原創(chuàng) 龍?zhí)彀?/span> 龍?zhí)彀?/a> 2024-02-18 16:20 四川 關(guān)于河圖洛書，我想單獨(dú)再說一說。因?yàn)樵谥暗难芯慨?dāng)中，我們是把這個(gè)列為機(jī)密項(xiàng)目，沒有準(zhǔn)備對(duì)外公開。因?yàn)槲覀兡莻€(gè)時(shí)候也沒有想到，三星堆竟然能夠出土洛書。因?yàn)樵谖覀冎埃覀円恢闭J(rèn)為河圖洛書已經(jīng)失傳，再也難見蹤影。三星堆出土洛書，對(duì)我們解開很多的謎團(tuán)，具有重大的意義。特別是對(duì)揭開華夏文明之源具有特別重大的意義。所以思慮良久，我還是想把我們當(dāng)年的研究，介紹給大家。
我們對(duì)河圖洛書的研究，可能會(huì)讓很多人出乎意料之外，因?yàn)樵谖覀兊难芯慨?dāng)中，認(rèn)為河圖它就是人類最早的數(shù)學(xué)，或者可以說是最原始的數(shù)學(xué)。而洛書則是一張地圖，是人類最早的地圖。
當(dāng)年伏羲我個(gè)人認(rèn)為他有三大功績，開創(chuàng)千古的三大歷史功績。第一個(gè)就是河圖，開創(chuàng)了人類最早的數(shù)學(xué)。第二個(gè)是洛書，開創(chuàng)了人類最早的地理學(xué)。還有一個(gè)他最最偉大的就是生命科學(xué)，繁衍了無窮無盡的華夏子孫，創(chuàng)造了無比璀璨的華夏文明。
河圖到底是什么呢？其實(shí)在1000多年前，有一個(gè)蜀山弟子，對(duì)河圖也做過深入的研究，這個(gè)人就是邵雍。他認(rèn)為河圖就是大衍之?dāng)?shù)，算法之源，就是認(rèn)為河圖就是最早的算術(shù)之源。經(jīng)過我們的研究，我們認(rèn)為河圖就是人類最早的數(shù)學(xué)。它解決了人類數(shù)學(xué)最基礎(chǔ)的三個(gè)動(dòng)作。 第一個(gè)，就是規(guī)定了從1到9這9個(gè)數(shù)字。大家不要小看這1-9個(gè)數(shù)字，大家要明白，我們現(xiàn)在用的阿拉伯?dāng)?shù)字，是公元500年左右才開始出現(xiàn)的。而伏羲最早的數(shù)字，就是河圖上體現(xiàn)的1-9，是在距我們大概6500-7000年之間，比阿拉伯?dāng)?shù)字整整早了5000多年。這個(gè)意義非凡。
第二個(gè)，伏羲不但規(guī)定了1-9這9個(gè)數(shù)字，而且還創(chuàng)造性的使用了用九和用十，也就是數(shù)字的進(jìn)位。這個(gè)原理我們到現(xiàn)在還一直在使用，就是運(yùn)算超過10，我們就要進(jìn)位。它最主要的體現(xiàn)就是在算盤和現(xiàn)代計(jì)算機(jī)上面，就是進(jìn)位能夠讓數(shù)學(xué)變得更加簡單。
第三個(gè)，就是伏羲規(guī)定了最基本的運(yùn)算法則。就是在河圖當(dāng)中，按照逆時(shí)針方向，兩個(gè)數(shù)相加就會(huì)等于下一個(gè)數(shù)。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候是沒有現(xiàn)在的什么1+1=2，2+2=4，沒有這些加法口訣表，所以這是一個(gè)非常偉大的發(fā)明。
所以河圖就是一個(gè)最早的數(shù)學(xué)。他可能和大家傳統(tǒng)意義上的所謂的易經(jīng)八卦的研究關(guān)聯(lián)不是很大，這個(gè)是我們蜀山的研究成果。包括從邵雍，到我們現(xiàn)在的研究院，基本上就持這個(gè)觀點(diǎn)。至于有些人把他拿去研究易經(jīng)八卦，那也可以說是在這個(gè)基礎(chǔ)上他們的一些創(chuàng)造性的發(fā)揮。 關(guān)于洛書，根據(jù)我們的研究，洛書和河圖肯定是不一樣的。從宋代流傳下來的這兩幅圖，可能不大準(zhǔn)確，因?yàn)檫@兩幅圖，它更多體現(xiàn)的是河圖。
洛書它應(yīng)該就是一張地圖。它是一張什么樣的地圖呢？這個(gè)就是我們當(dāng)初在研究三星堆的時(shí)候，就是我們?cè)趯ふ掖笥碇嗡倪z跡的時(shí)候，做了一個(gè)深刻的研究。我們列出了大禹治水所要準(zhǔn)備的幾個(gè)因素，比如說人力物力財(cái)力，然后在這些基礎(chǔ)之上，還有工具，以及最重要的一個(gè)東西，就是地圖。人力物力財(cái)力是比較好解決，但是工具和地圖是非常難解決，特別是地圖。以當(dāng)時(shí)的條件，大禹是不可能有這么一份地圖的。唯一的一個(gè)可能，它就是來自于洛書。
所以說我們認(rèn)為，大禹得到洛書，它只有可能是在洛水，也就是現(xiàn)在的嘉陵江。就是他在治理嘉陵江的時(shí)候，也就是在挖斷華鎣山脈的那三條支脈的時(shí)候，他才有可能得到洛書。所以洛書它就是一份地圖。它是一份什么樣的地圖呢？是全國地圖還是一份什么地圖？根據(jù)我們的推斷，它是一份關(guān)于四川盆地的一個(gè)地圖的可能性更大一些。也就是關(guān)于四川盆地的四大水系和一些山脈的可能性更大一些。
它是一個(gè)什么來源呢？我們也推測(cè)了它的兩個(gè)來源。第一個(gè)就是這塊青玉，它上面的天然紋理，可能和我們四川盆地的水系和山脈比較相近。第二個(gè)就是伏羲在這塊青玉上，刻劃了我們整個(gè)四川盆地的一個(gè)地圖，肯定是非常簡單，但是主要的水系和山脈，它應(yīng)該能夠體現(xiàn)出來。或者就是把這兩個(gè)合二為一，就是既有天然的紋理，又有后期伏羲的加工。
所以說這就是在記載當(dāng)中，為什么要說是大禹在治水的時(shí)候，得到了洛書，解決了他治水中的一些困難。因?yàn)樵谶@么大的一個(gè)治水工程當(dāng)中，沒有地圖他是絕對(duì)不可能成功的。哪怕你有再先進(jìn)的工具都不可能。
這就是我們對(duì)河圖和洛書的一些研究，它可能會(huì)出乎大家的意料，但是我們認(rèn)為它可能更為科學(xué)，也更為接近真相。這次三星堆能夠出土洛書，可能很多人不以為然，但是對(duì)我們來說，這是一個(gè)偉大的意義。它真正為我們解開華夏文明之源，打開了一個(gè)突破口。 |
