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*語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一是讓學(xué)生具備閱讀理解能力，沒(méi)有這個(gè)能力閱讀質(zhì)量就沒(méi)辦法保證。只靠閱讀行為根本做不到提升閱讀能力。一味提倡閱讀行為，其實(shí)是很低效和不確定的做法，或者說(shuō)是不專業(yè)的表現(xiàn)。 *課堂最多是引路，習(xí)慣要考學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成，有了習(xí)慣的積累才會(huì)有擅長(zhǎng)，擅長(zhǎng)之后才會(huì)外顯為興趣（這里，還看個(gè)體的選擇）——也就是說(shuō)，興趣的出現(xiàn)是一種個(gè)體化的，不確定性的、隨機(jī)性的、超出課堂管控范圍的情況。在這個(gè)前提下，把寶押在興趣上，期望學(xué)生能學(xué)好語(yǔ)文，其實(shí)和面對(duì)一個(gè)嬰兒，幻想他能光宗耀祖一樣不現(xiàn)實(shí)。*語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的閱讀有指導(dǎo)責(zé)任，所謂的“博中指精”，摒棄一些對(duì)學(xué)生沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的消遣類讀物也是應(yīng)盡的職責(zé)——當(dāng)然，這種指導(dǎo)其實(shí)要根據(jù)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向、個(gè)人學(xué)養(yǎng)和學(xué)生特點(diǎn)來(lái)具體區(qū)分。*凡是離開語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的言論，都是意圖通過(guò)擴(kuò)大語(yǔ)文的邊界來(lái)為他們之后渾水摸魚的行為做鋪墊的。 * 很多存在于語(yǔ)文學(xué)科里的不良教學(xué)現(xiàn)象，在這一輪課改的騷操作下，不但沒(méi)有用得到糾正和改善，反而愈演愈烈了，除此之外，更滋生很多無(wú)中生有，糊里糊涂，指鹿為馬的亂彈琴。放棄傳統(tǒng)，西式爐灶。虛頭巴腦，生編亂造。蠅營(yíng)狗茍，群魔亂舞——本輪課改的顯著特征。目前的語(yǔ)文課標(biāo)是一群烙西式大餅的專家編寫出來(lái)的。語(yǔ)文已死，語(yǔ)文人只不過(guò)是傀儡行尸罷了！* 我國(guó)目前的不少“課程專家”對(duì)課程的認(rèn)識(shí)程度其實(shí)很低，只停留在轉(zhuǎn)譯販抄的階段而已，但這不妨礙他們借詞扯旗忽悠，利用人們對(duì)課程不了解的這個(gè)信息差大撈特?fù)啤?/span> * 缺乏問(wèn)責(zé)制的教育改革，只能淪為魑魅魍魎、又鳥馬戶之流蠅營(yíng)狗茍的撈金窟。實(shí)踐不了的，不過(guò)是鑿空之論罷了，把寶壓在可能會(huì)出現(xiàn)的啟示上，結(jié)果只能陷在“自己越想越對(duì)”的死循環(huán)里。說(shuō)白了，所謂的理論和實(shí)踐的結(jié)合，其實(shí)是無(wú)數(shù)理論的與一種實(shí)踐的切合于某一點(diǎn)。也就是說(shuō)一種理論只能解釋某一點(diǎn)或某一條線的實(shí)踐過(guò)程。凡事妄想一招包全部的萬(wàn)能想法，都是胡扯。* 根據(jù)奧卡姆剃刀的原則，有一個(gè)語(yǔ)文學(xué)科就已經(jīng)夠了。根本不需要擴(kuò)容到學(xué)生一生的“教育目標(biāo)”，語(yǔ)文課程就是一個(gè)歪詞而出的東西，添加了那些不能在基礎(chǔ)教育階段完成的任務(wù)就是糊弄人罷了。至于那種“更好地理解和使用母語(yǔ)”論調(diào)其實(shí)恰恰暴露了撰文者的無(wú)知。試想一個(gè)只從部分文獻(xiàn)中對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有零星了解的人，怎么養(yǎng)樣才能在這個(gè)學(xué)科中拔得頭籌而不露怯呢？肯定是要引進(jìn)一個(gè)這個(gè)學(xué)科之外的概念，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)概念是多么多么重要，這樣才能確立他或她獨(dú)特的權(quán)威地位。所謂語(yǔ)文課程，文本解讀和其他一些幺蛾子概念XX語(yǔ)文之類的概莫能外。 * 課程理論可以看，但要知道那是美國(guó)體制下分權(quán)產(chǎn)生的權(quán)宜產(chǎn)物，不懂得美國(guó)教育的發(fā)展，談?wù)n程就是瞎咧咧。 * 我看美國(guó)教育哲學(xué)的流變情況，有一個(gè)感覺(jué)，就是就像美國(guó)兩黨輪流執(zhí)政一樣，總是在不同流派之中互相傾軋而前進(jìn)，他們沒(méi)有什么持續(xù)的傳承。所以很多東西可能只是一時(shí)的風(fēng)潮，并不等于這個(gè)風(fēng)潮能解決本質(zhì)的問(wèn)題，很多時(shí)候更多是滿足一部分人的需要。 *離開“基礎(chǔ)和基本”，不談學(xué)科要求，單拎“語(yǔ)文”兩個(gè)字出來(lái)，說(shuō)“言語(yǔ)”或“語(yǔ)言”其實(shí)毫無(wú)意義——說(shuō)白了是一種外行的做法。一個(gè)外行的“反思”再怎么有啟發(fā)，終究也是一種外行的反思，也只能對(duì)行外人有啟發(fā)有意義。而就目前情況而言，很多所謂的語(yǔ)文研究專家，其實(shí)只不過(guò)是一些帶著“高帽子”的外行人。 往期回顧 閑言碎語(yǔ) 續(xù)19 閑言碎語(yǔ) 續(xù)25 |
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