 《禮器碑》 隸書 《禮器碑》為圓首碑，碑身高173厘米，寬78.5厘米，厚20厘米。碑文記述了魯相韓敕優(yōu)免孔子舅族顏氏和妻族亓官氏邑中繇發(fā)、造作孔廟禮器、修飾孔子宅廟、制作兩車的功績。碑陽末3行及碑陰、兩側(cè)刻有104人姓名及捐款錢數(shù)，與《乙瑛碑》《史晨碑》合稱孔廟三碑。 書法上，其筆畫瘦勁且有輕重變化，結(jié)體緊密又有開張舒展，捺角粗壯斜行，長波尾部尖挑，風(fēng)格質(zhì)樸淳厚，是東漢隸書的典型代表，書法價值很高，歷來被金石家、書法家奉為隸書楷模。 《禮器碑》全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又稱《韓明府孔子廟碑》《魯相韓敕復(fù)顏氏繇發(fā)碑》《韓敕碑》等，是這一時期的典范。它刻于漢永壽二年，藏于山東曲阜孔廟，無額，四面刻，且均為隸書。碑陽 16行，行36字，文后有韓敕等9 人題名。碑陰及兩側(cè)皆題名。 禮器碑乃東漢廟堂隸書的代表。其字大小約4cm至5cm間，存字1500有余。在傳世漢碑石刻中存字量為較多者。為習(xí)隸者提供了更多可資鑒的素材。加之藝術(shù)性突出，法度完備，堪稱小字隸書的典范。特別是被清人郭宗昌、王潔,y:批學(xué)者推崇至漢隸第一，其后習(xí)之眾矣?？梢钥隙ǎY器碑成為習(xí)隸者無法繞過的經(jīng)典。因刀碑陽、碑陰、碑側(cè)三部分審美特征存在明顯差異，在同一塊刻石中有如此豐富的審美價值，是其他任何一塊漢碑都無法比擬與超越的。 禮器碑乃東漢廟堂隸書的代表。其字大小約4cm至5cm間，存字1500有余。在傳世漢碑石刻中存字量為較多者。為習(xí)隸者提供了更多可資鑒的素材。加之藝術(shù)性突出，法度完備，堪稱小字隸書的典范。特別是被清人郭宗昌、王潔,y:批學(xué)者推崇至漢隸第一，其后習(xí)之眾矣?？梢钥隙?，禮器碑成為習(xí)隸者無法繞過的經(jīng)典。因刀碑陽、碑陰、碑側(cè)三部分審美特征存在明顯差異，在同一塊刻石中有如此豐富的審美價值，是其他任何一塊漢碑都無法比擬與超越的。 碑陰文字清雅生動，有流麗飄逸之美。重復(fù)的字很多，如二、百、魯、孔，每個字都不同，極富變化。王羲之蘭亭集序中有二十r三個不同的“之”字，而禮器碑中有八十多個“百”、五十多個“二”、四十多個“魯”、二十多個'孔”，都極美，都不雷同，真正做到了和而不同。只要是相同的字出現(xiàn)，譯態(tài)必不相同。只要是相同的筆畫，其方向、粗細、長短必有變化。這是任何漢隸碑刻中都是少見的。
惟永壽二年，青龍在涒嘆，霜月之靈，皇
極之日。魯相河南京韓君，追惟太古，華
胥生皇雄，顏母育孔寶，俱制元道，百王不
改。孔子近圣，為漢定道。自天王以下，至
于初學(xué)，莫不冀思，嘆仰師鏡。顏氏圣舅，家
居魯親里，并官圣妃，在安樂里。圣族之
親，禮所宜異。復(fù)顏氏并官氏邑中繇發(fā)，
尊孔心。念圣歴世，禮樂陵遲，秦項作亂，
不尊圖書，倍道畔德，離敗圣輿食糧，亡
于沙丘。君于是造立禮器，樂之音符，鐘磬
瑟鼓，雷洗觴觚，爵鹿柤梪，籩柉禁壺，修
飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。宣抒玄污，以
注水流。法舊不煩，備而不奢。上合紫臺，
稽之中和；下合圣制，事得禮儀。于是四
士仁，聞君風(fēng)耀，敬詠其德，尊琦大人之
意，卓爾之思，乃共立表石，紀傳億載。其
文曰：皇戲統(tǒng)華胥，承天畫卦。顏
育空桑，孔制元孝，俱祖紫宮，大一所授。
前闿九頭，以什言教，后制百王，獲麟來吐。
制不空作，承天之語。干元以來，三九之
載，八皇三代，至孔乃備。圣人不世，期五
百載。三陽吐圖，二陰出讖，制作之義，以
俟知奧。于穆韓君，獨見天意，復(fù)圣二族，卓
越絕思。修造禮樂，胡輦器用，存古舊宇，殷
勤宅廟，朝車威熹，出誠造更，漆不水解，
工不爭賈。深除玄污，水通四注。禮器升堂，
天雨降澍。百姓欣和，舉國蒙慶。神靈佑
誠，謁敬之報。天與厥福，永享牟壽。上極
華紫，旁伎皇代?？磴?，與干運耀。長期
蕩蕩，于盛復(fù)授。赫赫罔窮，聲垂億載。  |
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