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“精致與粗糲”作文導寫 【文題】閱讀下面的材料，根據要求寫作。 當下，有很多人追求生活上的精致，也有不少人贊賞生命中的粗糲。 要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 【寫作指導】這是一道二元思辨類材料作文題，語言簡潔，呈現了當下人們對待生活的兩種傾向。寫作本題，可從以下方面入手： 一、揣摩比較，理解材料中的相關概念 材料涉及兩組概念，即“生活”與“生命”、“精致”與“粗糲”?！吧睢敝溉嘶蛏餅榱松婧桶l展而進行的各種活動，常常用來表示衣、食、住、行等方面的情況?！吧笔堑鞍踪|存在的一種形式，指生物體所具有的活動能力。生命擁有生活的能力，生活是生命的活動?！熬隆奔淳杉氈?。“粗糲”指粗糙。  從釋義看，“生活上的精致”意味著反對簡陋與粗糙，追求一種有情趣、有品位的生活方式。它可以是一頓精心準備的早餐，可以是一個設計感滿滿的禮物，也可以是一種精致向上的工作風格或精神面貌?！吧械拇旨c”在這里并不意味著粗糙，而體現了生命所處的一種狀態，它可以是簡陋的物質條件，也可以是生活中遭遇的痛苦、磨難等，往往意味著真實的面貌、頑強的生命力、不事修飾的灑脫、不刻意做作的從容等。 二、深入思考，探究兩種傾向的意義 第一種傾向“追求生活上的精致”，表面上看，是人們對過往粗俗生活的摒棄，表現了人們生活觀念、行事風格的轉變。人們希望過有滋味、有品位的生活，力求物質和精神雙豐收，也是熱愛生活、積極進取的表現，有助于實現世俗的幸福，也能夠形成豐富多彩的社會生活面貌。但是，我們要警惕因過于追求精致而陷入消費主義陷阱，或變成“精致的利己主義者”。  第二種傾向“贊賞生命中的粗糲”，即忽視外在條件，重視精神和價值追求?！按旨c”意味著在物質生活和社會世俗方面“有所不為”，而伴隨“有所不為”的是另一個維度的“有所為”，即在物質和世俗之外自己所追求的領域孜孜以求。安于“粗糲”，在自己熱衷的領域心無旁騖地刻苦鉆研，在外人看來或許是自討苦吃，可置身其中，也能自得其樂，一旦成功，對自己、對社會都有極大的助益。 三、多維立意，把握兩種傾向的關系 兩種傾向皆可作為寫作的主題。立意時，最好在同一個范疇內將二者統一起來。如將二者定性為并列關系，可立意為：生命要粗糲，也要精致；物質生活要粗糲，精神生活要精致。如定性為遞進關系，可立意為：生活要精致，更要粗糲；生命要粗糲，更要精致。如定性為對立關系，可立意為：追求生活上的精致，摒棄生命中的粗糲；贊賞生命中的粗糲，摒棄生活上的精致。 【佳作賞析一】甘于粗糲，追求精致 ■一考生 尼采曾說過：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默。誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊?！蔽矣X得，以此來闡釋生活的精致與生命的粗糲之間的關系，再恰當不過了。精致與粗糲，本就是統一不悖的，如果說粗糲是生活的常態、生命的原色，那么精致就是人生的追求、生命的亮色。 生活如同一場修行，粗糲能甘，方能于艱苦中磨礪，增益其所不能。  春有百花秋有月，常懷精致的追求，甘于粗糲的生活，方能于人生旅途中得到磨煉，砥礪才干。“雜交水稻之父”袁隆平為了讓更多人吃飽飯、吃好飯，毅然走出舒適區，扎根農田，辛勤勞作，苦心鉆研，一稻濟世，萬家糧足，被譽為“當代神農”。他曾說：“對物質的要求不必太高，一千多元的衣服和五六十元的衣服沒有什么區別。”甘于粗糲生活的他，以農夫的姿態終日下田實踐，終于實現了“讓所有人遠離饑餓”的夢想，收獲了人生的極大富足。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。袁隆平抱樸守初，甘于粗糲，活出了最美的姿態。 生命恰似一泓清泉，精致豐盈，方能滌蕩雜質，達到至高的精神境界。  人不能只低頭趕路，還要不時仰望星空，即使一時看不到月光，內心也要永存皎潔。精致追求就是心底的力量，它敦促我們朝著光亮的地方執著前行。有了這份力量，我們會如大國工匠般精雕細刻，求得技藝上的精致；有了這份力量，我們會如航天工作者般精益求精，為科研插上騰飛的翅膀；有了這份力量，我們會悅納粗糲，笑對困境，從容地綻放絢爛的生命之花。 清代學者王永彬在其《圍爐夜話》中說：“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人。”我想說，甘于粗糲，必能潤礫成珠；追求精致，方可燭照芳華。  君可見，“敦煌女兒”樊錦詩放棄大城市的優渥生活，甘于西部粗糲的物質生活，一心守護精致絕倫的莫高窟壁畫藝術，終使自己的名字在文化傳承的史冊上熠熠生輝；君可見，“詩詞的女兒”葉嘉瑩主動放棄國外優越的條件，不計酬勞回國教書，續易安燈火，得唐宋薪傳，繼靜安絕學，貫中西文脈，將中華詩詞之美廣傳四海。 江山留勝跡，吾輩復登臨。面對生命這一宏大而又魔幻的主題，新時代青年當甘于生活的粗糲，追求心靈的精致。在每一個趕路的日子里，笑迎西風，以坦然的勇氣抓住可以起舞的瞬間；在每一段清淺的時光里，精致如玉，以不屈的姿態活出最美的自己。  請相信，粗糲可讓人堅守初心，精致能使人一往無前，二者并駕齊驅，終會到達光明的彼岸。 【簡評】 該文將“粗糲”與“精致”定性為并列關系，符合題意。文章開篇引用尼采的話闡釋二者的關系，新穎獨特。接著，將“生活”比喻成“一場修行”，闡述“粗糲能甘”的意義；將“生命”比喻成“一泓清泉”，闡述“精致豐盈”的作用。然后，引用王永彬的話引出自我的觀點，將二者統一起來，并列舉樊錦詩和葉嘉瑩的事例加以印證。最后，對新時代青年提出希望和鼓勵。全文觀點鮮明，內容充實，語言優美。 【佳作賞析二】讓生命之花在粗糲中常開不敗 ■一考生 這世間，有人熱情擁抱物質文明成果，注重細節和品位，將生活裝點得豐富多彩、精致無比；也有人甘居陋巷，一簞食，一瓢飲，與粗糲之物為伴，力求樸實與率真，聆聽靈魂深處的聲音。其實，追求精致也好，選擇粗糲也罷，都是以幸福為最終歸宿。相較于精致的生活，我更贊賞生命中的粗糲。  生命中的粗糲，能夠磨礪我們的意志，鍛造我們的品格，讓生命之花絢爛綻放。 印度詩人泰戈爾曾說：“只有經歷地獄般的磨煉，才能具有創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”生命難免粗糲，當我們身處荊棘叢中，如若初心不改，勇往直前，必可披荊斬棘，練就不屈的意志和堅韌的品格。  “板凳男孩兒”方宇翔就是榜樣。他幼年因遭遇車禍而失去雙腿，成長過程中經歷了無數道難關，還經常遭遇他人嘲笑的目光，命運無疑對他開啟了粗糲模式。但身處荊棘叢中，他沒有退縮、沒有屈服，而是不斷磨礪自己的意志，化逆境為土壤，用樂觀貯藏希望，讓生命之花絢爛綻放。 你瞧，在新生入學軍訓中，他用臀部倚在平衡車上，和同學們一樣立整、稍息、向左轉、向右轉……他成了軍訓場上一道亮麗的風景線。作家張賢亮說：“我把荊棘當作鋪滿鮮花的原野，人間便沒有什么能將我折磨。”誠如斯言。  不可否認，精致的生活能給我們帶來舒適的體驗，但如果過分追求精致，則可能淪為“精致的利己主義者”，將會得不償失。甘于粗糲者卻全然不同，他們能超越物質需要，致力于更崇高的事業。 “布衣院士”盧永根一生致力于水稻的遺傳育種，在衣、食、住、行方面極其節儉。他家里用的都是幾十年前的舊家具，很多東西破了也不舍得扔，木沙發的表皮已脫落得不成樣子，餐桌的一把椅子甚至已經缺了一個角，掛蚊帳用的是竹竿……  就是這樣一個生活粗糲的人，卻心系工作，心系教育事業，將一生積蓄的880多萬元無私捐贈給了學校。對世俗人來說，精致的生活最為受用，而世間的智者，最享受于粗糲生活中實現人生價值的歡喜。 生命粗糲，雖然在物質方面相對簡樸，但絕不意味著粗糙、邋遢。身處粗糲中的人，往往洞悉了生命的本來面目和自我的需求，不以衣、食、住、行等物質條件為意，而執著于實現自我價值。如果說生命是一朵鮮花，那粗糲必是滋潤鮮花的養分。在粗糲中積蓄人生的力量，朝著自己的目標不懈奮斗，生命之花才會常開不敗，生命的存在也才更有意義！  【簡評】 文章開篇在有著不同追求的兩類人的對比中亮明觀點，然后直接指出原因，并引用泰戈爾的名言和列舉“板凳男孩兒”方宇翔的事例進行論證。接著，聯系追求精致可能帶來的不利影響，進一步指出甘于粗糲的價值，隨后列舉“布衣院士”盧永根的事例加以印證。最后，再次肯定粗糲對于生命的意義，照應標題。全文觀點明確，論證充分，說服力強。 排版：費 莉 編輯：謝培紅 審核： 李 娜 終審：喻艷和 |
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