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現代社會留給個人的難題有很多，但唯有孤獨是其中最重要的一個。當我們愈來愈強調個體的時候，孤獨這個問題就愈演愈烈。沒有誰能從孤獨中解脫出來因為整個社會慢慢的將所有的人原子化了。我們變成了一個隨時可以被替代的工具，然而被替代之后究竟該怎么辦？脫離了整個社會之后，我們將面臨什么樣的問題，這是一個尋找自我才能回答的問題，但并不是每一個人都能找到自我。  今天給大家推薦的影片《關于施密特》講述的就是這種孤獨所帶來的種種問題。施密特是一個退休了的老頭，因為退休之后在家里賦閑，施密特慢慢的發現原來周圍的一切都會讓自己感覺到厭惡。厭惡的本身來源于自己的妻子，然而當妻子離世之后，這種厭惡并沒有減少。隨后，施密特進行了對于妻子之前外遇的挖掘，對于自己的二女兒的婚姻的干涉。一直到最后，當施密特真正的沉靜下來以后，依舊是發覺生活并沒有因為做了一些什么事情而變得更加美好，直到他收到了一張明信片。  《關于施密特》可以從多角度去理解，其中一個最重要的角度，那就是從現代社會的緊鑼密鼓的節奏中脫身的人，如何才能排解自己的孤獨。施密特對于現實生活的厭惡來源于他無所事事，之所以無所事事，因為他已經習慣了之前的高強度工作，在那樣的工作結束之后，并沒有一個可以替代的行為習慣來順利接軌，因此，施密特感覺到什么都是無聊的。  因為自己之前不能跟妻子朝夕相處，而現在不得不跟妻子朝夕相處，于是，這種相處變成了厭惡，最終，施密特對于妻子的不滿爆發了，然而這并不能替代施密特自己已經變成了一個無所事事的人的事實，因而當妻子死去之后，施密特又沒有了目標。  于是，女兒的存在，女兒的婚姻就成為了他的救命稻草，施密特千里迢迢的去找到自己的女兒，然后不停的對于女兒的生活加以干涉，這看似是一個老頑固父親的行為，實際上是一個失去了目標的人漫無目的的自我放逐，因為只有這樣才能讓施密特認為自己還在活著，自己還在有事情可做。然而當這一切都塵埃落定之后，施密特依舊是成為了孤獨的一個。  人總是會做一些自己不得不去做的事情，比如說施密特最后決定祝福女兒的婚姻，而不是排斥，因為他發現，沉浸于自己的二世界里是可以的，但每一個人都有自己的世界，如果僅僅是這樣，那么女兒為何不干涉自己？  想明白了這個道理，施密特真正的開始沉浸于自己的世界了，然而安靜下來才發現，原來這個世界最孤獨的只有自己。好在一個曾經的無心之舉，讓施密特重新找到了被人依靠的感覺，這種感覺實際上是每一個現代社會中生存著的人的最需要的感覺。  我們實際上在每一天都在尋找這種感覺，因為我們迫切的想要被人依靠，被人需要，不論是工作還是生活，這種感覺都是支撐著我們活下去的動力，因為被人依靠，所以，我們才能有所期待，因為被人需要，所以我們才能感覺到溫暖。施密特其實跟我們每一個人都是一樣的，這種退休后的孤獨也可以被替代為另一種形式的孤獨，比如說辭職后，比如說遠離了人群獨處之時等等。  現代社會并不會為每一個獨處的人提供一種狀態，一種可以讓自己寧靜的狀態，因為外在的欲望不止一次地告誡給每一個試圖從中抽身的人們，你離開了這個現代社會，你什么都不是等等。如果不去跟人交流，那么自己存在就失去了意義，然而這并不是生活的全部選項。人們的生活本該是豐富多彩的，但是崇尚效率與金錢的社會將一切歸結于物質，然而當我們拋開了物質之后，還剩下什么呢？這個問題并沒有人給出來像樣的答案。  如果抽開了所有人關于生活的物質聯系之后，我們還會剩下什么？施密特最后發現自己的善舉能給人帶來一種全新的希望或者是喜悅，這應該是所有人都在尋找的東西。  我們確實是應該試著將所有的聯系換一種方式去進行，或許我們會看到更多的事情發生。我們不該只有一個選項來面對這樣紛雜的生活。因為一旦停止了這種高效率，我們還能剩下來什么？  孤獨的人渴望被需要，但是孤獨的社會呢？是不是應該有一種新的價值觀來替代現有的這種以高度物質化的目標導向催生出來的價值觀呢？我們期待著生活能有改觀，就必須接受各種各樣的生活方式的存在，施密特的厭惡并不是他獨有的厭惡，而是我們每一個人的厭惡。 …… 你好，再見 |
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