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你看過這些精彩的氣功表演嗎？ 從滾熱的油鍋里撈鐵鏈，手不受傷；手指粗的鐵鏈纏在腰上，一運氣，將鐵鏈掙斷了；把300多度的錫水吞入口內，時在口內凝成的錫餅吐出，不傷舌；身臥釘板，石板用大鐵錘砸斷，而人不受損傷；載滿人的汽車從身上軋過，毫無損傷；雙腳在一張懸空的紙上不破，踩在雞蛋上不碎，在氣球上不炸，吊在紙圈上不斷······另有催眠表演，氣功師一發功，便使人當場昏，再一發功又可醒來。所有表演花樣繁多，效果神奇，而又都是人們親眼所見的事實，不由你不信？ 氣功的產生，與其它醫學知識一樣，來源于人類長期與疾病斗爭的實踐。據《呂氏春秋·古樂》篇記載：在陶唐代(堯所屬的氏族部落)之始，天多陰雨，河水泛濫，潮濕陰冷，引起人們氣滯血淤，筋骨卷縮不舒，“故作舞以導之”。“作舞”是古代“導引”的最初形式；氣功古代的“導引”也稱“吐納”。 因此，氣功是遠古人與大自然惡劣環境和自身疾病作斗爭的產物。氣功作為一門學科，是在幾千年的歷史中逐漸總結經驗教訓而形成的。 秦漢時期，氣功作為中醫學的一種重要醫療手段，已有了專門著作，并在人民群眾中間流傳甚廣。 隋唐時期，人們已經正式確認氣功是綜合治療疾病的不可缺少的一種方法，到了宋、元、明、清時期，各種著名醫書中皆有關于氣功治病的論述和記載。因此，氣功對國內外預防醫學、醫療診斷、臨床實踐探索人體奧秘以及遺傳學的發展皆有積極的作用。 中國早期氣功主要分有兩大派，一是道家武當山的《煉性修真全圖》，這是由東周老子，漢代險長生、唐代呂洞賓、宋代張三豐等著名道士秘密傳下來的；一是佛家少林的《內勁一指禪》。 原來氣功是作為健身養性之用的，尤其在中國武林中，在武功的基礎上，氣功可作為健身、強骨、定神自療之用；后來也有人企圖運用氣功結合武功，作為防御制敵的一種手段，于是逐成了“軟氣功”、“硬氣功”、“輕氣功”、“重氣功”、“冷氣功”、“熱氣功”······ 在江湖雜技中，也常有各種各樣華而不實的“氣功”表演作為謀生手段魚目混珠，來欺騙群眾。其中常見的也是最迷惑人的、以假亂真的所謂“氣功”表演的秘密——“門子”主要有下述幾種： 油鍋撈鐵鏈表演者在臺上放著一個火爐,架上一口鐵鍋，內的油燒得翻滾。只見這位氣功師運氣發功伸手將油鍋里事先選放好的鐵鏈撈出，而那只帶“氣”的手,毫無損傷。此招名為“熱氣功”。 說穿了，這不是氣功所至，最早先見于《抱樸子》，至其作假之法，通常有兩個： A、鍋底置放大量芒硝。 B、鍋底盛醋表面是層油。在鍋中翻滾的只有 80%的醋僅有 20%的油漂在醋表面。醋的沸點低，受熱就往上翻氣泡上面油也就隨著翻滾。 用這兩個方法，鍋下面燒火，上面油就翻滾，而實際溫度不夠，所以手能伸入油鍋。其實鍋中溫度并不高，既不燙手更不會傷手，使不發氣功進去也可以照樣把鐵鏈撈出，與跳大神在油鍋里撈是一事。  氣功斷鐵鏈一位氣功師將手指來粗的鐵環連成一條長長的鏈子，繞在自己的腰上，讓眾人用力向兩邊拉緊。只見他一發功，大減一聲“嘿！”，就能將鐵鏈掙斷，使拉的眾人倒在地這種拉斷鐵鏈的氣功表演，里面也有秘密的門子。 在鐵鏈中間的一環,事先用鋸鋸成一個活口，用錫或鉛焊上，磨平。再用與鐵同色的染料一抹，觀眾們就看不出來了。為了解除觀眾們的懷疑，可以多備幾條鐵鏈隨便拿出一條真的來，遞給觀眾們檢查，表演時一“換托”(拿起活口鏈)只要一用勁，鐵鏈自然斷開。  氣功吞錫江湖藝人在火爐上架著鐵鍋，當眾把幾塊錫餅放進鍋內熔化成液體，溫度達 300 度以上。只見他拿鐵勺，在鍋內舀出半勺錫水，倒在一塊木板上，“赫啦”一聲響，頓時騰起一股濃煙，將木板燒焦，錫水很快凝成錫塊。 然后，他從鍋內又留出半勺錫水，當著眾人面慢慢倒進口內，閉口含著。停了不到一分鐘，只見表演者“噗”地一聲，吐出一聲錫餅來，而嘴唇毫無被燙傷的跡，這氣也屬于“熱氣功”。 “吞錫”本來是我國古典戲法節目之一，于看起來比較殘忍，解放后禁演了很多年。“吞錫”的主要秘密在勺子上。先把錫塊化成錫水，這是真的；而勺子里面半邊有個夾層，當往口內倒時，隨著勺子的偏斜，錫水就慢慢地流到夾層里面去了。事先將一塊錫餅放進口內，一吐就成功，根本用不著什么氣功。  鐵指鉆磚表演方法是左手握著一塊磚，右手食指沖著磚頭往里鉆“唰···唰···唰···”，眼看著就把堅硬的磚鉆透一個大洞眼，這是屬于所謂“硬氣功”的“一指禪”。 其實，表演這套節目也有假的，用不著氣功，這里面有個竅門： 先找一截比手指略粗的鋼筋，用它在磚頭背面三分之一處鉆洞。當快要鉆透之前，用手指按著磚正面的洞眼處，憑感覺震動大小，測知薄厚。留厚了，手指捅不破，鉆漏了，難保持磚面的原樣。在鉆之前，已用一張報紙鋪在磚下，保留鉆下來的磚末。 這時，將報紙的磚末倒回磚眼，用手壓實，水將表面封好即可。然后調過磚頭，再將另一邊的三分之一處，照前例也鉆一個洞眼封好，以備歡迎再來。這種磚門子不怕觀眾檢查，外行人拿在手里也看不出破綻。 還有一種方法，就是將磚鉆透，灌入磚末后，用稀米湯封好兩邊，干后堅硬，一捅即開至于鉆眼時又出力、又流汗、又咬牙，那只是表演而已！  刀槍不入有的氣功師表演刀槍不入的“硬氣功”，把一柄鍘刀朝下，貼著肉放在左胳膊上，刀把在左手中拿穩。然后右手掄起另一柄鍘刀，用力向左臂上的刀砍去，打數次，沒有破一點皮。 一桿銀槍兩頭尖，寒光閃閃，由二人表演，面對面各抓一頭，將槍尖放在各自的喉嚨外皮處。然后倆人運氣發功，身向前挺，硬把槍桿頂彎，也不見扎進肉內最后只聽喀察一聲響，將槍桿頂斷，而二人喉皮處只有一道白印而已。這叫“外氣功”的“槍扎不入”。 你也許會問：這難道也是假的？ 但也不能說全是真的，刀砍胳膊是一種力學原理。入們常在肉案前買肉，看賣肉者將肉割下，帶骨肉割不動，便用刀砍。身上的肉也一樣，要想將刀入肉，只需要兩種方法： 一是用刀拉割，一是用刀砍剁。而剁肉必須下面墊實，才能將肉剁開。如果將肉懸空是剁不下來的。 表演者根據這一原理，把鍘刀放在懸空的胳膊上，再用另一柄鍘刀砍去，由于胳膊懸空，以自已砍自己的力量是砍不進去的。只要刀握得穩，不滑動，也傷不著皮肉。這里面既用不著什么氣功，也沒有什么特殊的秘密。 也有的人把刀橫放在肚皮上，在刀刃和肚皮之間放著幾根竹木棍，由另一人搶刀打去，只見竹條斷裂，肚皮不傷。人們以為是氣功之力，其實不然。竹條是脆硬的，肚皮是軟和的，刀和竹是硬碰硬，當然是竹斷了。這也不是什么氣功，這種表演法，任何人都可以練，只要不怕，不需太長的時間就成。 關于銀槍刺喉，既靠功夫也靠竅門。槍尖不要太利，以免刺破喉皮。開始用木制槍尖練，慢慢把喉皮處磨煉出一層繭子，而后再用真槍刺練。表演時將槍尖頂卡在喉根部上，慢慢將槍桿頂彎，只要槍桿一彎，沖刺力就轉移到槍桿上去了，槍桿的彎度越大，槍尖偏斜，對喉皮的扎刺力就越小。 這種刺喉功夫，但也需要長期苦練，同時要學運氣吐納才能成功。大家可以用自己的手指頂這喉部試試，首先要憋住那口氣，喉部才能頂得住手指傳來的力量，并且保證那口氣不能散掉，另外表演的關鍵在于兩條：是需要把喉皮成老，減輕刺痛之感，二是不能硬頂著直刺，要用喉骨把槍桿壓彎，使扎刺力轉移到槍桿上去。如表演將槍桿頂斷一招，需用薄鋸將槍桿橫鋸一半，再在鋸印對過半尺處橫鋸一半，到時一用力，自然會折斷。  臥釘板臺上有一塊茶幾大小的木板，板上釘著密密麻的大鐵釘。只見氣功師裸露著上半身，仰臥在釘板上，背部的皮肉直接扎在釘尖上。幾個年輕力壯的人抬著一塊長形石板條，放在氣功師的肚皮上。 這時，氣功師處在下有釘板扎上有石板壓著的險惡狀態下。又有一個大力士，手提大鐵錘，甩開膀子向石板條打去。石板條被砸斷開來，而氣功師一個鶴子翻身站起竟然安然無事。這也是屬于“硬氣功”的一種表演。 然而實際上夸大了氣功的作用，盡管一、二百斤的石板條壓在肚子上，要有一定的氣功頂住，除此而外，主要是靠力量平衡的關系。拿釘板來說，因為釘子又多密，把人體的承受力給分散開了，多一根釘子多承擔一份重量，重量一分散，就扎不進肉里而去了。假如板上只有兩、三個釘子，肯定會扎個皮破血流。 打錘也有竅門，一是石板條的形狀必須是窄而長的，石質要堅脆，紋路橫向，這樣才容易被擊斷。 二是下錘的方法有兩種：一種是畫圓圈式的打法，即斜著打，既無壓力又冒火花，效果很好；另一種是要想砸斷時，這一錘需要下直打，但不能死往下砸，擊力不能過石，只打得石開，有彈性的立即將錘收回；這一招倒是助演者需要多番練習才能掌握的。這項表演公平地說，應該是氣功、均衡力和竅門三者組成。  汽車過身“汽車過身”屬于大型氣表演，一般在廣場進行。氣功師仰臥在地上，身體左右各有一塊坡式木板。 然后，又由兩人抬一塊大活木板蓋在表演者的身上。表演時，一輛載滿男女老少的大卡車，開動起來，從氣功師身上橫向軋過。這么大的重量竟然從人身上軋過而無傷害，除了氣功而外，還能有何解釋？ 按江湖道德來說，對它的內幕不應該公開，然而從今天科學的觀點來說，即使公開也并不有損于表演者的偉大形象。為什么這樣說呢？因為在真功夫里面借助一些“門子”活，也是可以理解的，即使真假部分都公開，也不是一般人夠做到的。那么除了真功夫，又借助些什么樣的承受力呢？有以下三種： 1、首先身上那塊大板，沒有這板是不能演的。在大木板的左右邊緣還必須各有一個支撐的側木邊，高度要與表演者的身胸基本相同，這是成功的主要關鍵。當汽車軋到身上這塊木板時，從左到右，先把左邊落地，使右邊懸起，由于左板撐力的作用，代替了人身的壓力。當汽車軋到正中時這是壓力最大的時刻，然而也是短的時刻，將一瞬間的重量壓力移向了右邊，這時右邊的側板馬上貼地，起到了支撐力的作用。這是整個借助力的主要關鍵。 2、表演者的雙手小臂在木板下立撐著，在汽車沒過之前，暗將木板頂起，使兩邊的側木板離開地面在身胸上，讓觀眾看到這兩塊側木板要比身胸矮——其實并不矮，將汽車軋過來時，暗中用雙小臂或別的物件支撐護胸，這一招也起到定的支撐作用。 3、司機的配合也很重要。在開車過身的過程中，要把握好車速，即兩邊慢中間快，這一招需要司機多番練習才行。這種借力的配合技術，非一般司機所能為，是可靠人選經過專門訓練的。 除上述三個方面的借助力量，便是表演者的真功夫了。真功夫的練成，也有一套不尋常的練習法，簡而言之，從輕到重從淺到深、循序漸進，增強氣力。沒有強壯的身體，沒有堅強的毅力和苦練精神，是絕對做不到的。  “輕氣功”表演用各種表演手段來表現身輕如燕，如“踩紙”、“踩氣球”、“踩雞蛋”、“踩燈泡”、“吊紙環”等等，均屬“輕氣功”。 “踩紙”的表演，是氣功師拿一張白紙，用兩支日光燈管將紙的兩端卷起，留出一部分在架上固定，然后，兩腳在懸空的白紙上，使整個人體托在紙而上，而紙不破。如果不是用氣將身體提起，薄薄的一張紙能禁得起人體的重量嗎？ 然而經過一番特殊設計和處理，看似不可能的事情，卻變成了可能，于是就感到驚奇，踩紙也好，踩氣球、踩雞蛋也好，或是紙環吊人也好，實際上人身的重量并沒有絲毫減輕。 香港有一位力學專家周克行解釋了這種紙上站人的奧秘。一個物體給另一個物體以力的作用時，有幾種方式。 例如你想把一袋 50 斤的貨物放上架板，可以把貨物分散成許多細小部分，一點一點地放上架；也可以把袋子一下子放上架；還可以把袋子扔上架。第一種方式的作用效果最弱，架板的變形最小；第二種方式的效果就要強得多；至于第三種方式，效果就更劇烈了。 氣功師正是用了第一種方式踩到紙上去的。他先踏上一只腳，然后再踏另一只腳，小心翼翼地把自己的體重一點一點地從地上轉移到紙上去的。這樣，紙便慢慢被拉長是可以承受得了的。如果不信，請不妨用糖的包裝紙拉拉試試，感受一番，雖說是普通的一張紙，但也絕不是隨便一拉就破的。 氣功師選的紙，恰到好處。但這種紙給我們，我們也不行，原因就在氣功師運用氣功施加靜荷載的本領。氣球踩雞蛋走刀山等道理也大體相同。 上面這段力學家的論述，道理是說對了，但他畢竟不是江湖“老合”(行中人)，因此對一些具體門子不清楚。這里再把一些具體門子和技巧加以補充。 “踩紙”用的紙，要選擇比較厚硬、韌性強的。最好在兩張紙的中間糊裱上生絲。生絲要順著長度方向擺，把距離擺均勻，然后將兩張紙裱在一起，干后熨平。最后當眾撕紙時，切記不要橫撕，要順撕，橫著是撕不開的。 紙的兩邊所以要用日光燈管來卷，作用在于紙的張力要撐均勻，若稍有不勻，就會破裂，這是很關鍵的一環。在的技巧上也要掌握好穩定性，不能搖晃，若一晃動紙就會破裂。 至于“踩氣球”，球有兩種，一種是普通的氣球另一種是特制氣球。普通氣球一個，特制氣球兩個，3個氣球用3個顏色。 踩球前，先把普通氣球交給觀眾檢查，當場將球捅爆。人們會以為其它兩個也是一般的氣球，特制的氣球是用優質膠加上一定的厚度；吹起時，不要將氣吹得太足，而且要吹得與普通氣球同樣大小，真假混合，魚目混珠。 在兩個特制的氣球上面放塊玻璃板，最好是用輕量的透明塑料板。表演時，始終要掌握住中心力的均衡，絕對不能偏斜。 “踩雞蛋”不能穿著鞋踩，要光腳或穿襪，而每只腳踩兩個雞蛋，位于腳掌和腳部。雞蛋放在一塊刻成槽的木板上立放在槽內；槽內粘有絨布，蛋在槽內一半，外露一半，槽與蛋要貼緊，不松不緊，不大不小，正好才行。使槽內部分的蛋起到一定保護性支撐力的作用。 要選擇“本地雞”的蛋，因為蛋皮厚而硬，再把它用鹽水腌咸，這樣就不易被壓碎。踩時也要掌握中心力的均衡，必須穩定，不要搖晃。 “紙環吊人”的關鍵在于把堅的寬紙條作成兩個小紙環；環的大小不得相差分毫，接的余頭處也要一樣，然后將紙環掛在固定的日光燈管兩，兩端的位置也要均衡。 在下面再套上另一支日光燈管表演者雙手握著下面的日光燈管，握的位置也要均衡，不得偏左偏右，在懸身時，更要掌握好平衡力，不能偏輕偏重，以免偏重一方承受不住拉力而裂斷。 總之，從道具到動作，自始至終都要在平衡中完成；如果一處失去平衡力，就會失敗。這說明，這套表演雖然沒有減輕體重，但也需要經過一番細心刻苦的練習才行。  氣功催眠氣功師為了顯示氣功的效應和威力，可以在大庭廣眾面前，將一觀眾催得昏睡過去，然后再將他催醒。這種表演大體有三種方法： 一是用“栽托”，把自己人埋伏在觀眾之中進行表演； 二是“氯仿”麻醉藥在手上，以發的手式使被者吸藥昏迷； 三是“意念”，讓被催者閉眼、放松的入境之法進入睡眠狀態。 三種方法都靈驗，但以第三種為最高，不管任何場合都可表演，效果極佳，神秘莫測。但表演這套功夫需要氣功師的形象高大，派頭十足才行，能在任何場合鎮得住，才能使“意念”催眠法靈驗。 氣功能健身，也能治療一些疾病。如果正確地向前發展，對豐富祖國醫學和武術是有益的。但必須防止假氣功的泛濫才能不陷入非科學的邪境，而演變為迷信。  |
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