仔細推 【五行形態表】 色運形之刑克 木色青兮火色紅， 土黃水黑是真容。 只有金形原來白， 五樣顏色不相同。 聲音之五行 【木聲】短直火聲焦。 【金聲】響亮最富饒。 【土音】猶如深甕里。 【水聲】柔和韻飄飄。 【木韻】。起韻直。落韻短。 【火韻】。起韻尖高。落韻破。 【土韻】。起韻悶憨。落韻純平。 【金韻】。起韻響亮。落韻悠揚。 【水韻】。起韻低漫。落運長低。 聲有善惡之分。因有吉兇之別。 蓋聲者總五藏之靈而成響。 心有所思。發而為聲。 怡悅者，【樂聲】。 慘凄者，【悲聲】。 圓實洪滿者，【旺相聲】。
“上焦的病，多半是火； 下焦的病，多半是寒； 左右的病，多半是金木犯病； 中央的病，多半是土性犯病。” 陰木的根子是不服人，所以怒。 陰火的根子是爭和貪，所以恨。 陰土的根子是怨和疑，所以怨。 陰金的根子是分辨心，所以惱。 陰水的根子是煩。煩者必自我封閉，自我折磨。 陰質五行 【木】。倔、憨、硬、頂、碰。敢作敢為。直硬無比。一生出力不討好。閑來喘愁氣。是謂傷心。 一生多難。 【火】。好、高、急、貪、楞。上火急躁。要辦就辦。辦了還要就完。因理路高。信服不及人。是謂糟心。 一生多苦。 【金】。縷、恬。奉。承、敬。好動。無正相。好說。好辯論。(禍從口出)喜分爭。多困窮。女子傷夫者多。是謂操心。 一生命薄多災。 【水】。愚、魯、慢、渾、橫。好退縮。優柔無絕斷力。低頭不語。常生回頭氣。是謂熬心。 一生多禍多病。 【土】。奸、懶、饞、滑、撐。死把。固執。不信人。多疑。多怨。是謂勞心。 一生多罪。 五行攢簇 木為五行首。 土為五行母。 金為五行用。 火為五行主。 水為五行源。 【木為首】。主仁德。無私無情。人欲凈盡。天理流行。率性之自然。與天合一。 【火為主】。屬禮。禮主敬。別也。又等級也。所以束身自愛。明上下之分。有所立也。 【金為用】。主義。制裁適宜也。父止慈。子止孝。兄友弟恭。是當然之理。亦宜也。 【水為源】。主智。萬物所由生也。識其是非。別其善惡之謂智。 【土為母】。主信。萬物所從出。萬物所由育也。實力而行之。堅誠以持之。是謂信。 五陽質五真淺解： 達天時（不恨）為真火。 認不是（不煩）為真水。 明因果（不怨）為真土。 找好處（不惱）為真金。 能受屈（不怒）是真木（明了金水火土而正大之。亦謂真木。 五行化合 甲己化土、 乙庚化金、 丙辛化水、 丁壬化木、 戊癸化火 由有而無之謂化。化而成己成人。 【成己謂之內圣功。】 以故 甲己化土“脾”健“意”誠。 乙庚化金“肺”狀魄寧。 丙辛化水“腎”旺“志”堅。 丁壬化木“肝”平魂舒。 戊癸化火“心”寧神足。 陰陽五行具體在每個人身上，并非單一的，而是五行俱全，不過各有所偏，但必有一種性為主。譬如有人是火金木性，即以火性為主。 至于今生何性起首，就知前生的根源。 如今生火性高。前生為官，水商、木工、土農，金性知其為士。 前生倫常上哪條道欠修。今生就缺哪步。 如前生孝道未盡。今生缺子。 倫常道皆虧。便為孤獨之人。 又今生什么性偏，知其前生什么倫常虧。 如未孝父。則偏于火。 未孝母。偏于水。 兄弟不和。偏于金木。 未孝祖父母。則偏于土。 又前生好打槍。或屠殺生靈。今生火性高。 前生好抗上。今生木性高。 前生殺害水族生靈。或夫妻道虧。今生水性高。 前生狡猾諂謗。今生金性高。 前生好怨人。今生土性高。 見何性。知何因果。故今生所受。皆是前世積來。老善人云。“今生屈。前生不屈。今生 冤。前生不冤。遇事抱屈。是不明三生因果。”認得真。守得定。最要處。要悟澈物理。 識透循環。方不為因果所拘。 〇純陰則死。金克木傷父。木克土去母。 〇純陽為最上。百事順。 〇無水（智慧）不發財。無土（肯干）不享福。 如何純陽？ 其實說來很簡單。 開心也是一天，每天樂呵呵，就是意界人啦！ 因為，只有負面能量才感召疾病厄運呀！ 那如何樂呢？ 明白分享助人就是最大的樂，暫時的無法逃避的苦是最深的樂，苦即是樂，煩惱即菩提，色即是空。 一切無二無別。 沒有苦的概念，也就沒有樂的概念。既然無概念，還從何說起？是謂志界無說。 故云：跳脫三界外，不在五行中。 但身心意志四大界，我得一步步修……隔界如隔山，我們都是壓在五行山下的猴子呢！臨深履薄，日行一步，真經就藏在我們時時刻刻的念頭里…… 若念念清明，成佛有余。 |
|
|
