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?七十七章 原文 天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之,有馀者損之,不足者補之。天之道,損有馀而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下?唯有道者。是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。 譯文 自然的規(guī)律,不就象拉開弓弦射箭瞄準一樣嗎?弦位高了就壓低些,低了就抬高些,弦位過滿就減少些,拉得不夠滿就補充些。自然的規(guī)律,就是減少有馀,用來補給不足。但社會的法則就不是這樣,卻要剝奪不足,以供奉有馀的人。誰能把有馀拿來供給天下人的不足呢?只有有“道”的人才能做到。因此,有“道”的人作成事情而不自恃己能,有所成就而不居功自傲,并不想向人表現(xiàn)自己的聰明才智。 七十八章 原文 天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:“受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是為天下王”。正言若反。 譯文 天下沒有比水更柔弱的,但沖擊堅強的東西,沒有能勝過水的,因為沒有什么能代替它。弱能勝強,柔能勝剛,天下沒有人不懂,可是沒有人能實行。因此有“道”的人說:“能承擔全國的屈辱,才配稱作君主;能承擔全國的災難,才配作天下的君王。”正面的話象是反話似的。 七十九章 原文 和大怨,必有馀怨。報怨以德,安可以為善?是以圣人執(zhí)左契,而不責于人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。 譯文 和解深重的怨恨,必然還有馀留的怨恨;以“德”來報答怨恨,這怎么能算妥善處理怨恨呢?因此，有“道”的人保存借據(jù)的存根,而不強迫別人償還債務。有“德”的人,就象持有借據(jù)的圣人那樣寬容,無“德”的人就象掌管稅收的人那樣刁詐苛取。自然規(guī)律對任何人都無所偏愛,卻永遠幫助善于按自然規(guī)律辦事的人。 |
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