鬼谷子識人36計：讓你看透天下事，讀懂天下人古往今來知名的人物，之所以成名往往是因為，做出了具有重大影響力的事情，如戰國時期的孫臏便是因為擔任齊國軍師重創了魏國，蘇秦是由于游說六國“合縱以破秦”，張儀是勸說秦國“連橫以破六國”，因此成名與他們的事業有著極為重大的聯系。然而春秋戰國時期，有一個極為神奇的人物，他一生之中看似并沒有做過太多有影響力的事情，但是名氣卻比孫臏、蘇秦、張儀等人還要大。
兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。這個人就是，常入云夢山采藥修道，隱居周陽城清溪之鬼谷的，千古奇人鬼谷子。鬼谷子是孫斌、蘇秦、張儀等人的老師，孫臏等人之所以能夠具有如此出眾的才華本領，鬼谷子的教導可謂是功不可沒。 正是因為教出來的徒弟在兵家、法家、縱橫家等各個領域，所以千百年來鬼谷子的學問也一直被人們所思考琢磨，在《鬼谷子》一書中，記載了鬼谷子精心提煉出來的識人術，在人際關系中，善于識人是一項重要技能。無論是工作或是生活，選對了人，往后的路會越走越順。一旦被人蒙蔽，遭到對方算計，則難免命途多舛。 鬼谷子精通識人術，在他的著作中，詳細闡述了識人的要訣。后人在此基礎上，總結出識人36計。記住這36計，掌握識人絕學，讓你看透天下事，讀懂天下人。 鬼谷子識人三十六計
1、窮之以辭，以觀其變。 要給他提出問題，看他的言辭是不是有理有據；深究原由，追根窮底地去提問，看看他是不是有應變的能力； 2、明白顯問，以觀其德。 這件事你明明知道是怎么回事，來龍去脈你很清楚，但你還要故意問一問他，看看他對你是不是有隱瞞，他的德行操守如何。 3、遠使以財，以觀其廉。 觀察對方面對利益的態度，可以看出他的節操。節操高潔之人，對不義之財絕不享用?！睹献印酚性疲骸安涣x而富且貴，于我如浮云?！辈涣x之財，數額再大，終究逃不過清空的一天。相反，如果以自己清廉的節操辛苦獲利，則利雖小，也是可以久享的。 4、試之以色，以觀其貞。 用美色試探他，看他是否好色。一方面能看出這個人的品德，另一方面也可以考驗對方能否抗得住流年，耐得住寂寞，面對誘惑是否也有足夠的定力以應對。 5、告之以難，以觀其勇。 遇到困難的事，這正是考驗對方的勇氣的時候。沒有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關。而真正有勇的人，遇事剛柔并濟，曲折迂回，迎難而上，往往都可以解決掉難題。 6、醉之以酒，以觀其態 請他喝酒，借此觀察他的態度。平時守口如瓶的人，黃湯下肚就完全變了樣，不但滿口牢騷，還會猛說別人的壞話，這樣的人就可判定他是一個經常懷有不滿，甚至嫉妒心強烈，有害人之心的人。 謹言慎行的人，一旦喝了酒，言談舉止就大異常時。以意志堅強、靈敏果斷聞名的亞歷山大大帝，喝酒之后也會大醉失態，惹了不少麻煩。他在痛下決心之后，只要沾了酒就獨處于營帳中，拒絕見人。一代英雄尚且如此，更何況凡人?“醉之以酒，以觀其態”，是很管用的“人物鑒定法”。 7、遠使之以觀其不二 遠離一個人來觀察他是否忠誠。忠誠，并不只是于家于國而言。在日常生活中，忠誠也意味著對他人能夠做到坦誠相對，不坦誠的人不值得深交，坦誠的人即使能力不強，但也能讓我們感到放心安妥。 8、近使之而觀其敬 去與對方進行近距離的接觸，觀察他是否還能保持應有的敬重。能在密友面前適當保持形象之人，必是懂得尊重他人之人，這種人能夠敏感地覺察到他人的喜怒哀樂，因此不會輕易侵犯到別人的利益。 9、煩使之而觀其能 將一定繁瑣的事情交托于對方，看其是否能應對自如。盡管我們在生活中結交朋友，并非都出于功利的目的，但對方如果不懂社會之規則、不懂處事之方法，則往往會累及我們自身，弊大于利。 10、卒然問焉而觀其智 突然就某個方面的問題對其發問，從而觀察其思想智識。辦事能力是一回事，但思路想法又是另一回事。那種對任何事情都沒有自己看法的人，不值得深交，他們只會人云亦云，因此未免會將自己的精神層次也一并拉低。 11、急與之期而觀其信 與對方約定某事，看他是否能遵守承諾。誠信，是一個人立身處世的首要原則，那種朝三暮四的人，只知滿足自己的一己私利，而不知推己及人。若我們與這種類型的人交往，并大意將重任交托于他，有可能會滿盤皆落索。 12、縱之以視，觀其無變 看他在不同群體、不同場合中的待人接物態度。有些人往往人前一套，人后一套，不同場合可以說出大相徑庭的話語，這種人尤其值得警惕。去結交真誠之人，有助于我們自己也養成表里如一的優良品德。 13、富則觀其所養 一個人有錢了，要看他怎么花錢，給誰花，花在什么地方。人富了以后還能保持節儉，才是品性的體現。 14、聽則觀其所行 聽完一個人的話，要看他是不是那樣去做的。不怕說不到，就怕他說了做不到。 15、近則觀其所好 故意接近他看他有什么愛好。 16、習則觀其所言 觀察一個人的愛好，判斷他是什么樣的人。 17、窮則觀其所受 人窮沒關系，窮人不占小便宜，這樣的人本質好。 18、賤則觀其所不為 人地位低沒關系，不卑不亢，保持自己的尊嚴，這樣的人本質特好。 19、喜之以驗其守 讓他歡喜，看他是否不變操守。 20、樂之以驗其僻 讓他高興，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。 21、怒之以驗其節 看他憤怒時候，是否能控制情緒。 22、哀之以驗其仁 告訴他一些哀痛的事，或者讓他處于哀痛的環境，看看他有沒有同情心，有沒有仁愛之心。 23、苦之以驗其志 讓他受苦，磨煉他，看看他有沒有意志能夠堅持。因此，修學提升自己不是一件容易的事，要能夠吃苦才行。如果吃不了苦，就不能真正提升自己。 24、任寵之人，觀其不驕奢 對受寵愛的人，要觀察他是否驕奢。姜太公說：富貴而不驕奢的人，可稱之為義； 25、疏廢之人，觀其不背越 對被疏遠和罷黜的人，要觀察他是否背叛； 26、榮顯之人，觀其不矜夸 對榮耀顯赫的人，要觀察他是否驕矜夸耀； 27、隱約之人，觀其不懾懼 對默默無聞的人，要觀察他是否能做到不懼權貴。 28、少者，觀其恭敬好學而能悌 對年少的人，要觀察他是否恭敬、好學，能否對兄弟愛護謙讓。從小立志的人，在孩童時期就會有一定的苗頭。所以說文才本于辭藻豐富，辯才始于口齒伶俐，仁愛出于慈善憐憫，好施在于大方，謹慎在于有畏懼之心，廉潔表現為不取不該自己擁有的東西。 29、壯者，觀其廉潔務行而勝其私 及至壯年，要觀察他是否廉潔、務實、大公無私； 30、老者，觀其思慎，強其所不足而不逾 及至老年，要觀察他是否思慮慎重，加強自己不足的方面，而且又能謹守道德規范。 31、父子之間，觀其慈孝 父子之間，要觀察他們是否父慈子孝； 32、兄弟之間，觀其和友 兄弟之間，要觀察他們是否和睦友愛； 33、鄉黨之間，觀其信義 鄰里之間，要觀察他們是否講信義； 34、君臣之間，觀其忠惠 君臣之間，要觀察臣子是否忠心，君主是否寬大恩惠。 姜太公說：交給他權力還能不變的人，就是忠臣。 35、人言己默，欲高反下 自己先沉默觀察對方的言行，想要抬高，就先打壓。 36、連環察人，算無遺策 有些人但靠某一種方法是并能做出判斷的，所以要將上述方法連環使用。此為“識人36計”。鬼谷子精辟地總結為：“與智者言依于傳，與博者言依于辨，與貴者言依于勢，與富者言依于豪，與貧者言依于川，與戰者言依于謙，與勇者言依于敢，與愚者言依于銳?！?/span>
如果我們把鬼谷子的識人之道，用到我們的工作和生活中一定會取得很好的效果。 |
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