|
治未病是《黃帝內經》提出的重要思想，其明確出現在《四氣調神大論》中，原話是：圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。 “治未病”這個名詞，也是從前些年開始流行起來，說起“治未病”，西醫主張的方向就是打**針預防，中醫主張的方向就是喝湯藥防感染，二者的方向卻都是和《黃帝內經》相背離的。 那《黃帝內經》中所講的“治未病”，究竟是怎么個治法呢？ 《集韻》等載:"治，理也?！?/span> 治未病的字面意思，即是在沒生病的時候就要管理好自己。 《四氣調神大論》載：“故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者背之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格?！?br> 從上面的話我們可以得知，《黃帝內經》所講的“治未病”，就是要順應陰陽四季的規律，而不要去違背。 那該如何去順應陰陽四季的規律呢？ 《四氣調神大論》記載： 春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。 夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。 冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。 《生氣通天論》記載： 故陽氣者，一日而主外。平旦陽氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。 陰者，藏精而起亟也，陽者，衛外而為固也。 陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂。陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。 是以圣人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。 風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。 因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。 因而大飲，則氣逆。 因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。 凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏。因而和之，是謂圣度。故陽強不能密，陰氣乃絕。陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。 陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。是故味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。 是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹道如法，長有天命。 這些“治未病”的內容淺顯易懂，本號就不再一一翻譯。 綜合以上，所謂“養陰”，即是對腸胃消化系統的保養；養陽，即是對四肢防衛系統的保養；所謂“治未病”，就是要順應一年四季和一天之中天氣的變化，調整飲食起居，達到“陰平陽秘”的目的，可概括為三條： 1、四季當中要注意：春天和夏天晚睡早起多活動，不要穿太厚；秋天早睡早起減少活動，注意添衣物；冬天早睡晚起到太陽升，宅家多保暖。 2、一日當中要注意：日出開始活動，中午為活動頂峰，日落后就收工回家，停止活動，不要外出，特別是不要接觸霧氣和露水。 3、飲食上：要保證營養，要讓自己有力氣，滿足工作和生活需要，但是不吃太飽，不要酗酒，不要久坐久站。酸、甜、苦、辣、咸適可而止，不要追求重口味。 道理簡單，知易行難。和大家共勉。 |
|
|
