明麗秋游美詩六首：宋玉悲秋我愛秋，清秋行樂勝春游

春秋兩季自古都是戶外旅游的佳期，這是因為，在冬夏之間，極端的寒冷和酷熱之間，有著春秋季節(jié)的調(diào)劑。古人在仲春二月二之后，就開始踏青，隨著草木滋長，看不夠的春花如云，春江水暖，二十四番花信風(fēng)，次第吹開花朵，直到夏天的太陽，將人們被迫逼進(jìn)蔭涼的戶內(nèi)避暑。而到了仲秋之后，涼風(fēng)吹散暑熱，人們紛紛旅游，登高望遠(yuǎn)，賞不夠的皎皎秋月，看不完的高山流水，為此時氣候清爽，視覺遼闊。

古人寫春天美景的詩多，因為春天蘊含著青春朝氣，對應(yīng)人心的旖旎歡悅，一切都向著蓬勃美好進(jìn)發(fā)，所以春天的詩多明麗。

那么秋天同樣美好，大地豐收，林木果熟，是農(nóng)民最盼望和開心的季節(jié)。只是在社會發(fā)展中，一部分脫離了土地的士族，靠依附權(quán)貴獲得生存空間，難免在人生中患得患失，遂有了宋玉之類的悲秋文學(xué)。秋天應(yīng)著季節(jié)的黃葉，被形容成是青春不再，外界惡勢力的摧殘，人生華美的青春和榮寵謝幕。這樣的寫法，悲涼抑郁，但是獲得了歷代士子廣泛的共鳴。比如宋朝歐陽修的《秋聲賦》，就是延續(xù)這一文化審美的力作，主觀心理感受強(qiáng)烈。文筆雖好，但是和真正的秋天和秋美并不相關(guān)。

“下馬閑行伊水頭，涼風(fēng)清景勝春游。

何事古今詩句里，不多說著洛陽秋。“唐 ·白居易 《秋游》

57歲的白居易，在洛陽定居。

年輕時候的白居易也曾傷春悲秋。他經(jīng)歷了年輕時的刻苦攻讀考中進(jìn)士，在長安有過作清貧京官的青壯年，40多歲后經(jīng)歷了貶謫到九江的仕途磨難，一曲潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟，打動了多少落難人的心。但是白居易有著一種鄉(xiāng)野成長帶來的天生的向上和樂觀，很快擺脫了仕途坎坷帶給心情的壓力，每到一處，真誠的沉浸在當(dāng)?shù)氐纳剿篮茫谥铝Ω纳泼裆耐瑫r，大手筆創(chuàng)建城市園林和建設(shè)，最有名的是在杭州疏浚打造西湖。可以說，他是用實在的作為，擺脫超越了普通人的悲秋牢騷。

晚年他回到京城，受到朝廷肯定，并定居在洛陽。

洛陽在唐朝之前，就是十二個王朝的都城，在唐朝和長安并為國都，八面環(huán)山，五水繞城，王氣深厚，氣候溫和。正是深厚的歷史底蘊和恢宏的王朝歷史，反而使得歷史和詩詞中的洛陽，只有氣勢，不見細(xì)膩的風(fēng)物景色。

而白居易定居洛陽，是以半退休和退休的身份，且長期居住，他經(jīng)常住在洛陽香山寺，并且游歷洛陽周邊的山水和古跡，那么對于洛陽，是一種長安于此的市民心態(tài)，在政治之外，感受的是春秋風(fēng)景，生活細(xì)節(jié)，春來薔薇滿院，秋來紅葉滿山，而熱愛山水自然的他，對于洛陽秋色，是別有深居后的情懷。

我下馬，牽著馬閑行在洛陽的伊河岸邊。

涼風(fēng)吹動，景色清曠，勝過了春游時繁華爛漫那種喧囂。

為什么古今那么多的詩詞，寫了無數(shù)的洛陽，卻沒有人寫出洛陽如此清美的秋色呢？

原因我也說了，洛陽正是因為好，才能為兵家必爭之地，歷史風(fēng)云的集結(jié)地，但是這種好，有幾人能夠真正擺脫命運加在身上的那種緊迫追逐，真正享受？近如白居易之前的杜甫，家在洛陽，卻因為貧寒要外出進(jìn)取，而安史之亂直接將他拋擲到離洛陽千里的四川。洛陽之美，在杜甫的詩里，是露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫只是沒有明寫那是洛陽之秋。

而白居易是幸福的，洛陽可以說是他的第二故鄉(xiāng)，他真正領(lǐng)略了洛陽的秋色，不只在這首詩里，還在他無數(shù)的詩里。

也正是白居易的影響里，洛陽秋色在中唐之后出名。很多人過來打卡，唐朝人的打卡，就是到此一游并寫詩紀(jì)念。

“洛陽自古多才子，唯愛春風(fēng)爛漫游。

今到白家詩句出，無人不詠洛陽秋。”唐 ·徐凝 《和秋游洛陽》

白居易在當(dāng)時是文壇上的流量明星，他的詩一寫出，就有人傳抄，并作為標(biāo)桿。

比如他說，“何事古今詩句里，不多說著洛陽秋。”實際上有拋磚引玉的效果，也給洛陽做了一波非常接地氣的宣傳。寫不了恢弘的歷史，寫洛陽秋色，總是人人有自己的感悟和心得吧。

徐凝是白居易時代的人，他分明感受到了白居易引領(lǐng)的這股潮流。

洛陽自古就多才子，他們寫的多是春風(fēng)浪漫的游歷。

只有現(xiàn)在白居易的詩出來了，人們才發(fā)現(xiàn)了洛陽秋色的詩意，無人不寫秋天的洛陽，無人不詠洛陽秋色啊。

那么這其實也成為是古代城市旅游的一個抓點，秋天來洛陽，就是要賞秋，詠秋。

洛陽是北方都城，秋天比南方來得早，想必秋高氣爽。郁達(dá)夫《故都的秋》，寫的是近現(xiàn)代北平的秋色，其實用來和洛陽比，約略近之。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”中唐 ·劉禹錫《秋詞二首其一》

劉禹錫和白居易是好友，他們并非少年和青年在一起學(xué)習(xí)工作奠定的情誼，而是年輕時互相聞名，中年以后相會，就有知己重逢之感。這是因為兩個人的三觀和人生閱歷非常接近，都是在仕途坎坷的生涯里，不放棄自己的理想，堅守做人做官的原則，在人生的磨難里，激發(fā)豁達(dá)和向上。

那么這首劉禹錫的秋詞，可謂千古名詩，因為一洗文人悲秋的逼仄惆悵，有著霜天競游的那種自在，其實也頗符合秋天登高望遠(yuǎn)帶給人的明麗遼闊和激動。

自古逢著秋天，文人就開始寫搖落悲涼，寂寞斷腸。

而我卻說，秋天勝過了春天的花月時期。

你看看那晴朗的天空，一只白鶴扶搖而上，那是將無限的詩懷，帶到了萬里長空，何等大氣自在。

劉禹錫和白居易一樣，當(dāng)仕途遭受不可挽回的貶謫淪落時，雖有苦悶和壓抑，但是卻能超出世俗的范疇，重新審定自己在天地間為人的定義。他們兩個都崇尚道家，其實崇尚的是關(guān)于人格的成長和獨立。也正是這種追求，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。

但是這個善，不是妥協(xié)，而是向著更美好曠達(dá)的精神世界作追求。

那么秋高氣爽，登高遠(yuǎn)眺，大山大水，也確實能激發(fā)人們熱愛自然和生命，勇于面對克服人生挫折的正面能量。

“濃淡霜林入望中，天工施巧染秋容。

秋容猶勝春光好，翠葉燒丹綠樹紅。”南宋 ·金朋說《秋山吟》

都說秋天萬木凋零，寒山瘦水。那不過是普通人的想象和關(guān)于秋天的標(biāo)簽。

真正的秋天，是一個漸變的過程。

秋山高樹，有的四季常青，有的開始變黃變紅，直到晚秋層林盡染，霜紅滿山，到了冬天才開始大規(guī)模落葉。這種景觀在長江以南的流域常見，整個秋天是秋山顏色變化的過程。實際很多樹木，到了晚冬，葉子仍舊沒有脫落干凈，而新生的樹葉已經(jīng)開始萌發(fā)。

所以四季也是生生不息的過程，秋天有著秋天的斑斕和美好。

我站在連綿的秋山上眺望，那經(jīng)霜的樹林一層層浮現(xiàn)在視野中。

那是大自然在裝點秋的容顏。

秋色秋容比春天還美好美麗啊，那綠樹的頂上呈現(xiàn)丹紅的色彩，仿佛紅花敷樹，紅綠照應(yīng)，是何等的美麗醉容。

“宋玉悲秋我愛秋，清秋行樂勝春游。

林疏盡見山中石，更有寒泉帶石流。”南宋 ·釋文珦 《愛秋》

常年在山林居住和行走的僧人，對于秋天的到來，別有真實的體會。

因為山林氣息沉肅，沒有了春夏之間的蒸騰水汽和雨氣，少了植物腐爛的氣息，更宜行走，對于生活簡樸的僧人來講，秋天來臨的清爽可以降低很多生活的艱苦煩惱。

宋玉悲秋，而我卻愛著秋天。

清秋行走的快樂，勝過了春游。

林間的樹葉脫落，看得見山石本來疏朗大氣的樣子，更有清泉石上流。

秋水帶著收斂性，山中的秋泉清冽，飽含礦物質(zhì)，且此時沒有春夏腐草的污染，解渴潤心，照應(yīng)僧人心中的禪意吧。

那么行樂兩字，往往在世俗中有及時行樂的說法，原本的意思是根據(jù)時令快樂地出游，這是古人養(yǎng)生保健的方式，自上古流傳。

那么隨著時代，語言的含義發(fā)生改變，及時行樂，變成了抓緊時間享受快樂，成為一個貶義詞。

但是行走的快樂，古已有之，所以中國自古就是一個愛好出行旅游的國度。

“高下黃云一色同，西成今歲幸綏豐。

秋郊端勝春郊望，惟是閒花紫間紅。”清 ·弘歷《綺望軒》

乾隆時期的綺望軒在哪里，現(xiàn)在不可考，后來頤和園有綺望軒，那是慈禧的萬壽花園，和乾隆時期沒有關(guān)系。

乾隆時期的綺望軒可能是北京郊區(qū)的皇家田莊的某處高臺。

乾隆在這里眺望農(nóng)田秋景。

高高下下的黃色的稻谷如同黃云一樣覆蓋在田野之上，今年難得是個大豐收的年份。

我在這里看著一片豐足的金色的原野，勝過了春天的郊外啊。

因為春天，只有閑花野草，雖然紅紫滿野，哪里趕得上現(xiàn)在這種沉甸甸豐收的金色的美好！

都說乾隆的詩不好，但是我喜歡其中的某些真實。

中國最大的地主，理所當(dāng)然關(guān)心土地和豐收，因為那是他的底氣。這一點，倒是和普通農(nóng)民的心接近。

實際上，農(nóng)民最愛秋天，那是真實的視覺心理和現(xiàn)實的充盈。

因為收獲。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網(wǎng)絡(luò)。

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