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引子：
龍水皆有陰陽，來龍去水各有方隅，來龍看四經，去水看四墓（四隅），然有陰陽倒左、倒右陰陽順逆之辨。從“八龍總括歌”中你可以看岀其端底。但墓庫流放并不單指“辰戌丑未”四墓中其一字而言，而是一方。否則水放天干不放地支、放墓、絕、胎三字就不好解釋了。因此葬經曰：“長生是為源，衰旺生作向；若問墓絕胎，轉去做水口”正言收放之法也。雙山向上三合五行,在運用上，凡是在天盤上立了艮丙辛、寅午戌六個字中其一字，就是立了火向；同理，凡是在天盤上立了坤壬乙、申子辰六個字中的任何一個字，就是立了水向。此單指生旺墓三向而言也；余者類推。確定了立向所屬何五行后，以本五行長生十二宮取生旺墓立向消納；由此可知收向上何水。定來者生旺，去者休囚；又有借庫消納之變。比如立的是火向，水口如在辛戌（墓）乾亥（絕）壬子（胎）的范圍內為沒有出局，（地支可立向但不能作水口）如果不在以上范圍內叫出局，如果出局了，應該考慮能不能借庫，如能借庫則借庫，不能借庫只能棄之不用。立向正好與四大局五行相同的可立正生、正旺、正養、正墓等向，借局的有自生、自旺向可以選擇。向上五行者，乃楊公秘傳救貧之訣，蓋以水口定長生，則水非吉水而不可用，故立化死為自旺，絕處逢生之法，即以向上起長生，故名曰“向上五行”。 一、八龍、四大局 何謂八龍、四大局、即“八神”：甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八個天干；就風水中來龍方隅的稱謂,古人有很多不同的叫法：有以四正向（卦）稱北方水龍、南方火龍、東方木龍、西方金龍者；亦有以八卦方隅稱其為乾龍、坤龍、艮龍、巽龍.....者；亦有以三元大卦稱之為：江南、江北、江東、江西來龍者，總之大同小異；但在個別地方是有所異同的。比如東方木龍有七、南方火龍有五，唯巽為風木、故列入木龍；若按四隅位平分，四大局中每局應各分六龍，如此，火龍就少一“巽”字，木龍則多一“巽”字。這是古人習慣上對四方來脈的稱謂；自古“山管山兮、水管水”。如是在認來龍辨脈路與認庫局水口是有所不同的，這點希望新學員在認來脈與認水口辨局中應當注意區別。 “五行之中缺一位”，四大局中唯獨無土。楊公四大局，是以二十八宿之四金冠名的：即亢金龍、婁金狗、牛金牛、鬼金羊、辰戌丑未----四大墓庫,四墓皆土,土可生金子、偶合四墓金龍；辰戌丑未合雙山配卦、用先天四隅卦理氣言之；則是“山澤通氣”、意為山能灌澤成川，澤能蒸山云雨，謂之通氣；“雷風相簿”、震為雷、乃一陽壓于二陰之下，巽為風、乃二陽居于一陰之上，如是陰陽交感激蕩，相摩相錯、迅雷風烈、風蕩雷鳴、雷風氣勢久恒；故“恒”卦、亨通無咎、利貞吉祥。四隅又為天地人鬼四門戶，四隅又為八干之墓殺；八干宜忌故有甘泉、黃泉之別，煞曜、救貧之吉兇矣！
南方發脈必是丙丁龍：丙出戌乾，丁出丑艮； 北方發脈必是壬癸龍：壬出辰巽，癸出未坤； 東方發脈必是甲乙龍：甲出未坤，乙出乾亥； 西方發脈必是庚辛龍：庚出艮寅，辛出巽巳。
四大局以四陰龍為本洛數五行分界，例：北龍水局，從辛至癸，癸后子至辛皆為水局龍水，癸前至乙后之卯字，皆為木局龍水，余者類推。八龍，“壬”代表陽水局，用“癸”代表陰水局，用“甲”代表陽木局，用“乙”代表陰木局，用“丙”代表陽火局，用“丁”代表陰火局，用“庚”代表陽金局，用“辛”代表陰金局。甲庚丙壬屬陽，乙辛丁癸屬陰。八龍又可互為龍水、審流泉來路、倒左倒右定陰陽,因此每局陰陽有二,如此四局則為龍水陰陽八局(亦稱八格)。龍法上,陽龍喜節節走陽,陰龍喜節節走陰；水法理氣，陽龍必是陰水朝，陰龍必是陽水應。如龍太祖、少祖起于巳、丙、午、丁入首左旋，作丙火陽龍論，宜配右旋乙木陰水來應；庫竅在戌。去口謂之“自庫”。書曰：“自庫樂長春。”乙丙互交，同墓于戌，則為火局陰陽正配；右水左歸，則為丙火陽龍火局；龍水生旺，從寅甲發源而來，為旺龍發足，生水輔行。此火局陰陽媾合眷屬一家。
三合四大局的淵源岀自江東、江西與父母三般大卦。“江東卦”即是后天八卦的震卦，“江西卦”即是后天八卦的兌卦，“南北共一卦”即是坎卦和離卦合為父母卦。 江東卦包含丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八神（八山）； 江西卦包括未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾八神（八山）； 南北卦包括南卦的巳、丙、午、丁和北卦的亥、壬、字、子、丑八神（八山）。 “二十四龍管三卦，莫與時師話，忽然知得便通仙，代代鼓駢闐”。二十四龍管三卦共得七十二卦氣，合楊公七十二龍坐穴立向之法。三卦者何？三般者何？各有廣義與狹義之別。簡言之，三卦有天人地；乾坤六子“長中少”；“損”、“既濟”、“恒”三卦；三般者有:江東、江西、父母卦；天父卦、地母卦、壺中鬼卦；一四七、二五八、三六九等三般之謂；在此所言二十四龍管三卦者，乃是指毎一龍山中的三龍配卦是也。二十四山之下,以十二支神之下各布五龍,八干四維卦之下共列十二空亡龍,合之為七十二龍分金,與十二雙山相呼應。如坎宮九龍：壬山下依次是癸亥水龍、空亡龍、甲子金龍；子山下依次是丙子水龍，戊子火龍，庚子土龍；癸山下依次是壬子木龍，空亡龍、乙丑金龍；其中，金龍有二、木龍一，水龍二，火龍一、土龍一，空亡龍二。陳彥繹訣“先識穿山虎，方行透地龍，渾天開寶照，金水月相逢”；正言首要穿山一卦也。穿山首卦從乾布；透地首卦從艮布；分金首卦從坤布。此三卦皆謂之“本卦”也，穿山以先天圖所起之卦以合山頭為主，透地用歸藏布六十甲子起卦，布三奇、四吉，子父財官、祿馬貴人，以參吉兇矣！陳名補注：經曰：“排六甲、布八門、推五運、定六氣”指透地一法也，蔣大鴻未得真法，注《青囊經》只從玄空大卦角度，顯然失周。在此講得就是穿山透地奇門、四吉作法。楊公云：“得金須得卦”。厲伯邵曰：“得金不得卦，妄自說空話”。得金之卦，透地卦也。透地吉，分金亦吉，同此一卦也，是謂得金須得卦。地理得金須得卦，此卦指二十四節氣、七十二候對堂局的影響。如不用連山，則二十四節氣、七十二候皆失其正；三奇不知何為奇；四吉不識金水日月矣!子父財官不知星砂方位所主矣!何以“合綠、合馬、合官貴”,何談避龜甲空亡、陰陽差錯、孤虛關煞、趨吉、避兇哉！江東、江西與父母三般，一卦統八山、合二十四位、配二十四節氣、合周天360°卦氣，八神各占45°卦氣，每山各占15°卦氣。此先天卦氣必隨后天卦氣之變、以斷吉兇福禍。后天者來于四時陰陽流行之氣、本于洛數；數者，元運流行，紫白挨星、八卦、九宮、月建、太歲、擇日推星。元運配母卦、配龍；太歲配子卦、配水；擇吉配孫卦、配向。此三般卦三重之合也。故訣曰：“龍要合向，山合水，水合三吉位”；訣中的合是指合河洛陰陽生成之數；即一六、二七、三八、四九合生成；洛書之二三、一四合五；四六、六四合十；九六、七八合十五。即水與龍合、水與山合、水與向合成。總計共有四種，龍與向合、龍水合、龍山合、向水合；例如：坐坎山離向，巽上來龍、收乾方水：則山水一六合；向水合十五；龍向四九合；龍水四六合；龍山四一合之類。這也正如依龍立向分針訣所言：“向首分針要合龍，陰陽二氣要相通，先察三才觀透地，還從天際認虛空”。正是由于龍合向、山合水、水合三吉位，陰陽二氣方才相通；再通過穿山透地奇門、分金卦、排六甲、坎離水火、五兆生成，八體洪布，察得三才、六建、金水日月、子父財官；還要從“天際”認虛空，（暗指“天運”卦“零正”與楊公五氣、孤虛；十二空亡龍而言）方可穿山透地承氣座穴立向。上述之法皆集中于七十二穿山虎，六十透地龍一法，法中一山有三龍分金卦氣，穿何金、透何地皆從卦例；或問內卦、本卦、外掛三盤卦例；穿山七十二龍甲子配水地比卦；以六十甲子透地配坎為水卦，一百二十分金甲子配山雷頤卦。這正是一山三金、涉三卦，此方謂之二十四龍管三卦。你有緣得了上述楊公秘旨，定要信守“莫與時師話”，當你得知“二十四龍管三卦”便通仙道了，先福自家、蔭以子孫、車馬駢闐賀門庭，皇都不失為公卿。正是“代代鼓駢闐”了。 楊公風水、首重合形，故龍為母、水為子、向為孫，巒頭形勢派本皆于此。形氣不美，卦氣必兇，氣本于體故也。“楊公養老看雌雄”，陰陽之氣無形、無情，雌雄則有形、有情。同為相對屬性，水火濟而相親。入卦相親，出卦不容，五行順逆、生入、克入、生出、克岀，此陰陽之妙用，山管山，水管水。雌雄相對又相親；以形為體，以氣為用；先天為體、后天為用；巒頭為體，理氣為用；此乃風水之妙道。楊公創制的七十二龍，每個地支下都分配有金木水火土，相當于在每個地支之下配了一個河圖，北方不獨有水，西方亦不獨具金，四方、八隅皆有金木水火土；真正體現了物物一太極的基本原理，楊公風水術，本來于河圖理論之精髓。 尋龍定穴后，立向為至要。古云:“入山觀水口，登穴看明堂，如能省兩庫，方為知陰陽。”，先看來去二水口在生旺休囚否？去水在何字，如為乙辰，則為水局，如測得入首龍也為水龍，則為龍水同局，即為龍真穴的。龍水同局，可立水局分金。座穴立向時應盡量對正明堂、并兼顧優選近明堂中間的七十二龍水音分金。定盤針當在穴前立碑處用天盤測定。立向時內外堂水都要從生旺方來，方為全吉。如壬龍入首，水從坤申方來，消于乙辰方，則立地盤子山午向；正針水局、選丙子澗下水七十二龍分金。再如來龍入首為丙龍入首，水從寅方來，消于辛戌方，則立午山子向正針火龍戊午七十二龍分金。八龍、甲庚丙壬屬陽、乙辛丁癸為陰，陰陽交媾就形成了以三合五行為架構的乙丙交而趨戌的火局，辛壬會而趨辰的水局，斗牛納丁庚之氣的金局，金羊收癸甲之靈的木局的四大局。甲庚丙壬俱屬陽，順排五行詳，乙辛丁癸俱屬陰，逆推說五行。甲庚丙壬為夫，以順排水神生旺墓，乙辛丁癸為婦，以逆排龍神生旺墓，龍水交合，雌雄交媾。陰陽四局、顛倒龍水陰陽則成龍水八局。以應天然龍水倒左倒右“二馬”玄竅相通是也。 二、格龍立局
楊公古法風水術，是以七十二龍格龍、乘氣、坐穴立向的。講究的是格定什么龍、納的什么音、合的什么局，就應坐什么穴，乘什么氣，就固定了立什么向。此謂之龍水（陰陽）交會，夫妻同途共一卦。如是，乙丙交而趨戌為離火局，那就應乘七十二龍納音之火氣，也就應乘氣坐七十二龍之火音；坐了穴、也就立了向，坐山、立向是相互相成的。
東西南北父母卦合八龍四大局七十二龍穿山音
《地理三字》曰：“惟四庫 四維并”講得就是四隅卦并四庫，四庫流放吉兇尤關；除“去黃泉 、來救貧”之外還有“曰得祿、 曰長生”；得祿者乃是祿馬上御階。乾坤艮巽之位為“御街”，若山向之納甲方有水流至向上，為“祿馬上御街”，而辛水流乾、甲水流巽、乙水流艮、丙水流坤皆為“借馬上御街”。四大神水，當求祿馬同上御街、次求正馬、求祿上御街。祿馬上御街應速發且久、且大；正馬上御街發福雖大且慢；祿（借馬）上御街亦快亦大。“曰長生”者乃是以十二長生宮合九星收放之法：“養生貪狼位，沐浴冠帶文；武曲臨官旺，逢衰是巨門；病死廉貞是，大墓是破軍；絕胎是祿存，輔弼夾巨門。“絕胎是祿存”放之為御階水，正是此法。史公（仲成）：七十二龍消水，絕宮之干為御街、沐宮之干為玉溝。）舉甲師曰：乾向壬水行不得，犯八煞黃泉，必丁財兩敗，因宅收壬水之故。其實，云天認為，風水正格，四局同論，只能從長生、冠帶、臨官、帝旺方來水！凡龍水發于乙辰巽巳丙午方隅，水在辛戌乾亥壬子之一字流放者為寅午戌火局；合其七十二龍坐穴納音者為丙申山下火、己未天上火兩穴。立申山寅向、坤山艮向兼未山丑向。申山寅向，向上元空五行為水，喜卯午坤金水來生入；未庚戌土克入為吉，喜癸亥木生岀；丁酉克出流泄為吉，辰巽巳來水比旺為吉。（元空生入克入一法雖不強調十二長生宮，但兼參來者生旺去者休囚為善用，故此上例未將生入克入五行位主盡錄之。）余仿此。
玄龍子按:由上四大水口圖可以清楚的分辨出:“乙丙交而趨戌、辛壬會而聚辰、斗牛納丁庚之氣、
金羊收癸甲之靈”、龍水之四大局的對應關系。古云：“乾遇巽時探月窟，地逢雷起見天根”，說的就是乾陽起于震,坤陰起于巽。這就是玄關同竅----月窟、天根的錯宗卦理。水口圖訣:
乙丙交而趨戌、就是山上通根訣：丙起戌宮；辛壬會而聚辰、就是壬通辰地；斗牛納丁庚之氣,就是庚望丑；金羊收癸甲之靈,就是甲在未中。其通根訣者，蔣注謂之“經四位起父母”，或謂隔八生子；實則為對待合十之數。無論山上還是水里，皆起于十位(順逆、干支有別)。山上通根天干順數10位，壬通辰、癸通巳；水里則逆數10位(順16位)，壬逆通未；癸逆通申。總之山上、水里通根是：人元在四生，天元在對宮,地元在四墓；皆是同元龍相配。天干為陽，地支為陰，山上陽順陰逆，水里陰順陽逆，以十數尋之，師與之道破玄機，不必死記硬背。譬如山上尋壬之通根字，因壬為天干，屬陽，順尋，由壬一、子二、癸三而數至辰為十，則壬之通根字即為辰。如欲尋辰之通根字，因辰為地支，逆行而尋，由辰一、乙二、卯三、數至壬為十數，則辰之通根字即是壬。
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