張全亮：吳式太極拳推手的主要理論與技法

吳式太極拳的推手（含技擊）理論，與其他流派太極拳相比即有相同之處，也有不同的風(fēng)格特點(diǎn)。

一、主要理論

吳式太極拳的推手理論主要有如下四個(gè)方面：

第一、陰陽(yáng)相助的理論。太極拳以易理為拳理，以陰陽(yáng)變化為靈魂。天地即宇宙間一切事物的生存、變化都是由陰陽(yáng)兩個(gè)方面的因素構(gòu)成的，這兩方面因素即對(duì)立而又統(tǒng)一，無(wú)陽(yáng)不生，無(wú)陰不長(zhǎng)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是以陰助陽(yáng)，以陽(yáng)助陰，陰陽(yáng)互助。吳式太極拳的推手或技擊要求式勢(shì)處處都要體現(xiàn)陰陽(yáng)相助的理論。比如前進(jìn)為陽(yáng)，但意念要放在后面，以陰助之；后退為陰但意念要放在前面，以陽(yáng)助之；左右上下皆然。進(jìn)攻或化解的式子和意念的大與小也是一對(duì)矛盾。進(jìn)攻時(shí)氣勢(shì)要大，可以神充天地，勢(shì)滿寰宇。但打的點(diǎn)越小越好。叫“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”。我們看“太極”的“太”字，是由一個(gè)“大”字和一個(gè)點(diǎn)構(gòu)成，其涵義是一個(gè)無(wú)限大的宇宙，是由無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)限可分小的點(diǎn)組成的。宇宙很大，漫無(wú)邊際，以我們現(xiàn)在的科學(xué)科技仍然不能到達(dá)宇宙的邊緣。原子極小，但用現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)手段還可以繼續(xù)分裂成更小的粒子。大和小的陰陽(yáng)對(duì)立理論應(yīng)用在推手和技擊上，要求我們氣勢(shì)可放至無(wú)限大，而打的點(diǎn)可以小至極點(diǎn)。接觸點(diǎn)越小，威力越大。如果對(duì)方推我，我化解時(shí)想一大片就化不開(kāi)，我想一個(gè)點(diǎn)就容易化開(kāi)。我打?qū)Ψ綍r(shí)也是這樣，想打他的一個(gè)點(diǎn)，對(duì)方就無(wú)法抗拒，威脅也大。陰陽(yáng)的內(nèi)涵極為豐富，外延非常廣闊。以推手而言，虛實(shí)是陰陽(yáng)，“一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。”“左重則左虛，右重則右杳》”；剛?cè)嵋嗍顷庩?yáng)，“剛在前兮柔后藏，柔在先兮剛后張”；開(kāi)合也是陰陽(yáng)，在太極拳推手中所有的陰陽(yáng)都離不開(kāi)開(kāi)合，《五字訣》曰“合便是收，開(kāi)即是放。能懂開(kāi)合，便知陰陽(yáng)。”所有的開(kāi)合都離不開(kāi)呼吸，“吸為合、為蓄；呼為開(kāi)、為發(fā)。蓋吸則自然提得起，亦孥得人起；呼則自然沉得下，亦發(fā)得人出《五字訣—李亦畬》”。陰陽(yáng)之理要貫徹到練太極拳者在體用過(guò)程中由粗到細(xì)、由表及里、由淺入深的各個(gè)階段；功至上乘，對(duì)陰陽(yáng)悟的越透，實(shí)踐越多，化打的點(diǎn)位越小，所顯示的效果就越神奇。我們從太極拳界常說(shuō)的“太極拳十年不出門(mén)”“古人窮畢生之精力，難盡其奧妙”的拳諺中，也可充分體會(huì)到掌握太極拳精髓奧妙的難度。拳論曰“每見(jiàn)數(shù)年純功，不能運(yùn)化者率皆自為人制，雙重之病未悟耳！”“欲避此病，須知陰陽(yáng)；粘即是走，走即是粘；陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰；陰陽(yáng)相濟(jì)、方為懂勁。懂勁后越練越精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。”太極拳在體用上欲登高大成必須在苦練的同時(shí)，把體悟陰陽(yáng)的功夫放在重中之重的位置，舍此他求,則很難成功。