|
2023，我花了一年的時間在講經方，自己也一直不敢停，終于在年底完成了《經方應用精講》，受到了很多中醫朋友的歡迎。這是我人生中的一件大事，本來頗為欣慰！但昨天一位網友的留言，讓我頗為震動，我意識到我并不是一位好博主，因為太過于專注自己著述的內容，而忽略了與讀者的互動，以至于我寫了一年，估計大部分人還不知道我在寫什么？ 這個問題很大，如果大家不知道我在做什么，效果很差是顯而易見的。現在是2024了，新的一年了，我覺得有必要回顧一下，跟朋友們說一說，我為什么要講經方，又到底在講什么？ 1、歷代中醫為什么要寫《傷寒注釋》？ 醫圣張仲景寫了《傷寒雜病論》，只是記錄了自己的看病過程，客觀描述了病人得病后的表現、癥狀、脈象，給出了病名、治療原則，開出了處方，及用藥加減。但并沒有詳細闡述病因病機，導致所有看《傷寒雜病論》的人，都只能知其然，而不知其所以然！要想學會仲景大師看病的技能，留給后人的，只有兩條路可走，一是照葫蘆畫瓢，看到病人的主要表現就照著書上寫的藥方來治，這就是胡希恕所說“方證對應是辨證論治的尖端”這句話的由來。二是去理解仲景大師治病方法背后的真正機理，去明白這個疾病的本質，即每個疾病的生理病理演變、治療方法及用藥的機理，這樣，就能真正學會仲景大師的醫療技能。當然，后一種是正確的學醫之路。因此，歷代中醫名家就開始按照自己的理解去闡述《傷寒雜病論》的治病機理，這就是中醫人前赴后繼書寫《傷寒注釋》的原因。 因為《傷寒雜病論》的臨床應用太有療效了，百用百驗，且療效不隨時間而改變，于是歷史上就出現了“千家注傷寒”的盛況！據不完全統計，有名的，沒名的；流傳下來的，沒流傳下來的，大概有400多位歷代中醫對其做過注解。 2、有那么多的《傷寒注解》，我為啥還要寫《經方應用精講》？ 一是觀點不統一，讓人無可適從。所謂“千人注傷寒”，歷朝歷代那么多人注《傷寒》，水平自然良莠不齊，難免“各說各話”；古代信息閉塞，溝通不便，各人都是依據自己所學，依靠自己臨癥所見，來發表對《傷寒雜病論》的見解，自然難以還原仲景大師的本意。 注釋太多，很麻煩，你不知道哪本最好！就算你挑了一本好的，但也有對有錯，你無法分別哪里說的對，哪里不對！就算你買很多本來一起參詳，你有沒有這個時間、有沒有這個知識分辨又是另一個問題。 二是“看不懂”。古人寫的醫書，撰文用辭都與今人不同，大多人閱讀起來會有困難，就是“看不懂”。更何況是專業著述，理解起來更為艱難。書擺在那里，一般人想讀懂是非常困難的，因此，有必要有人去翻譯、梳理。 3、有《傷寒論講義》教材，我為啥還要寫《經方應用精講》？ 各大學都有《傷寒論講義》教材，經典進課堂，可謂做了一件好事。但問題也很明顯。一是僅僅是文抄公，內容僅是歷代注解的摘錄，與臨床應用距離很大，無中醫臨床經驗的人去學，基本學不會。二是仍有很多錯誤。作為教材，錯誤太多，容易誤人子弟。最核心的還是第一條，經典不與現代臨床相結合來講解，這樣的經典課程意義就不大，就只是經典，不是課程。——因為學不會。 4、有那么多名家講傷寒，為啥我還要寫《經方應用精講》？ 當代講傷寒的，比較出名的是劉渡舟、胡希恕等，這兩位可算是講《傷寒》的開拓者，為當代的經方普及做出了巨大貢獻，贊一個！但局限于當時的醫療環境和知識環境，他們寫的傷寒講稿，起碼有兩個方面的問題，一是內容講的不全，大多是講自己對經方條文的理解，可算是一家之言。二是講的不真，二位基本都不重視對病因病機的理解，側重于自己的臨床經驗，對學習者來說，就顯得知識不夠深入，沒有講到疾病的本質。三是仍有錯漏。人無完人，凡是個人觀點，都會有所錯漏，這不奇怪。四是與當代臨床結合不夠緊密，實用性不強。他們接觸的疾病有點局限，對于學習者來說，這也算是一個弱項。 兩位都是我尊敬的中醫名家，他們的自身業務水平也很高，但只學他們的傷寒講稿，說實話，我認為很難系統地學好《傷寒》。 5、有那么多醫生在說經方，為啥我還要寫《經方應用精講》？ 近些年以來，講經方的人很多，這也與中醫界的覺醒有關。幾十年的臟腑八綱辨證下來，人們開始用腳投票，紛紛去看西醫，中醫日漸衰弱，已經成了現實。中醫人開始尋找出路，終于重又發現了經方的可貴！ 于是，經方有很多開講，但大多講的都是方和療效，很少有人去講病因病機，起碼我還沒有發現誰在正兒八經地講經方的病因病機。如果只是把經方當做一個噱頭來講中醫，講講經方的應用和案例，這樣的知識對中醫學習者來說是沒有多大意義的。存在碎片化，不可重復性，甚至夸大真相，誤導學習者的情況，這是普遍現象 既然他們都不做，或者這件事做起來太難，我就想，為什么自己不寫一本《傷寒注解》呢？又不是寫不出來！ 6、中醫書那么多，為啥我還要寫《經方應用精講》？ 經方最有效，經方的病機是中醫的根本，可替代現代中醫理論 中醫書確實多，歷代名家也很多，但基本上屬于枝枝蔓蔓，沒有自己的主干，基本都屬于術的層面。經方獨木成林，唯一能自成系統，且歷經臨床驗證，千年不衰的，除仲景大師的《傷寒雜病論》，可以說無出其右！特別是歷經幾十年臟腑八綱辨證、《中醫診斷學》、《中醫方劑學》、《中醫內科學》等現代教材培育出來的臨床中醫的事實上的失敗之后，中醫人迫切需要找到能夠真正治病救人的方法，學《傷寒》，學《經方》，可謂是“迷途知返”，可謂是“追本溯源”，亦可謂是回歸“療效”！中醫屆刮了幾十年的歪風了，結果大家都看見，擁有三十多家中醫院校的中醫，在醫院已經幾無立錐之地了！如果還要繼續玩弄話術，自我陶醉，真就離消亡不遠了！ 所以，我想為中醫出一分力，于是，就想寫一本結合臨床，一學就能用的《傷寒注釋》，也就是《經方應用精講》。 7、有了《方劑學》，為何我還要寫《經方應用精講》？ 《方劑學》是人為拆出來的一門“學科”，我認為這就是一個錯誤！方劑不可以單純教的！單獨教的方劑沒有任何意義，方后面的證，也就是病機，才是方劑的靈魂，才是真正的知識。現在的《方劑學》上的方劑，只是一個空殼子，只是套方的工具，學這樣的《方劑學》，只是誤人誤己，浪費時間。 好了，回答了上面7個問題，那么講經方，我在講什么？ ——我在注解《傷寒論》；我在講解每一種疾病的病因病機和主證由來；我在講每一種疾病的治則治法；我在講每一個經方的組方用藥；我在講每一個經方的現代臨床應用，我在詳解每一個經方用藥的藥量及加減變化。 我在詳解經方，讓每一個學習經方的人一學就懂、一用就效！我在讓人人都只要想學就能學會《傷寒》、學會經方！ 最后，我要說，《經方應用精講》上的一切知識，來自于中醫前人和中醫同道，我只是在中間盡了一點綿薄之力。功勞應該歸于他們！愿中醫復興，感恩一切！  |
|
|
